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一、求看透世俗的句子
1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
6.今日的執著，會造成明日的后悔。
7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
9.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10.每一種創傷，都是一種成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二、表示看破紅塵世俗的詞語是什么
紅塵一、紅塵”一詞，指人間俗世之意。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”
大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。 ”后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。
《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源于過去的土路車馬過后揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。 紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。
因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下卷起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，后來佛教把這個詞用來形容俗世。 形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及后來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，向往山林的田園生活，而經常使用的辭匯。
所以，看破紅塵就是從煙云似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。
學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵 我們常認為看破紅塵的意思就是什么都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。 其實，什么才是真正的看破紅塵呢？紅塵是由兩個字組成：紅與塵。
紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。
反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神圣的廟宇。 誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。
佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。
當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。 這有別于西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恒不變的。
佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恒的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。
出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。”
后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。 《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”
這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
三、都有哪些詩句是看透世俗的
陶淵明有許多類似的詩。
例如：《歸去來兮辭》歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！《飲酒二十首》其一 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰； 托身已得所，千載不相違。
其二 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。
其三 行止千萬端，誰知非與是； 是非茍相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，?復得此生。
其五 青松在東園，眾草沒其姿； 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈！ 其六 清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回！” 其七 有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。 醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。
其八 少年罕人事，游好在六經。 行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。 弊廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。
其九 幽蘭生前庭，含熏待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。 覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
其十 子云性嗜酒，家貧無由得。 時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 其十二 積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事立空言。 九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。 其十三 顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。 雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。 客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當解意表。 其十四 羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復何罪，一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親？ 終日馳車走，不見所問津？ 若復不快飲，恐負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。 《歸園田居五首》其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復得返自然。 其 二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 其 三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 其 四 久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。 其 五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
四、求看透世俗的句子
1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。 4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
6.今日的執著，會造成明日的后悔。 7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 9.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10.每一種創傷，都是一種成熟。 11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
五、看破世俗的成語
看破紅塵kàn pò hóng chén
[釋義] 紅塵：佛家稱人世間。看破人生事情；對一切持超脫態度。這是一種消極厭世態度。
[語出] 清·李汝珍《鏡花緣》：“看這話頭；他明明看破紅塵；貪圖仙景；任俺尋找；總不出來。”
[正音] 看；不能讀作“kān”。
[近義] 四大皆空 與世無爭 超然物外
[反義] 天倫之樂
[用法] 舊時常用來指出家為僧。一般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[例句] 小小年紀；就好像~；缺少年輕人應有的進取
六、關于看透世俗歸隱的自創詩句
天高云淡情悠悠，
粉墻東畔畫樓頭。
忽見枝杈雙棲鳥，
亂紅深處添思愁。
亂紅深處添思愁，
花氣迷人暖欲浮。
不是春色勝春色，
欲吐芳心未曾休。
欲吐芳心未曾休，
無奈煙雨苦竹秋，
山鷓飛來人不在，
滿地黃葉伴聲蝵。
滿地黃葉伴聲蝵，
何處尋得月夜幽。
閑立汀沙無歸帆，
任憑寒葦雨颼颼。
任憑寒葦雨颼颼，
冷風吹恨上竹樓。
流蘇春曉成舊事，
期盼總隨水自流。
期盼總隨水自流，
嫣紅狼藉露未收。
松味乏腸清似洗，
素心唯對荒亭留。
原創，但愿喜歡--------
七、形容看透世俗的詩句有哪些
1、魏晉·陶淵明 《飲酒（其五）》 原文選段： 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
釋義： 居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。 2、唐·宣宗宮人《題紅葉》 原文選段： 流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。 釋義： 江水為什么流得那么湍急，深宮內卻整日如此的清閑。
我殷勤地向這片紅葉告別，離開這好去到自由的人家。 3、宋·蘇軾《西江月·世事一場大夢》 原文選段： 世事一場大夢，人生幾度秋涼？ 夜來風葉已鳴廊。
看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
釋義： 世間的萬事萬物仿佛就像一場夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹回廊里，看看自己，眉頭鬢上又多了幾根白發。酒并不是什么好酒，卻為客少發愁，月亮雖明，卻總被云擋住住。
在這中秋之夜，有誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。 4、唐·李賀《將進酒·琉璃鐘》 原文選段： 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 釋義： 宴飲的時間是一個春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個酩酊大醉吧，酒鬼劉伶墳上已經無酒可灑了！ 5、宋蘇軾《東欄梨花》 原文選段： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 釋義： 梨花像落雪一樣的白，柳枝透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。
我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。
八、關于看透世俗歸隱的自創詩句有哪些
1、種豆南山下，草盛豆苗稀。 __陶淵明《歸園田居·其三》
翻譯：南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。[
2、少無適俗韻，性本愛丘山。 __陶淵明《歸園田居·其一》
翻譯：少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園
3、稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。 __范成大《夏日田園雜興》
4、兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。 __歐陽炯《南鄉子·路入南中》
5、莫辭酒味薄，黍地無人耕。 __杜甫《羌村三首·其三》
6、獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。 __白居易《村夜》
7、綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。 __韋莊《稻田》
8、桑野就耕父，荷鋤隨牧童。 __孟浩然《田家元日》
9、相攜及田家，童稚開荊扉。 __李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
10、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 __陶淵明《歸園田居·其三》
11、歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。 __張籍《野老歌 / 山農詞》
12、半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。 __顏仁郁《農家》
13、三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。 __陸游《觀村童戲溪上》
14、童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 __范成大《夏日田園雜興·其七》
15、相攜及田家，童稚開荊扉。 __李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
