華閱文章網一、初中階段文言文復習資料 所有重點字詞 語句
文化、文學知識選編（初中復習資料）
1、[初唐四杰]唐代初年文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風起了很大的作用。
2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。
3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經歷，故詩作多寫邊塞奇異風光和將士征戍生活，風格豪放，具有浪漫主義色彩。
4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱“詩圣”，其詩充滿了強烈的現實主義精神。
5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱（因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名）。
6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創，經南宋辛棄疾而達到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放（重要作家還有張元干、張孝祥、陳亮等）。
7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉綺麗。
8、[元曲四大家]元代關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。
9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。
10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國·志演義》。它是羅貫中根據陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”。
羅貫中，號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。
《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個三國時代封建政治集團之間的矛盾和斗爭。情節如“關羽溫酒斬華雄，劉備“三顧茅廬”，“赤壁大戰”，“空城計”等，成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。
11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創作而成。
水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。
12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。
《西游記》共一百回。主要情節有孫悟空的出世，遠游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內容，孫悟空被迫皈依佛門，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除邪，經歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經，成了修信的“正果”。
《西游記》以唐僧取經故事為線索，主人公是神猴孫悟空，另有唐僧、八戒、沙僧等。
13、《紅樓夢》我國最優秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續寫。
這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。
賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術典型。全書以寶、黛愛情和賈府由盛而衰為線索。
二、語文版初中文言文字詞積累
文言文虛詞用法 之 一、代詞 1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《十則》） ④醒侯故使之問之。
（《扁鵲見蔡醒公》） 2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之，不亦說乎？（《十則》） ②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》） ③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《十則》） ④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助詞： 1、結構助詞，譯作“的” ①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》） ④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄海》） ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》） 3、語氣助詞，湊足音節。 ①公將鼓之。
（《曹劌論戰》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。
（《陳涉世家》） ④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結構助詞，提前賓語的標志。
①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子.公輸》） 而 一、連詞 1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《十則》） ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
（《捕蛇者說》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》） 2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就” ①學而時習之，不亦說乎？（《十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》） 3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍，不亦君子乎？（《十則》） ②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。
（《愛蓮說》） ③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》） 4、表示遞進關系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。 ①以三保勇而多藝，推為長。
（《馮婉貞》） ②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》） ③敏而好學。
（《十則》） 5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》） ③睨之，久而不去。
（《賣油翁》） 6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。 ①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》） ②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰》） ③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書說》） 以 一、介詞 1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。
（《登泰山記》） 2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳陽樓記》） ②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》） ③扶蘇以數諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》） ④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》） 3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說》） ②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》） 二、連詞 1、表目的相當于現代漢語里的“來”。 ①意將隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》） ③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。
（《捕蛇者說》） ④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》） 2、表結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》） 3、表并列或承接，因果關系。
①屬予作文以記之。 三、動詞：譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》） 文言文實詞用法 1、人不知而不慍（怨恨）《論語十則》 2、學而不思則罔，思而不學則殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、學而不厭，誨人不倦（教導）（同上） 4、擇其善者而從之（長處；優點）（同上） 5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見蔡桓公》 6、醒侯故使人問之（特意）（同上） 7、使人索扁鵲（尋找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》 10、顧野有麥場（回頭看，看見）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛擔持刀（放松，這里指卸下）（同。
三、積累重要文言文詞語初一
童趣1.見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
意思：只要見到細微的東西，一定要仔細細察看它的紋理，因此常常產生超然物外的樂趣。2.徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀。
意思：慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧叫，比作“青云白鶴”的景觀。 3.以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑。
意思：把草叢看作森林，把蟲蟻想象為野獸，把凸起的土塊比作山丘，把低洼的地方比作壕溝。4.忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆。
意思：突然有一個極大的家伙，掀倒“山”壓倒“樹”地走來，原來是一只癩蛤蟆。5.神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
意思：神情安定下來，便捉住了這蛤蟆，抽打了它幾十下，把它趕到別的院子去了。《論語》十則1.曾子說："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎” 意思：曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 2.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 意思：孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了." 3.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 意思：孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害. 4.子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 意思：孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧." 5.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 意思：孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 6.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 意思：孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正." 7.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也." 意思：孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的." 8.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 意思：子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 山市1.中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。
城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。2.既而風定天清，一切烏有不久 ，大風停止了，天氣晴朗，一切都沒有了。
3.而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。樓上的人來來往往，動作細小雜多，有的憑欄，有的站立，姿態不一。
4.孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起。孫公子禹年（孫公子是稱謂，禹年是人名）和別人在樓上喝酒，突然看見山的頂端有孤塔冒出來。
5.無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高翹起，這才知道原來是出現“山市”了。
6.又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終于完全消失。
《世說新語》兩則1.《詠雪》：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”
他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。
道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 2.《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。
正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
四、初中文言文重點字詞
1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、養（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天質之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 備： 1、周全、詳盡。
（前人之述備矣《岳陽樓記》） 2、具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》） 3、準備。
（猶得備晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影響（被于來世） 2、同“披”，穿（皆被綺繡） 5. 鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》） 2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》） 6. 畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 2、輕視。
（不宜妄自菲薄《出師表》） 3、厚度小。（薄如錢唇《活板》） 8.策：1、馬鞭。
（執策而臨之《馬說》） 2、鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》） 3、記錄。
（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。（成語“束手無策”） 9.長：cháng 1、長度。
（舟首尾長約八分有奇《核舟記》） 2、與“短”相對。（北市買長鞭《木蘭詩》） 3、長久，健康。
（但愿人長久《明月幾時有》） 4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄（《木蘭詩》） 6、zhǎng，頭領。
（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》） 10.稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）。
五、求幾篇文言文重點句子
《擬行路難》酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
《蜀相》
三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟
《書憤》出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
阮籍《詠懷八十二首（其一）》
孤鴻號外野。翔鳥鳴北林。
徘徊將何見。憂思獨傷心。
陶淵明《雜詩十二首》（其二）
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
《越中覽古》宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛
《一剪梅》 李清照
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《今別離》 黃遵憲
明知須臾景，不許稍綢繆。
鐘聲一及時，頃刻不少留。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏不見，煙波杳悠悠。
六、高中如何學好文言文,需要積累什么重點詞
一條是積累，一條是轉化。
掌握實詞的意義。雖然《大綱》中只規定需要掌握150個文言實詞，但實詞掌握得越多，閱讀水平就越高，
1.詞的古今異義。
2.一詞多義。
3.通假字。
4.詞類的活用。
掌握虛詞的用法。
文言的詞語和句法掌握起來并不困難，只要平時注意，到高三時大約只需花一天的時間，便可總結出來。由此我們可以得出結論，文言文課內學習是第一位的，是基礎，課內學得好、學得精，腦中裝了幾十篇文章，知識便可轉化為能力，就會舉一反三，閱讀文言文的水平也就會提高得很快；相反，平時不好好學習課文，學了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，那么，十個有十個是不會成功的。
七、初三上冊重點詩句,文言文句子考試機率大的句子
學習一定不能懶惰，課本上有就應該試著去找，這樣記憶會更深刻，知道嗎？希望你看了之后要好好的記憶，語文重在積累！1.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
（魯迅《記念劉和珍君》） 2.慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。（魯迅《記念劉和珍君》） 3.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
（魯迅《記念劉和珍君》） 4.蓋均無貧，和無寡，安無傾 。（《論語·季氏將伐顓臾》 5.既來之，則安之。
（《論語·季氏將伐顓臾》 6.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語·季氏將伐顓臾》 7.謹庠序之教，申之以孝悌之義。
（《孟子·寡人之于國也》 8.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（荀子《勸學》） 9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
（荀子《勸學》） 10.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（荀子《勸學》） 11.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
（荀子《勸學》） 12.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學》） 13.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
（荀子《勸學》） 14.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子《勸學》） 15.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子《勸學》） 16.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學》） 17.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
（莊子《逍遙游》） 18.及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。（賈誼《過秦論》） 19.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。
（賈誼《過秦論》） 20.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（賈誼《過秦論》） 21.項莊舞劍，意在沛公。
（《史記·項羽本紀》） 22.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本紀》） 23.群賢畢至，少長咸集。
（王羲之《蘭亭集序》） 24.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》） 25.悟已往之不諫，知來者之可追。
（陶潛《歸去來兮辭》） 26.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶潛《歸去來兮辭》） 27.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
（解縉） 28.翻手為云，覆手為雨。（《神奇的極光》） 29.慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。（魯迅《無題》） 30.生命誠寶貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。
31.學富五車，才高八斗。 32.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。
思國之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》） 33.人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
（魏征《諫太宗十思疏》） 34.善始者實繁，克終者蓋寡。（魏征《諫太宗十思疏》） 35.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
（魏征《諫太宗十思疏》） 36.念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（魏征《諫太宗十思疏》） 37.誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。
（魏征《諫太宗十思疏》） 38.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。
（魏征《諫太宗十思 疏》） 39.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》） 40.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃《滕王閣序》） 41.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》） 42.關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。
（王勃《滕王閣序》） 43.時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
（王勃《滕王閣序》） 44.老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》） 45.東隅已逝，桑榆非晚。
（王勃《滕王閣序》） 46.師者，所以傳道授業解惑也。（韓愈《師說》） 47.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
（韓愈《師說》） 48.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》） 49.孔子曰：三人行，必有我師焉。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（韓愈《師說》） 50.聞道有先后，術業有專攻。
（韓愈《師說》） 51.長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》） 52.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄？（杜牧《阿房宮賦》） 53.明星熒熒，開妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。（杜牧《阿房宮賦》） 54.瓦縫參差，多于周身之綿縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。
（杜牧《阿房宮賦》） 55.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》） 56.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
（蘇洵《六國論》） 57.古人云：“以。
八、高中文言文應掌握的重點詞字及解釋有那些
語文課是母語教育，文言文是漢民族母語歷史長河中最重要的部分，文言文也是中學生了解祖國傳統文化的窗口，接觸傳統文化的起點。
沒有文言文的語文教育，就不能稱是完整意義上的漢母語教育。文言文作為中學階段語文學習的組成部分，它的重要性日益突出。
進入高中，大多數學生對于文言文的學習產生了畏懼心理，如果不是因為考試，相信很多同學就會放棄對它的學習。究其原因，主要是文言文學習方法的欠缺和對文言文學習缺乏興趣。
結合文言文的學習規律和要求，筆者在這里簡略地談談有關文言文的學習方法和學習目標。一、在誦讀中親近文言文誦讀是學好任何一門語言的重要方法，文言文也不例外。
不斷地誦讀不但有助于助于把握文意，也可增加文言文語感。司馬光說：“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
從讀的基本要求出發，誦讀中要讀出文章固有的語氣、語調和節奏，把握文章的情緒、氛圍和情感。在讀準字音、準確停頓的基礎上去體察語氣，辨明語義，理清層次，讀出特色。
如果正音不準會讀錯字，句讀不準會讀破句，錯音或破句均會影響到句子的準確理解。如將“乃使其從者衣褐”（《廉頗藺相如列傳》）句子中的“衣（yì）”讀成“衣（yī）”，將“吾社之行/為士先者”（《五人墓碑記》）讀成“吾社之行為/士先者”，這分別是由于沒掌握“衣”的詞性和誤解“行為”的意思而造成的，此類錯誤習慣一旦養成，便會對所讀的內容不求甚解甚至會曲解文義。
逐步養成好的誦讀習慣，還有助于提高對古詩文的鑒賞能力和作文語言富有魅力的風格。在熟讀的基礎上，還要適當背誦一些文章。
選入教材中的文言文，大都是文質兼美、凝練典雅的范文，往往講究推敲，講究精煉，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，“其文約，其辭微”，熟讀背誦無形中勢必會受到熏陶，反復誦讀熟記于心，又何愁平日作文的語言枯燥，韻味不足！近幾年高考滿分作文，其語言的優美豐富，駢散結合，意蘊深遠，恐怕就是得益于平日良好的誦讀習慣和深厚的文化積淀。總之，文言文得知之于口，銘之于心，繼而達到閉目成誦的效果，要在音韻和諧，抑揚頓挫中去感受文質之美。
誦讀之法貴在堅持，鍥而不舍，必有收獲。二、在積累中體察文言文 學習文言文還有一個重要的方法就是要善于積累。
中學教材中所使用的古漢語語法體系總體說是嚴謹的、有規律的，詞語的釋義、用法和句式的劃分均有一定的規范。根據字詞用法的特點，文言文字詞的學習內容有兩方面：一是識記詞基本義，二是識別判斷詞語的活用義。
基本義就是一個詞的常用義，很多文言詞都有一個或幾個常用義，學習這類詞語的主要方法就是識記，以課內為基礎，以一課或一個單元為單位，多收集，多整理，摘出相關例句，比較歸納，積少成多。活用義是指一個詞不拘泥于某個固定的用法和解釋，而是根據句子語法結構的變化和表意的需要派生出其它的用法和解釋。
如使動用法、意動用法、名詞作狀語以及動詞、名詞、形容詞之間詞性的轉換等問題，均涉及了詞語的活用義。通常情況下，對詞語活用義的判斷主要憑借短語或句子結構分析法，這些分析法中，又以動詞結構的分析法最為常用。
看下面例句：①素善留侯張良（“善留侯張良”，動賓結構，“善”為形容詞活用作動詞“交好”）《鴻門宴》②以事秦之心禮天下之奇才 （“禮天下之奇才”，動賓結構，“禮”為名詞活用作動詞“禮待”）《六國論》③蓋其又深，則其至又加少矣（“至”作句子的主語，動詞活用作名詞“來到的游客”）《游褒禪山記》通過以上可以看出，判斷詞類活用并不難，關鍵把握好短語或句子的結構。另外，文言句式的判斷也離不開對句子語法結構的分析。
適當學習語法知識，掌握一定的語法規則，懂得基本的“主謂賓定狀補”的組合規則，無疑有助于理解文言文的句法規則。為在閱讀中減少翻檢之苦，可作一些文言實詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作。
可結合教材內容以及教師的講解，自己動手編本《文言詞典》，還可以作一些分類摘編，制作一些文言知識卡片，將古代文化常識作一個粗淺的分類形成系列。日積月累，不僅豐富了自己的知識，而且也會使文言文的閱讀得心應手。
三、在思考中享受文言文蘇軾有一句話：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。文言文的學習除了閱讀背誦之外更應該深入地思考，或圈點或批注或寫讀書筆記。
一句精辟的論述，一段優美的描寫，一篇深沉的抒懷，均應是觸發感悟思索的發端，或撰文總結，運用多種形式記下自己的學習心得，闡述自己的獨到見解，便會達到良好的效果和一種意想不到的收獲。朱熹說過：讀書始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中則節節有疑，過了這番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
閱讀并思考是終生受益的學習方式。歸結起來，誦讀、積累和思考三個方面在學習文言文的過程中應該有效的結合起來，不能割裂開。
誦讀中應有積累和思考，思考中應有反復誦讀。文言文學習要用口去閱讀，用手去閱讀，用心去閱讀，做到口到、眼到、心到，不斷地探求不斷地思考，如此堅持。
