華閱文章網一、課文安步當車成語故事優美句子
安步當車ān bù dàng chē[釋義] 安：安詳從容；不慌不忙。
步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權當是乘車。
又借指人能安于貧賤自行其樂。[語出] 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉；安步以當車。”
[正音] 安；不能讀作“àn”。當；不能讀作“dānɡ”。
[辨形] 步；不能寫作“不”。[用法] 中性。
形容輕松緩慢地行走。一般作謂語。
[結構] 偏正式。[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。
[例句] ①李老師上下班從不坐車；他風趣地說：“我這是~；自享其樂。\"。
二、成語故事安步當車詞
安步當車
ān bù dàng chē
[釋義] 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。
[語出] 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉；安步以當車。”
[正音] 安；不能讀作“àn”。當；不能讀作“dānɡ”。
[辨形] 步；不能寫作“不”。
[用法] 中性。形容輕松緩慢地行走。一般作謂語。
[結構] 偏正式。
[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。
[例句]
①李老師上下班從不坐車；他風趣地說：“我這是~；自享其樂。\"
②我家離工廠不遠；上下班都是~。
[英譯] walk over leisurely instead of ridding in a carriage。
[成語故事]
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
三、請給成語講故事安步當車
出處《戰國策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當作坐車 故事 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。
顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。 宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當然有。
從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。 ” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。
大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。
從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。 聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，并不比權貴差。
清靜無為，純正自守，樂在其中。 命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 。
四、安步當車的成語故事
【成語】： 安步當車
【拼音】： ān bù dàng chē
【解釋】： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
【成語故事】：
有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，你過來。”沒想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說：“你這是什么態度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。”又說：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，并封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了，我不會怠慢你的，以后你可以過著榮華富貴的生活。”顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說：“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！”
這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。
另外，“晚食當肉”也是一句成語，它和“安步當車”一樣都是節儉的意思。
五、成語故事中安步當車主要內容
戰國時期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。
齊宣王聽說他很有名，就召見了他。 顏斶進宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。
顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。”
齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。”顏斶毫不動心，堅決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。
清靜無為，純正自守，樂在其中啊！”顏斶說罷，告辭而去。 后來，人們就以“安步當車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現狀，不求顯貴。
六、安步當車的成語故事
【成語】： 安步當車【拼音】： ān bù dàng chē【解釋】： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。
以從容的步行代替乘車。【成語故事】： 有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，你過來。”
沒想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說：“你這是什么態度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。”
又說：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，并封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了，我不會怠慢你的，以后你可以過著榮華富貴的生活。”
顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說：“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！” 這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。
“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。
另外，“晚食當肉”也是一句成語，它和“安步當車”一樣都是節儉的意思。
七、安步當車成語故事
安步當車的成語故事是這樣的：
戰國時期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進宮后，齊宣王傲慢地說：顏斶，你過來！顏斶不卑不亢地對齊宣王說：大王，你過來！齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。
齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴？顏斶說：當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。
齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，并說：您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動心，堅決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊！顏斶說罷，告辭而去。
八、成語安步當車的故事簡介
安步當車
ān bù dàng chē
[釋義] 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。
[語出] 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉；安步以當車。”
[正音] 安；不能讀作“àn”。當；不能讀作“dānɡ”。
[辨形] 步；不能寫作“不”。
[用法] 中性。形容輕松緩慢地行走。一般作謂語。
[結構] 偏正式。
[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。
[例句]
①李老師上下班從不坐車；他風趣地說：“我這是~；自享其樂。\"
②我家離工廠不遠；上下班都是~。
[英譯] walk over leisurely instead of ridding in a carriage。
[成語故事]
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
九、成語故事中安步當車主要內容
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。
齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。
宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。”
齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。
你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。這是為什么呢？因為他尊重士人。
到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。
由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。
所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。
聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。”
顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。
所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。
命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
一、安步當車
安步當車 出處《戰國策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當作坐車 故事 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。
顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。 宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當然有。
從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。 ” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。
大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。
從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。 聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，并不比權貴差。
清靜無為，純正自守，樂在其中。 命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 。
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