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一、普賢菩薩為什么騎大象
比如文殊菩薩的獅子是表示智慧猶如獅子吼能降伏一切煩惱，而不是真的坐在獅子身上 佛菩薩何其忍心坐在動物身上？ 普賢菩薩是六牙白象同樣也不是真的動物，六牙白象中的六牙表示六度，白象表示大行 所以，這些動物，都是表法的，都是一種代表，都是一種比喻 不是真的坐在動物身上，更何況清凈的凈土是沒有三惡道的，也就是沒有地獄，餓鬼，畜生，所以在凈土里沒有三惡道，何來這些動物呢？ 這都是表法的，獅子表示智慧（這也是為什么佛教著名的歷史文物阿育王石柱上有4只獅子，表示佛陀的法猶如獅子吼的智慧音灑落四方的意思）。
二、萬年寺何以有銅鑄的巨型普賢騎象"
峨眉山因《華嚴經》有說“西南方有山名光明，普賢菩薩與其眷屬三千人，常在其中說法。”
《雜花經》有說“普賢現相每于峨眉山中，密引世人”，而被佛教尊為普賢菩薩的道場。普賢與文殊是釋迦牟尼佛的二位脅侍；文殊侍左，專司智慧；普賢侍右，主司“理、德”。
二位象征學佛要有信有解，因此在釋迦佛的常隨菩薩中，是不能分離的一對。峨眉山佛教興盛，始于唐代，后有普賢在此顯相之說，所以宋太祖乾德六年（968年）塑造了普賢菩薩像；宋太平興國五年（980年），宋太宗又賜金3000兩，銅30萬斤鑄成普賢騎象巨像，安置在山上萬年寺中。
這座銅像菩薩體態豐滿，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神情莊重，趺坐象背蓮臺上。大象造型也很逼真，神態生動，四肢健壯，足踏蓮花，粗鼻長垂，眼視前方，似欲起步遠行，栩栩如生。
從此以后，峨眉山便成為朝拜普賢菩薩的圣地，這尊銅像現為全國重點保護文物。
三、
請菩薩，供養菩薩，是用來提醒自己要像菩薩一樣為眾生，才能得到解脫與自在。
騎象的是普賢菩薩，這尊菩薩代表大行，他在修行成道前發過“禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養……”共十大愿，被稱為“愿王”。
其實，不管請哪尊菩薩，只要能夠讓你知道注意自己的思想語言行為，處處為別人著想，就能夠達到讓你生活吉祥的目的，因為佛教告訴我們，決定我們命運的不是上帝，也不是佛菩薩，而是我們自己的起心動念和語言行為。如果不明白，把菩薩當成神來供，希望通過供奉佛菩薩得到保佑，那就是迷信了，佛菩薩怎么會像貪字那樣受賄賂呢？
文殊，代表智慧；普賢，代表實踐；觀音，代表慈悲；地藏，代表孝敬，如果你把雙親或者身邊的所有人都當成佛，都用孝敬心、慈悲心、用智慧心去實踐的話，你的本命年自然會一切順利的。
愿樓主與佛有緣，真正理解佛教，在生活中去實踐，這樣，就叫佛在心中菩薩在心中了。
南無阿彌陀佛！
四、我家里貢的是觀音菩薩,可我戴的是騎象的普賢菩薩,這樣可以嗎
大乘經典中經常可以見到“于無量無數百千萬億佛所種諸善根”之類的語句，也就是說菩薩們也需要在無量無數佛處恭敬供養而獲得功德。諸佛菩薩看到你向各各不同的佛菩薩尋求依止和善根，會非常高興你的功德能繼續增長。
曾經有人用一匹布，想要獻給佛陀本人；而佛陀建議她獻給整個僧團而非佛陀個人。這位施主堅持要求布施給佛陀本人，而佛陀也再次堅持建議她不應該只供養佛陀，而應該供養整個僧團——接著佛陀解釋道，因為供養給佛陀個人雖然功德無可計數，但是供養給以佛陀為首的僧團——也就是恭敬地對待以佛為首的所有圣弟子——所獲的功德要遠超供養佛陀一人。
菩薩道理類同，你對不同的菩薩具有恭敬心，他們都會非常高興的。
