華閱文章網一、表達兄弟之情的詩句
1.九月九日憶山東兄弟（唐.王維）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2.送兄弟回雪夜（唐.白居易）
日晦云氣黃，東北風切切。時從村南還，新與兄弟別。
離襟淚猶濕，回馬嘶未歇。欲歸一室坐，天陰多無月。
夜長火消盡，歲暮雨凝結。寂寞滿爐灰，飄零上階雪。
對雪畫寒灰，殘燈明復滅。灰死如我心，雪白如我發。
所遇皆如此，頃刻堪愁絕。回念入坐忘，轉憂作禪悅。
平生洗心法，正為今宵設。
3.送韋仁實兄弟入關（唐.李賀）
送客飲別酒，千觴無赭顏。何物最傷心？馬首鳴金環。
野色浩無主，秋明空曠間。坐來壯膽破，斷目不能看。
行槐引西道，青梢長攢攢。韋郎好兄弟，疊玉生文翰。
我在山上舍，一畝蒿磽田。夜雨叫租吏，春聲暗交關。
誰解念勞勞？蒼突唯南山。
4.寄江南兄弟（唐.白居易）
分散骨肉戀，趨馳名利牽。一奔塵埃馬，一泛風波船。
忽憶分手時，憫默秋風前。別來朝復夕，積日成七年。
花落城中地，春深江上天。登樓東南望，鳥滅煙蒼然。
相去復幾許？道里近三千。平地猶難見，況乃隔山川。
5.初至京口示諸弟（唐.錢起）
還家百戰后，訪故幾人存。兄弟得相見，榮枯何處論。
新詩添卷軸，舊業見兒孫。點檢平生事，焉能出蓽門。
6.涂次逢李氏兄弟感舊（唐.韋莊）
御溝西面朱門宅，記得當時好弟兄。
曉傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生。
巡街趁蝶衣裳破，上屋探雛手腳輕。
今日相逢俱老大，憂家憂國盡公卿。
二、常建《題破山寺后禪院》中以動顯靜,表達詩人怡然自樂的內心感受的
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。
《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，曾入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
三、化用“山光悅鳥性,潭影空人心”寫一段話,表達出詩中的意境
山光悅鳥性，潭影空人心"，是從內心的感受的來描繪后禪院的清靜幽美。迷人的山光景色使小鳥兒怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美無比，令近潭觀水者忘卻心中的一切雜念。這就更加襯托出其景之幽靜佳絕。一個"悅"字，賦予鳥兒以人的靈性 ，向讀者傳達了鳥音關關的畫外音 。一個"空"字，進一步增強了畫面的靜趣
山光悅鳥性，潭影空人心。”寫詩人在后禪院所見。在這紅日高照，百花繁茂之中，連那鳥兒也怡然自樂起來。其實，這那里是鳥兒之樂啊，這是詩人之樂啊！此時此刻，詩人早已把自己那強烈的主觀感受寄寓于那無知無情的鳥兒，這種“以我觀物，物皆著我之色彩”的藝術描寫，別人情趣。如果說這句是從側面寫詩人之樂的話，那么，“潭影空人心”則是正面寫詩人在這特定環境之下的感受。這山光水色使人雜念頓消，心純若空。這便有了“禪悟”的味道。因為在佛教盛行的唐代作者受到佛教的影響也是情理之中的事情。這一句恰好寫出了詩人在看了僧人們那清靜無擾的生活之后心中所產生的那種強烈的隱世之感。
四、關于山,水的詩句,或是詞句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
五、形容苦衷的成語有哪些
1、諱莫如深 [ huì mò rú shēn ]
釋義： 諱：隱諱；深：事件重大。原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。
出 處：《谷梁傳·莊公三十二年》：“諱莫如深；深則隱。”
2、欲言又止 [ yù yán yòu zhǐ ]
釋義： 想說又停止不說。 形容有難言的苦衷。
出 處：清·蒲松齡《聊齋志異》：“語甚凄楚；驚問之；欲言而止者再。”
3、吞吞吐吐 [ tūn tūn tǔ tǔ ]
釋義：想說，但又不痛痛快快地說。形容說話有顧慮。
出 處：清·文康《兒女英雄傳》：“你一味的吞吞吐吐；支支吾吾；你把我作何等人看待？”
4、支支吾吾 [ zhī zhī wú wú ]
釋義： 指說話吞吞吐吐，含混躲閃。亦作“支支梧梧”。
出 處：清·文康《兒女英雄傳》第五回：“我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談，怎么問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？”
5、有口難言 [ yǒu kǒu nán yán ]
釋義 ：言：說。雖然有嘴，但話難以說出口。指有話不便說或不敢說。
出 處：宋·蘇軾《醉睡者》詩：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”
6、難言之隱 [ nán yán zhī yǐn ]
釋義： 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
出 處：清·錢謙益《跋留庵》：“錢氏少為黨魁；晚托禪悅 ；生平頗多壹郁難言之隱。”
六、關于寫景的句子（不要詩句）
春晨瑕想
清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。
春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。
生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。
春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
春光明媚
自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛滿意，有情人的歡樂開懷，有孩子的天真笑容。
恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因為它讓人的心情在此刻綻放。
春雨綿綿
春雨和著春雷、隨著春風、淅淅瀝瀝飄來。
春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現。
我喜歡春雨，不光喜歡它換來的雨后春筍的英姿，更喜歡的是：踏進這淡藍色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無雨的天地。
春意盎然
春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。
春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅定的信念和永遠不變的希望，播種著真執的情和無私的愛。
沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？
春夜沉思
春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。有風拂過臉頰，掠起長發。
月光如水平靜柔和。
我心如這月光，平靜柔和。
不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的開端都有一個美好的結局，一如這春夜長長遠遠。
描寫春天的句子2
1）春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流……
2）柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
3）每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。
4）杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎？
5）就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……
七、關于山,水,石的詞句
山雨欲來風滿樓 黃河之水天上來，奔流到海不復返. 水清清兮欲雨 山重水復疑無路，柳岸花明又一村. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也. 輞川閑居贈裴秀才迪 寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。 酬張少府 晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。
群問窮通理，漁歌入浦深。 鹿柴 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 送別 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？ 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
歸嵩山作 清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來且閉關。
終南山 太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
過香積寺 不知香積寺，數里入云峰。 古木無人徑，深山何處鐘？ 泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 送梓州李使君 萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸〔木童〕布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。 漢江臨眺 楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。 終南別業 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。 送別 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復聞，白云無盡時。
青溪 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
新晴野（一作晚）望 新晴原野曠。極目無氛垢。
郭門臨渡頭。村樹連溪口。
白水明田外。碧峰出山后。
農月無閑人。傾家事南畝。
