華閱文章網一、愛蓮說詞語整理一詞多義、通假字、古今異義、詞類通用
1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標志，不譯：何陋之有 2.往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） 詞類活用：1.名：名詞活用為動詞，聞名，著名.例句：山不在高，有仙則名 2.靈：名詞活用為動詞，顯出靈異.例句：水不在深，有龍則靈 3.馨：名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨 4.亂：動詞用作使動詞，使……受到猶亂.例句：無絲竹之亂耳 5.勞：動詞用作使動詞，使……感到勞累.例句：無案牘之勞形 愛蓮說：一次多義：1.鮮：①少，讀xīǎn：陶后鮮有聞 ②鮮艷，讀xīān：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》） 2.之：①的，助詞：水陸草木之花 ②用于主謂句間，表舒緩語氣，不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》） 4.出：①從……出來：蓮之出淤泥而不染 ②出去：不復出焉（《桃花源記》） 5.遠：①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清 ②距離長：可遠觀而不可褻玩焉 詞類活用：1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清。
二、愛蓮說的完整的字詞翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫（yì）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多.⒉晉陶淵明獨愛菊.晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花.⒊自李唐來，世人甚愛牡丹.從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹.⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚.⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長藤蔓，不生枝節，[1]⒎ 香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀而不可褻玩焉.（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它.（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞.）[1]⒑予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；⒒牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；⒓蓮，花之君子者也.蓮花，是花中的君子.⒔噫！菊之愛，陶后鮮有聞.唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了.⒕蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？⒖牡丹之愛，宜乎眾矣.喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多.晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花.從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹.我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷.（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中.（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊.我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子.啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了.（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花.自李唐來，世人甚愛牡丹.《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.甚：很，十分.說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理.之：的.可愛：值得憐愛.者：花.甚：很，非常.蕃：多.自：自從.李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”.獨：只，僅僅.之：主謂之間取消句子獨立性.[2]出：長出.淤（yū）泥：污泥.染：沾染（污染）.濯（zhuó）：洗滌.清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊.通：貫通；通透.直：挺立的樣子.中通外直：（它的莖）內空外直.不蔓（màn）不枝：蓮梗既不蔓延，也不分叉.香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅.益：更加.清：清芳.亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：筆直而潔凈地立在那里.植：樹立.可：只能.褻玩：玩弄.褻（xiè）：親近而不莊重.焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’' ‘‘呀’'，助詞.謂：認為.隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；盛：廣.君子：指道德品質高尚的人.者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫：感嘆詞，相當于現在的"唉".菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少.聞：聽說.同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧.宜乎：當然（應該）.[1]宜：當.眾：眾多.http://**view/*。
三、愛蓮說重點句子
1、
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多.
2、
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚.
3、
中通外直，不蔓（màn）不枝，
（它的枝干）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝
4、香遠益清，亭亭凈植，
香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔凈地立在那里，
5、可遠觀而不可褻玩焉.
（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它.（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞.）
6、予謂菊，花之隱逸者也；
我認為菊花，是花中的隱士；
7、噫！菊之愛，陶后鮮有聞.
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了.
8、蓮之愛，同予者何人？
喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？
9、牡丹之愛，宜乎眾矣.
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[
四、愛蓮說中,重點句子
愛蓮說句子：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。愛蓮說句子：予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，愛蓮說句子翻譯：而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。愛蓮說句子翻譯：（人們）只能遠遠地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛蓮說句子翻譯：我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點句子：（1）象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子：出淤泥而不染（2）象征君子的莊重、質樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖（3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
五、愛蓮說詞語解釋
周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）.晉陶淵明獨愛菊（3）.自李唐來，世人甚愛牡丹（4）.予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉. 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也.噫（14）！菊之愛（15），陶后鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人.初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，后知南康軍（現在江西省星子縣一帶）.他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》.宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子.前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”.他家幾代住在營道的濂溪.后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”.學者稱他濂溪先生.卒謚“元公”. [注釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》.作者周敦頤著名的唯心主義哲學家.“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理. （2）蕃：多. （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人.他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句. （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”.世人，社會上的一般人.唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染.淤泥，池塘里積存的污泥. （6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷.濯，洗滌.清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水.妖，美麗而不端莊. （7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的. （8）香遠益清：香氣越遠越清.益，更，越. （9）亭亭：聳立的樣子. （10）褻（xiè）玩：玩弄.褻，親近而不莊重. （11）隱逸者：隱居的人.封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世. （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”. （13）君子：道德高尚的人. （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”. （15）菊之愛：對于菊花的愛好. （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到.鮮，少. （17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思. [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多.晉朝的陶淵明單單愛菊花.從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹.我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它. 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子.唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志.周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作. 周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達.他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光. 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟. 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆. 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字.首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄. 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把。
