華閱文章網一、關于《牡丹亭驚夢》的介紹及其經典語錄
戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的詞句更是膾炙人口。在江南蘇杭一帶，昆曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是昆曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。因教書先生教授了《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起游覽了自家的后花園之后更生傷春之情，回來后竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內有了一番云雨之情，在夢醒之后獨自入后花園尋找夢里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“游園”、“驚夢”和“尋夢”等幾段戲。
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程（程頣、程顥）朱（朱熹）理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊。《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作。
名句：1裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。
2原來姹紫嫣紅開遍，
似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天
賞心樂事誰家院？
3則為你如花美眷
似水流年，
是答兒閑尋遍
在幽閨自憐
二、《游園驚夢》里的名句
原來是咤紫嫣紅 氤氳朦朧 如沐春風
分明是良辰美景 在我口中 一說成空
賞心樂事誰家院 朝飛暮卷 煙波畫船
滿愿春色關不住 冥冥之中 卻隨去路中
剪不斷，理還亂，悶無端。宿妝殘
似這般 都付 奈何天~
剪不斷，理還亂，悶無端。宿妝殘
似這般 都付 奈何天~
原來是咤紫嫣紅 氤氳朦朧 如沐春風
分明是良辰美景 在我口中 一說成空
賞心樂事誰家院 朝飛暮卷 煙波畫船
滿愿春色關不住 冥冥之中 卻隨去路中
三、<<牡丹亭>>中<<驚夢>>的全文拼音注音
【繞地游】 夢回鶯囀 亂煞年光遍 人立小庭深院 炷盡沉煙 拋殘繡線 恁今春關情似去年。
曉來望斷梅關，宿妝殘。 你側著宜春髻子恰憑欄。
剪不斷，理還亂，悶無端。 已吩咐催花鶯燕借春看。
云髻罷梳還對鏡 羅衣欲換更添香。 【步步嬌】 裊晴絲吹來閑庭院 搖漾春如線。
停半晌整花鈿 沒揣菱花偷人半面 迤逗的彩云偏。 我步香閨怎便把全身現。
【醉扶歸】 你道翠生生出落的裙衫兒茜 艷晶晶花簪八寶鈿。 可知我一生兒愛好是天然？ 恰三春好處無人見， 不提防沉魚落雁鳥驚喧 則怕的羞花閉月花愁顫。
畫廊金粉半零星。 池館蒼苔一片青。
踏草怕泥新繡襪 惜花疼煞小金鈴。 不到園林，怎知春色如許？ 【皂羅袍】 原來姹紫嫣紅開遍， 似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天 便賞心樂事誰家院？ 朝飛暮卷，云霞翠軒 雨絲風片，煙波畫船。 錦屏人忒看的這韶光賤！ 【好姐姐】 遍青山啼紅了杜鵑， 那荼蘼外煙絲醉軟， 那牡丹雖好，他春歸怎占的先？ 閑凝眄生生燕語明如剪 聽嚦嚦鶯聲溜的圓。
【尾聲】 觀之不足由他繾， 便賞遍了十二亭臺是枉然， 倒不如興盡回家閑過遣。 瓶插映山紫 爐添沉水香。
驀地游春轉 小試宜春面。 春呵春！得和你兩流連。
春去如何遣？ 恁般天氣，好困人也！ 以上是游園的唱詞。而下面則是驚夢的唱詞了！ 【山坡羊】 沒亂里春情難遣 驀地里懷人幽怨 則為俺生小嬋娟 揀名門一例一例里神仙眷。
甚良緣，把青春拋的遠。 俺的睡情誰見？ 則索要因循靦腆 想幽夢誰邊 和春光暗流轉。
遷延，這衷懷哪處言？ 淹煎，潑殘生除問天。 【山桃紅】 則為你如花美眷 似水流年， 是答兒閑尋遍 在幽閨自憐 轉過這芍藥欄前 緊靠著湖山石邊 和你把領扣兒松，衣帶寬 袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。 是那處曾相見？ 相看儼然 早難道好處相逢無一言 【畫眉序】 好景艷陽天 萬紫千紅盡開遍。
滿雕欄寶砌，云簇霞鮮。 督春工珍護芳菲 免被那曉風吹顫， 使佳人才子少系念 夢兒中也十分歡忭 【滴溜子】 湖山畔，湖山畔，云蒸霞煥。
雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。 惹下蜂愁蝶戀，三生錦繡般非因夢幻。
一陣香風，送到林園。 【五般宜】 一邊兒燕喃喃軟又甜 一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。
一邊蝶飛舞，往來在花叢間。 一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。
一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線 似這等萬紫千紅齊裝點 大地上景物多燦爛！ 【山桃紅】 這一霎天留人便 草藉花眠， 則把云鬟點，紅松翠偏。 見了你緊相偎，慢廝連， 恨不得肉兒般和你團成片也。
逗的個日下胭脂雨上鮮。 我欲去還留戀 相看儼然 早難道好處相逢無一言 行來春色三分雨。
睡去巫山一片云。 夫婿坐黃堂 嬌娃立繡窗 怪她裙釵上 花鳥繡雙雙 宛轉隨兒女。
辛勤做老娘。 【綿搭絮】 雨香云片，才到夢兒邊， 無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。
潑新鮮，俺的冷汗粘煎。 閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。
不爭多費盡神情 坐起誰欠，則待去眠 【尾聲】 困春心，游賞倦 也不索香熏繡被眠。 春嚇！有心情那夢兒還去不遠。
四、有誰知道《牡丹亭》中《游園驚夢》的唱詞
這出戲它的可貴之處，就在于它在當時中國社會走向沒落的精神非常沉悶的社會里，它表現出了一種精神上的反叛性。
所以在《牡丹亭》里頭杜麗娘要沖破這種東西，但她的父親母親，包括她的家庭教師都是維護的。你看她的父親是一個南安太守，用一切規矩來培養她，把她培養成那種封建禮教所需要的賢妻良母。
特別是她的家庭教師。最有代表性的就是《游園驚夢》這一出戲，過去經常演的。
過去人們對這出戲的文化沖擊力估計不足，只感到這一段戲很美，唱詞寫得也很美。我們可以看看杜麗娘跟春香到了花園之后，最有名的兩段唱詞。
因為這是杜麗娘到了后花園以后，看到了非常好的自然美景之后，唱出這段話來，那么一般看來，好像就是描寫景色的和她自己到了花園，感到很高興的這種心情。其實這里邊是展示了杜麗娘面對著兩個世界。
一個世界就是她的父母為她設置的，也是當時社會為她設置的那個世界。就是她的閨閣之內，“錦屏人”后頭那個舊的世界。
那個世界里有一個秩序，這個秩序就使杜麗娘變成一個非人，變成一個不自由的人，受束縛的人，一個非人性的人。那么現在她突然到了這個后花園以后，她看著（引文）——“姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。
這么好的景色。可是這個人工造的東西是斷井頹垣，井已經廢了，墻也倒了，就是說這是很荒蕪的東西。
但是自然景色那么美“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。她很感慨，就是強調人的世界和自然的世界，這個自然的世界實際上就是作者所理想的那個人解放的世界，不單單是這個自然。
但他通過歌頌自然天性來歌頌她所追求的那個東西，這里邊還強調了時間，時間是發展的（引文）——“朝飛暮倦，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船”。這個景致在時間中變化，在流轉。
可是她說這么好的景致，我的父親母親從來沒給我提過。我想這是他們杜府的后花園，杜麗娘已經年方二八，16歲了，在這長到16歲。
她們家的一個后花園，難道說她就不知道嗎？我想不大可能，應該知道的。所以這里我認為作者描寫的主要還不是實寫，而是虛寫，不是直接寫。
哎呀，我母親從來沒告訴我后面有個花園嗎？主要還不是講這個事情。而是講兩個世界，一個世界就是我父親給我提供的這個舊的世界，一個是我突然發現了一個美的世界，這個世界是我的父母從來不會告訴我的，而且不讓我進來的。
因為前邊已經交代，她的父親講過的，我這個女兒，我給她聘了一個腐儒來教她，要用這種傳統的道德來約束她的身和心，把她的身和心都要約束起來。一個女孩子到了情竇初開的時候，剛剛懂得愛情的時候，偷偷在自己的裙子上繡了一對鴛鴦，被她母親發現了，都批評。
所以她這是埋怨她的父母向她隱瞞了另外一個世界，另外一個更加美的，更加符合人性的那個自由的世界。而這個世界她通過對后花園的自然美景的發現，她發現了。
那么后邊接著還有一段唱詞更有意思“遍青山啼紅了杜鵑”，滿山的杜鵑花都開了。“茶蘑外煙絲醉軟”。
這句話寫得太妙了，表面上寫的是玫瑰花，“煙絲醉軟”，這四個字哪一個注解家也沒注出來，因為沒法注。“煙絲醉軟”怎么注？我們學朦朧詩、現代詩，我說朦朧詩誰也比不過湯顯祖這四個字，“煙絲醉軟”，你們去體會吧。
那個玫瑰花那邊是“煙絲醉軟”，你可以說有些霧氣，煙霧繚繞，可是還醉，而且軟。那么我認為這個地方湯顯祖既是寫那種自然的景觀，你可以感到煙絲醉軟，就是煙霧繚繞，又醉又軟，實際上也是杜麗娘心態的表現。
因為前面她已經進了花園一段時間，前邊已經看了不少景致，已經唱完了，已經感慨萬端了。這個時候她已經埋怨父母向我隱瞞，沒有向我講這么好的世界，經過她的這么一段感慨，她的思考之后，現在她本人也到了煙絲醉軟的程度。
好了，煙絲醉軟了，她自己沉迷其中了，所以她下面就感慨了。“牡丹雖好，他春歸怎占的先！”牡丹是花中最富貴的花，我杜麗娘是富貴之家，我的父親是太守。
用現在話說是高干子弟，這個地位很高。但是大自然并不因為你地位高，就對你特別照顧，還要看你本人是不是有覺醒。
牡丹再好，但是春天歸來的時候，它并不是首先得到春天的。春天還有別的花，別的花往往比它開得早，那些花盡管并不寶貴，但是仍然可以占先。
所以說這個地方是湯顯祖最早的平等思想。發現真正的感情，發現真正的美，并不能因為你的高貴而改變。
你的高貴沒有用，你有錢，你有權，你做官很大，但是同樣得不到好的愛情。這個我們現實生活中也有，這個情是最高的。
她就感慨她自己，感慨自己雖然地位很高，但是春歸不得占先。她現在覺悟了，所以下邊開始看了，（引文）——“生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓”。
為什么“生生燕語”，因為燕子都是一對一對的。下邊“嚦嚦鶯聲”也是一對一對的。
所以這樣的描寫，可以說充分展現了杜麗娘的青春覺醒，也是她人性的覺醒，這個對照當時明代的社會，那就具有很大的文化沖擊力。 那么第三點，戲劇文化意義還在于它對人際關系的一種整合作用，看戲它能解決人和人之間高尚的平等的關系。
這里我想提出一個概念，就是面對一出戲的演出，我們都是觀眾。而你。
五、<<牡丹亭>>中<<驚夢>>的全文拼音注音
湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《還魂記》），它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱"玉茗堂四夢"。
除《紫釵記》寫作時代可確考外，其余"三夢"都不易確定寫作時間，學術界目前有不同看法。 生平事略 湯顯祖（1550~1616） 明代戲曲作家。
字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人。臨川（今屬江西）人。
在中國和世界文學史上有著重要的地位。 湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。
湯顯祖從小聰明好學，“童子諸生中，俊氣萬人一”，湯顯祖十四歲便補了縣諸生。二十一歲中了舉人。
按他的才學，在仕途上本可望拾青紫如草芥了。但是，跟隨整個明代社會一起墮落的科舉制度已經腐敗，考試成了上層統治集團營私舞弊的幕后交易，成為確定貴族子弟世襲地位的騙局，而不以才學論人。
萬歷五年、八年兩次會試，當朝首輔張居正要安排他的幾個兒子取中進士，為遮掩世人耳目，又想找幾個有真才實學的人作陪襯。他打聽到海內最有名望的舉人無過于湯顯祖和沈某等人，就派了自己的叔父去籠絡他們。
聲言只要肯同宰相合作，就許顯祖等中在頭幾名。以宰相之威勢，加以許多人夢寐以求的誘惑，沈某等出賣了自己，果然中了高科；但湯顯祖卻潔身自好，一無所動。
他雖然并不反對張居正的政治改革，但作為一個正直的知識分子，他憎惡這種腐敗的風氣，因而先后兩次都嚴峻地拒絕了招攬。說：“吾不敢從處女子失身也。”
結果是可想而知的：湯顯祖名落孫山。而且，在張居正當權的年月里，他永遠落第了。
但因此，湯顯祖卻以高尚的人格和潔白的操守，得到海內人士的稱贊。張居正死后，張四維、申時行相繼為相，他們也曾許他以翰林的地位拉顯祖入幕，顯祖都拒絕了。
三十四歲，湯顯祖以極低的名次中了進士，布滿荊棘的仕途從此開始。他先在北京禮部觀政（見習），次年以七品官到南京任太常寺博士。
一住七年。自永樂以來，南京是明朝的留都。
雖各部衙門俱全，實際上毫無權力，形同虛設，太常寺尤為其中的閑職。有人詠之于詩曰：“印床高閣網塵紗，日聽喧蜂兩度衙。”
其閑寂可想而知。然而，當時南京卻是文人薈萃之地，詩文家不論，即戲曲家，前后就有徐霖、陳大聲、何良俊、金在衡、臧懋循諸名家。
湯顯祖在此，一面以詩文、詞曲同一些人切磋唱和，一面研究學問，作書中蠹魚。雖至夜半，書聲瑯瑯不絕于口。
別人問他：“老博士何為嗜書？”答曰：“吾讀書不問博士非博士。”這種恬淡自得的生活正同因投靠張居正而終于在這時被嚴加處分的文人形成鮮明的對照。
留都也不太平。這里正進行著文學思想的激烈斗爭。
早在嘉靖時代，文壇上就盛行著李夢陽、何景明為首的前七子倡導的“文必秦漢、詩必盛唐”的風氣；萬歷期間，以王世貞、李攀龍為首的后七子步其后塵，有加無已。風氣所及，一時有所謂前五子、后五子、廣五子、續五子、末五子之類。
其中王世貞不僅有才能，而且有地位和勢力。萬歷十一年（1583），他以應天府尹的身份赴南京，后在這里為刑部侍郎、尚書。
地位顯赫。士大夫趨之若鶩。
許多人奔走在他門下。他的片言只語，便可“翕張賢豪，吹噓才俊”，儼然為文壇盟主。
可是，湯顯祖是一個尊重文學而不屈服于勢力的人，他重創新而反對復古，他注意汲取古代一切優秀的文學遺產而不為復古派所規定的范圍所局限。他的文學思想和旨趣與王世貞輩大相徑庭。
因此，他雖與王世貞同在南都，且又為王世貞之弟世懋的直接下屬，卻不愿與王氏兄弟相往還。他寫信給朋友說：“無與北地諸君接逐之意，北地諸君亦何足接逐也。”
更有趣的是，湯顯祖為揭露文學復古派的真面貌，還約了友人把李夢陽、李攀龍、王世貞的詩文拿來解剖，劃出他們詩文中模擬、剽竊漢史唐詩的字句，涂涂抹抹，一一作俎上之論。王世貞知道后，也無可如何，啞然失笑而已。
這表明，湯顯祖不僅不以權勢是從，而且當復古文學思潮籠罩海內時，他有主見，有特識，決不隨波逐流。 這不是說湯顯祖有一種先天性的反抗性格，這實際上是他接受古代優秀的文化思想、特別是在當時歷史條件下接受了資本主義萌芽時期反理學、反傳統、反專制的思想影響的結果。
明代中期，隨著資本主義萌芽的出現，在哲學上，出現了王艮、何心隱、羅汝芳、李贄等離經叛道的思想家。他們的觀點雖不盡相同，但都以掀翻天地的雄心，赤手縛龍蛇的氣概，痛斥口談道德而心存富貴的偽君子，并以“非圣無法”自命。
在思想文化上造成了很大的影響。湯顯祖早年就做了羅汝芳的學生，自小跟他學道，讀“非圣之書”。
后來又與激進的禪宗大師紫柏交朋友，尤其敬仰激進的思想家李贄，讀其《焚書》，十分傾慕。他說：“如明德先生者（汝芳），時在吾心眼中矣，見以可上人（紫柏）之雄，聽以李百泉（贄）之杰，尋其吐屬，如獲美劍。”
形成了他政治上、文學上的反抗性和斗爭性，也被人稱之為“狂奴”。這樣，他不僅在品格上不愿與專制的統治者同流合污，而且在政治上鋒芒畢露。
萬歷十九年（1591），湯顯祖在南京禮部祠祭司主事的任上，上了一篇《論輔臣科臣疏》，嚴詞彈劾首輔申時行和科。
六、有誰知道《牡丹亭中游園驚夢》的唱詞
牡丹亭--游園驚夢（唱詞） 【繞游】 夢鶯囀 亂煞光遍 立庭深院 炷盡沉煙 拋殘繡線 恁今春關情似 曉望斷梅關宿妝殘 側著宜春髻恰憑欄 剪斷理亂悶端 已吩咐催花鶯燕借春看 云髻罷梳鏡 羅衣欲換更添香 【步步嬌】 裊晴絲吹閑庭院 搖漾春線 停半晌整花鈿 沒揣菱花偷半面 迤逗彩云偏 我步香閨便全身現 【醉扶歸】 道翠落裙衫茜 艷晶晶花簪八寶鈿 知我 恰三春處見 提防沉魚落雁鳥驚喧 則怕羞花閉月花愁顫 畫廊金粉半零星 池館蒼苔片青 踏草怕泥新繡襪 惜花疼煞金鈴 園林知春色許 【皂羅袍】 原姹紫嫣紅遍 似般都付與斷井頹垣 良辰美景奈何 便賞樂事誰家院 朝飛暮卷云霞翠軒 雨絲風片煙波畫船 錦屏忒看韶光賤 【姐姐】 遍青山啼紅杜鵑 荼蘼外煙絲醉軟 牡丹雖春歸占先 閑凝眄燕語明剪 聽嚦嚦鶯聲溜圓 【尾聲】 觀足由繾 便賞遍十二亭臺枉 倒興盡家閑遣 瓶插映山紫 爐添沉水香 驀游春轉 試宜春面 春呵春兩流連 春何遣 恁般氣困 【山坡羊】 沒亂春情難遣 驀懷幽怨 則俺嬋娟 揀名門例例神仙眷 甚良緣青春拋遠 俺睡情誰見 則索要循靦腆 想幽夢誰邊 春光暗流轉 遷延衷懷哪處言 淹煎潑殘除問 【山桃紅】 則花美眷 似水流 答閑尋遍 幽閨自憐 轉芍藥欄前 緊靠著湖山石邊 領扣松衣帶寬 袖梢揾著牙沾 則待忍耐溫存晌眠 處曾相見 相看儼 早難道處相逢言 【畫眉序】 景艷陽 萬紫千紅盡遍 滿雕欄寶砌云簇霞鮮 督春工珍護芳菲 免曉風吹顫 使佳才少系念 夢十歡忭 【滴溜】 湖山畔湖山畔云蒸霞煥 雕欄外雕欄外紅翻翠駢 惹蜂愁蝶戀三錦繡般非夢幻 陣香風送林園 【五般宜】 邊燕喃喃軟甜 邊鶯嚦嚦脆圓 邊蝶飛舞往花叢間 邊蜂逐趁眼花繚亂 邊紅桃呈艷邊綠柳垂線 似等萬紫千紅齊裝點 景物燦爛 【山桃紅】 霎留便 草藉花眠 則云鬟點紅松翠偏 見緊相偎慢廝連 恨肉般團片 逗胭脂雨鮮 我欲留戀 相看儼 早難道處相逢言 行春色三雨 睡巫山片云 夫婿坐黃堂 嬌娃立繡窗 怪裙釵 花鳥繡雙雙 宛轉隨 辛勤做娘 【綿搭絮】 雨香云片才夢邊 奈高堂喚醒紗窗睡便 潑新鮮俺冷汗粘煎 閃俺悠步躭意軟鬟偏 爭費盡神情 坐起誰欠則待眠 【尾聲】 困春游賞倦 索香熏繡眠 春嚇情夢遠。
七、牡丹亭,驚夢,細細吟誦開場和兩段曲文,體味詞句的優美是怎樣
【步步嬌】
裊晴絲吹來閑庭院
搖漾春如線。
停半晌整花鈿
沒揣菱花偷人半面
迤逗的彩云偏。
我步香閨怎便把全身現。
【醉扶歸】
你道翠生生出落的裙衫兒茜
艷晶晶花簪八寶鈿。
可知我一生兒愛好是天然？
恰三春好處無人見，
不提防沉魚落雁鳥驚喧
則怕的羞花閉月花愁顫。
畫廊金粉半零星。
池館蒼苔一片青。
踏草怕泥新繡襪
惜花疼煞小金鈴。
不到園林，怎知春色如許？
【醉扶歸】主要寫寫杜麗娘梳妝完畢，春香夸她打扮得好而引出麗娘顧影自憐的那種神態，珍惜青春卻又無人賞識的那種孤單情懷。“你道是翠生生出落的裙衫茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，沉魚落雁，羞花閉月。”“翠生生”，形容色彩的鮮艷。“出落”，顯出、襯托出。“茜”，降紅色。“艷晶晶”，指光彩奪目。“一生兒愛好是天然”是這支曲子中的“曲眼”，是關鍵句，意思是說天生的本性就是愛美。“好”，美也。這是杜麗娘自然升騰的青春憧憬的直言告白，也是對“存天理，滅人欲”的程朱理學的否定與挑戰。“沉魚落雁”，形容女子有驚人之美。“羞花閉月”，也是說人美的使花羞，使月閉。這里都用了擬人化手法。我們看，在這令人窒息的生活環境里，盡管有沉魚落雁之容，羞花閉月之貌，可又有誰來賞識呢？這里把“三春好處”比喻青春姣好的容貌。
【醉扶歸】曲意是：你說我穿著絳紅色的裙衫多么艷麗光彩，頸上戴的寶石鋃嵌的花簪多么光彩奪目，可知愛美是我的天性。恰恰這美好的春天卻無人賞識。杜麗娘縱然有沉魚落雁之美，羞花閉月之貌，這青春之美又有誰來賞識呢？
以上三支曲子，主要是通過人物的動作、神態以及景語的點染來寫的，來刻畫杜麗娘游園前的心理活動。先寫孤鎖深院，韶華虛度，春光撩人；再寫對鏡梳妝、欲行又止，顧影自憐，情思搖漾。
接著，在春香陪同下，杜麗娘先到后花園，戲也正式進入游園部分。
杜麗娘見到滿園春色，不禁發出了“不到園林，怎知春色如許”的深沉感慨。
〔步步嬌〕閑庭里，游絲在春日的晴空中飄蕩.停看一會兒，扶一下花鈿（一種金花珠寶的首飾）.因沒帶鏡子，避人遮掩，漂亮的發式也歪了.在閨閣中怎能讓別人看見.
〔醉扶歸〕你說穿著色彩艷麗的裙衫，戴著嵌有各種珍寶的、光彩燦爛的簪子，就知道我天**美.正值青春美貌時卻沒人看見.不擔心沉魚落燕的美貌鳥驚宣，怕的是閉月羞花的容顏花愁顫.
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