華閱文章網一、“天氣冷了”的句子發朋友圈的,怎么寫
1. 冬天里的雨點是冰冷惱人的，冬天的寒風是凜冽刺骨的，冬天的你是最需要關懷的，冬天的我對你的問候是最溫暖的：天冷加衣，照顧好自己！
2. 不經意間寒意來襲，小寒悄然而至，電話那頭的你可曾記得添衣保暖。我帶著暖暖的祝福來溫暖你的心窩，輕輕地囑咐你一句：天冷了，多穿點。
3. 冷了這么久，你凍著了沒有，是否任那寒風凍得你眼淚直流？愛你念你想你見你別無他求，卻怕你在那寒風中日漸消瘦，除了等待還有問候，趕緊回屋加衣別冷了都不知道往家走！
4. 天氣忽多變，問候短信傳，天冷加衣被，出門要防寒，早起早睡精神好，多多鍛煉身體健，朋友祝福在心間，快樂幸福不會變！
5. 冷冷的天氣，冷冷的雨，暖暖的祝福，溫暖的你，天冷心不冷，天寒情未寒，祝福依舊在，牽掛也送上，愿你多鍛煉，保健康，天冷身體依然棒！
6. 葉黃了，想起你的美，心兒已然醉；葉飄了，飄飛著我的思念，愿你早收到；溫降了，天氣轉冷了，別忘加衣御寒；天冷了，祝福送上，愿你心情天天好，快樂圍你繞，幸福時時在，健康到永遠！
7. 時間可以沖淡傷痕，但沖不滅朋友的情誼；忙碌可以忘記煩惱，但忘不了我們的友誼。春去夏來，秋去冬至，天冷了，記得添衣，保重身體！
8. 十冬臘月天，雪堵著窗戶，冰溜子像透亮的水晶小柱子，一排排地掛在房檐上。
9. 降溫提醒：降溫第一大事，保暖，防寒第一大事，添衣，抗寒第一大事，鍛煉，耐寒第一大事，溫暖，見寒第一大事，祝福你，今天第一大事，給你發短信，朋友第一大事，提醒你保重身體。
10. 冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。冬天來了，春天還會遠嗎？”冬季的來臨，人們都換上了厚重的棉衣，隔離了寒冷的風霜。冬季的來臨，也讓萬物進入了“死寂”期，留給人們的是滿眼的疲憊……
11. 今天天氣冷，開襠褲就別穿了，切記！請不要拒絕飄落在你身上的每一片雪花，因為每一片雪花上都有我對你的美好祝福和親切的問候。但天冷了，要注意保暖。
12. 天涼莫感冒，健康很重要；笑要開懷笑，青春永不老；遇事別急躁，情緒調節好；常把快樂抱，幸福身旁繞；天冷添衣莫煩惱，愿你健康快樂往前跑！
13. 涼颼颼的風啊狂狂的吹，天涼涼的雨啊嘩嘩的飛，寒顫顫的身啊抖抖的擺，忙碌碌的手啊祝福安排，情深深的友啊日日的念，笑哈哈的臉啊平安的愿，風兒再狂問候不斷，愿親愛的朋友快樂平安。
14. 冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。
15. 床前明月光， 大寒 結冰霜。舉頭思朋友，低頭按鍵忙。縱有千萬句，不及情意長。輕輕道一聲，天冷加衣裳。問候雖平淡，但愿溫暖直到你心房！
二、清明和冬至掃墓的習俗是怎樣開始的
在墓前祭祀祖先謂之掃墓或掃拜，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓間乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風十分盛行。到了唐玄宗時，下詘定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，□隸傭丐，皆得上父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。（本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食并為一了）
而在唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有「祖祠」或「祖廟」的就要合族舉行祭祀典禮，稱為「祭冬」。有的在冬至前十天舉行，儀式隆重，祭后設宴招待親友，深具敦親睦鄰的功能。
現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。
三、冬至 清明 掃墓
南方大部分漢人的祖先是從北方戰亂時期紛紛南遷的，所以他們比較完整的保留了遠古時期中原大地漢人的優秀傳統；而北方大多流于戰亂和異族的入侵同化，早已被同化成清明這一春耕時節掃墓。
福州更是如此，福州人的先祖成份比較復雜，沒有完整的保留早期中原河洛地區（現河南）的此種傳統習俗，加上在后期陸續有不同的北方人士往福州城南遷，這些人本身也無此習俗，和土著的閩越人混居后早已把清明這一古代曾最重大的節日給淡忘了。 先說大多數人自詡為“城里人掃墓”的所謂正統的清明節，清明節從農歷來說，既無定月也無定日，但可以推算，冬至節過了106天就是清明，一般就在陽歷4月5日。
清明時期正值中國大多數地區的春季，處于仲春與暮春之交處于仲春與暮春之交，不一定天氣清澈空明，所以不能以此簡單定義清明詞意的來源，而且很多歷史上很多詩歌也有關于“清明時節雨紛紛”的描述，所以這個節日的天氣是不固定的。同時，清明，是傳統的農耕季節，中國古代勞動人民基本上是沒有閑暇去放棄農耕播種的好時節，而去祭掃先人的墳墓，去做所謂的“牧童遙指杏花村”的清明無聊詩句。
不過在閩南僑鄉，對于清明節十分重視，是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動力掃墓祭祖。一般認為，掃墓起源于秦（或曰先秦已有），但古時掃墓并不一定在清明時節，如隋唐時期，人多是在清明節前一、兩大的寒食節掃墓。
后來，寒食掃墓逐漸改在清明，寒食這個節日也就被人們所遺忘了。在民族英雄鄭成功的故鄉南安石井一帶，清明節改在農歷三月初三上己節，俗稱“三月節。”
傳說是因鄭成功起兵反清復明，忌“清”字壓在“明”字上頭。但是，泉俗有“冬節不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節謁祖。
中午祭敬祖先，供品用葷素五味。入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。
泉俗，一年中只有冬節、除夕和清明節要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發達。大宗望族者，還于是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節的那次祭祖，合稱春冬二祭。
所以對于古代漢人清明掃墓的來源比較難于有可靠的論據，倒是不排除其他游牧異族在統治北方后推行此習慣或者當政的官僚貴族等統治階級強行推行而有此。 “陰極之至，陽氣始生”是冬至日的特征，這個日子適于安身靜體。
又有唐朝詩人白居易詠“冬至”詩--“何堪最長夜，俱作獨眠人”之句。難免讓人對冬至這一白晝最短、黑夜最長的節氣增添了幾分惆悵的情絲和肅敬的氣息。
為何？陽日最短，陰夜最長，方為冬至，這個夜晚最長的日記最適合于先去的故人，最適合來祭奠先人。中國所謂的正為陽，反為陰；日為陽，夜為陰；生為陽，死為陰；其實頗有道理。
冬至是農歷二十四節氣之一。冬至這天，北半球晝最短，夜最長；加上這天是陽氣初萌而冬盡春回的日子，所以稱之為“冬至”。
冬節是在二十四節氣中的冬至這一天，也是我國一個傳統節日的名稱，也叫“長至節”、“賀冬節”、“亞歲”等。稱其“長至”，是基于古人對天象變化的觀察：所謂“日南之至，日短之至，日影長之至，故曰冬至”，此后的白晝，便一天天延長了。
稱其“亞歲”，就是僅次于元旦（即今之春節）。而在我國民間，則更有“冬節大于年”的說法。
以冬至為節日的傳統由來已久。 周代以十一月為正，冬至便作為歲首。
秦朝沿其制，冬至亦稱過小年。到漢代后，冬至才改為冬節，皇帝于這一天舉行郊祭，官場舉行賀節之儀，謂之“賀冬”，百官放假休息，次日吉服朝賀。
當時冬至已和夏至、上元節、上已節、社祭等成為較隆重的節日。當時節令很少，冬至自然更加隆重，有吃餛飩、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習俗。
這個規矩，其后一直沿襲。 魏晉以冬至賀儀“亞以歲朝”，并有臣下向天子獻鞋襪禮儀，表示迎福踐長； 到了宋朝，冬至最受重視，北宋時的孟元老在《東京夢華錄》中載：“十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，饗祀先祖……” 特別是在南宋，冬至節日氣氛比過年更濃，因而有“肥冬瘦年”之說法。
元、明、清各朝都以冬至和元旦并重，百官放假數日，并進表朝賀。后來歷法有了改變，不再以冬至為歲首，但仍稱“冬至”為“亞歲”。
然而老百姓習慣做“冬至”節的習俗卻沒有因此而改變。由上可見，由漢及清，從官方禮儀來講，說冬至是“亞歲”，乃至“大過年”，絕非虛話。
究其原因，主要是對周朝以農歷十一月初一為歲首之傳統的承襲，因冬至日總在十一月初一前后。此外，也與古人認為冬至是“陰極之至，陽氣始生”的觀念有關，如蔡邕《獨斷》中的解釋：“冬至，陽氣生，君道長，故賀。”
民間的冬至節俗，又要比官方禮儀豐富得多。東漢時，天、地、君、親、師，都是冬至的供賀對象（《四民月令》）。
南北朝時，民間又有了于冬至日食赤小豆以避邪的習俗（《荊楚歲時記》）。唐宋時冬至既與歲首并重，于是穿新衣、辦酒席、祀祖先、慶賀往來等，幾同過新年一樣。
明清時，官方仍然維持著“一如元旦”的冬至賀儀，民間卻不似過年那樣大事操辦了，主要集中在祀祖、敬老、。
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