華閱文章網一、古代詩歌里對漢服描寫的句子有什么
《秦宮詩》
唐 李賀
越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，
帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，
紫繡麻踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。開門爛用水衡錢。
《陌 上 桑》
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，
采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，
脫帽著鞒頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
二、有關描寫漢服的詩句
【名稱由來】
從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點】
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，并在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
男裝的式
“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。
自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：
大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也”。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條。
了民族融合。此后僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
三、提到“漢服”的古詩詞句子有哪些
1，《贈兗州孟都督》
年代： 唐 作者： 韓翃
少年親事冠軍侯，中歲仍遷北兗州。露冕寧夸漢車服，
下帷常討魯春秋。后齋草色連高閣，事簡人稀獨行樂。
閑心近掩陶使君，詩興遙齊謝康樂。遠山重疊水逶迤，
落日東城閑望時。不見雙親辦豐膳，能留五馬盡佳期。
北場爭轉黃金勒，愛客華亭賞秋色。卷簾滿地鋪氍毹，
吹角鳴弦開玉壺。愿學平原十日飲，此時不忍歌驪駒。
2，《贈魏國憲穆公主挽歌詞二首》
年代： 唐 作者： 權德輿
漢制榮車服，周詩美肅雍。禮尊同姓主，恩錫大名封。
外館留圖史，陰堂閉德容。睿詞悲薤露，千古仰芳蹤。
秦樓曉月殘，鹵簿列材官。紅綬蘭桂歇，粉田風露寒。
凝笳悲駟馬，清鏡掩孤鸞。愍冊徽音在，都人雪涕看。
3，《陰山女歌》
年代： 宋 作者： 晁說之
陰山女漢服，初裁淚如雨。
自看顏色宜漢裝，琵琶豈復傳胡譜。
赤車使者傳琵琶，翩然雌鳳隨凰去。
豈不憐此女兒心，父母生身遠有祖。
平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。
使者高義重咨嗟，衣裳盟會其敢許。
漢裝漢曲陰山墳，七十年來愁暮云。
即今山川還漢家，泉下女兒聞不聞。
誰將一樽內庫酒，招此芳魂亦何有。
崔盧舊族自豪英，顧此女兒慚色否。
巍巍之功惟陛下，萬歲百男固宗社。
赫赫雷電暫出車，陶陶韶濩詠歸馬。
墨莊侍讀如尚在，應有好辭獻壽斝。
4，《耄志十首》
年代： 宋 作者： 劉克莊
堯言播告幾絲綸，服漢衣冠易介鱗。
羞戰黑山為虜將，俾王青社備藩臣。
招懷河北來降者，響附山東聽詔人。
可惜蹉跎隳晚節，圣恩尚許廟為神。
5，《再次韻趙僉判投贈》
年代： 宋 作者： 項安世
天街何日雨云乾，夢想王孫白玉顏。
一日能從晦嚴子，十年不負會稽山。
吟詩可但師唐白，服禮終期類漢間。
萬事總當發廕戶，己私除盡即心閑。
6，《次韻公紹賀崇靜之賜金紫》
年代： 唐 作者： 朱長文
久脫朝衣襲野裳，親逢盛旦日重光。
耕田鑿井堯民事，垂組懷黃漢服章。
諸老相歡陶圣治，兩宮遙祝與天長。
謫仙才調今誰是，肯解金龜燕夕陽。
7,
《客北平聞行人之語感而成詩（四首）》
年代： 明 作者： 宋訥
虎將朱旗直指燕，燕山王氣便蕭然。
輕如晉武平吳日，遠似唐皇幸蜀年。
朝市夜沉三輔月，禁闈寒斷六宮煙。
延春閣上秋風早，散作哀音泣播遷。
將士城門解甲初，不知相府已收圖。
霓裳宮女吳船載，胡服朝臣漢驛趨。
甲第松筠幾家在，名園花草一時無。
行人千步廊前過，猶指宮墻說大都。
相臣無策奏巖廊，傾國傾城總禍殃。
同輦誰辭婕妤詔，后庭多學麗華妝。
出墻御柳先零雨，入塞宮花半謝霜。
畢竟玉顏成底事，空遺殘粉污椒房。
幾回人起亂中華，僣賞輕頒將相麻。
示儉巖宸空植草，助嬌上苑浪移花。
當年翠輦三山路，此日氈車萬里沙。
自古國亡緣女禍，天魔直舞到天涯。
四、古風唯美語句,適合中國風的
1.用我三生煙火，換你一世迷離。
2、我自是年少，韶華傾負。 3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。 9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
五、求古代詩歌里對漢服描寫的句子,
秦宮詩 唐 李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語， 帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡， 紫繡麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。 這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。
和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑， 采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷， 脫帽著鞒頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什么說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。
麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇； 背后何所見？珠壓腰際穩稱身。
詩圣描寫楊氏姐妹游曲江池作。雖含義多諷，但我們仍能看出唐代貴族的服飾是何等豪華。
永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。
不如向，簾兒底下，聽人笑語。 三五：指元宵節。
鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。
簇帶：妝扮之意。 這首能看出宋代元宵風俗還有當時人們穿著的情況。
歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。
擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。 ----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個"梅妝" 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。
辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡馀寒。
年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。
卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。
清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。 ------ 這首詞用立春日特有物景和風俗，抒發時不待我的感慨，并通過象征隱喻，寄托故國之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。 堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。
晏幾道-臨江仙·夢后樓臺高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。
---- 此詞寫別后故地重游，引起對戀人的無限懷念。 兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領屈曲如心字。
國風·邶風·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！ ----- 衣：外衣 裹：內衣 絺（吃）：細葛布 绤（系）：粗葛布 國風·鄘風·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借華麗衣飾諷刺衛宣公夫人（原為他兒媳）姜宣荒淫無恥。 副：用假發編成的髻，上綴珠玉 笄：簪 珈：玉飾 象服：鑲嵌珠寶繡滿彩色花紋的華麗禮服 翟：繡長尾野雞圖案的禮服 鬒：烏發如云 髢：假發 瑱：玉耳飾 揥：搔頭簪子 展：象服內的紅色縐紗禮服 紲袢：貼身內衣 羽林郎 漢辛延年 胡姬年十五。
春日獨當壚。 長裾連理帶。
廣袖合歡襦。 頭上藍田玉。
耳后大秦珠。 兩鬟何窈窕。
一世良所無。 一鬟五百萬。
兩鬟千萬余。 孔雀東南飛 漢樂府 雞鳴外欲曙 ，新婦起嚴妝。
著我繡夾裙 ，事事四五通。 足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。
腰若流紈素 ，耳著明月當。 指如削蔥根 ，口如含珠丹。
纖纖作細步 ，精妙世無雙。 長裙連理帶 ，廣袖合歡襦。
吳文英-渡江云·西湖清明漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見、背面楚腰身。
--- 白居易 時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近， 腮不施朱面無粉。
烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。 妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。
圓鬟無鬢堆髻樣， 斜紅不暈赭面狀。昔聞被發伊川中，辛有見之知有戎。
元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風。 不知道唐代婦女是否真這樣打扮，這明顯是不懂化妝只知道往臉上傾瀉化妝品 繚綾-念女工之勞也 白居易 繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。
應似天臺山上月明前， 四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰，越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕， 天上取樣人間織。
織為云外秋雁行，染作江南。
六、漢服古風詩歌散文
1、橫吹曲辭 《梅花落》南北朝：鮑照 中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。
（寒風 一作：風飚） 釋義： 庭院中有許許多多的雜樹，卻偏偏對梅花贊許感嘆，請問你為何會如此？是因為它能在寒霜中開花，在寒露中結果實。那些只會在春風中搖蕩，在春日里嫵媚的，你一定會飄零在寒風中追逐，因為你徒有在寒霜中開花卻沒有耐寒的本質。
2、相和歌辭 《公無渡河》唐代：李白 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。 波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。 殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。 被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。 虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。 箜篌所悲竟不還。
釋義： 黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。 堯帝曾經為這滔天的洪水，發出過慨嘆。
大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。 在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。
這才治住了洪水，使天下人民恢復了男耕女織的太平生活。 雖然消除了水害，但是留下了風沙的禍患。
古時有一個狂夫，他披頭散發大清早便沖出門去，要徒步渡河。 別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。 被那白齒如山的長鯨所吞食。
其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。 3、清商曲辭 《春江花月夜》唐代：張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。
（只相似 一作：望相似） 不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
（落月 一作：落花） 釋義： 春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起涌出來。 月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。 月色如霜所以霜飛無從覺察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。
江水和天空變成了一種顏色沒有一點微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。 江邊上是什么人最初看見了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？ 人生一代一代地無窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。
不知道江上的月亮在等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。 游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動的月光，應該照耀在離人的梳妝臺。 月光照進思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。
這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。 鴻雁不停地飛翔而不能飛出無邊的月光，月照江面魚龍在水中跳躍激起陣陣波紋。
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天已過了一半自己卻還不能回家。 江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。 不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹林。
4、舞曲歌辭 《秋思》唐代：李白 春陽如昨日，碧樹鳴黃鸝。 蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。
天秋木葉下，月冷莎雞悲。 坐愁群芳歇，白露凋華滋。
釋義： 今日的春光如同昨天一樣明媚，碧樹綠草間，有黃鸝鳥在唧唧鳴叫。 但突然之間，蕙草就枯萎凋零了，衰颯的秋風吹來陣陣涼意，讓人頓感憂傷。
已經進入秋天，樹木的葉子紛紛落下，一片凄清的景象。 冰冷慘淡的月光下紡織的女子正獨自傷悲。
她為群芳的逝去而感到無限憂愁，繁盛的枝葉如今都已凋落，秋露濃濃，讓人感到無限落寞。 5、雜曲歌辭 《麗人行》唐代：杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。 背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。
就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。 紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。 黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。 后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。 炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！ 釋義： 三月三日陽。
七、人世間的冷暖,觸痛多少無言的感慨,古風漢服詩詞
《清平調·其一》唐 李白云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。賞析：第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。
“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。
下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。
玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
有關漢服名稱記載關于漢服的記載數量繁多，僅列出部分：長沙馬王堆出土的西漢簡牘：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’。”《漢書》：“數來朝賀，樂漢衣服制度。”
《蠻書》：“裳人，本漢人也。部落在鐵橋北，不知遷徙年月。
初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異。”《新唐書》：“漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。
惟以朝霞纏頭，余尚同漢服。”《遼史》：“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代、晉之遺制也。”
“漢服，黃帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。……會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。
乾亨以后，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以后，大禮并漢服矣。”《東京夢華錄》：“諸國使人，大遼大使頂金冠，后檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。”
《清稗類鈔》：“金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發。”供參考。
八、描寫紅色古裝的句子
1.足抵紅蓮，紅衣素手，錦蓋下，莞爾嬌羞。
這首詩描寫的是古代女子紅色的嫁衣，具體解釋為：
一襲紅色嫁衣映著她桃花般的容顏，目光流盼之間閃爍著絢麗的的光彩。紅唇皓齒，舉手投足間流露出動人的嬌媚。白皙的皮膚如月光般皎潔，纖腰猶如緊束的絹帶，十指好似鮮嫩的蔥尖。頭戴的鳳冠和身上點綴的明珠在燭光下熠熠生輝，好像十五是滿街的花燈。
2.紅粉佳人亭亭玉立，阿娜多姿美若天仙。
這是當代網絡小說家描寫著紅衣的妙齡少女的婀娜姿態，文字優美。
