華閱文章網一、描寫福建優美的句子有哪些
赤壁紅巖，山環水轉，峰峻、石奇、水秀、谷幽，被譽為“放大的盆景，縮小的仙境”。
石門湖坐落于冠豸山之東南，春來水暖，白鴨犁波，游船時而穿梭峽谷，時而信步水面，“水轉山間走，山回水中行”，似覺無路可通時，猛然有一“石門”中開，又是一處“神奇”。
來到新羅區江山鄉山塘村，在一片開闊地前，綿綿起伏的群山，陡地勾畫出一位美女———仰面隆胸，長發飄逸，泰然自臥。
這是天地間罕有的“江山睡美人”奇觀。
閩西自古以來生活著兩支不同文化特性的民系———客家民系和閩南支系，傳承著博大精深、源遠流長的客家文化和閩南支系文化，在漫長的發展中不斷相互滲透、交融，造就了閩西文化的瑰麗多姿、神秘多元。
土樓，則是閩西客家文化的載體與縮影。走近土樓，即能領受驚心動魄的視覺沖擊，這種大體量的壯偉民居，或以存同求異、豐富多樣的方形，或以凝重厚實的渾圓，蘊含著自身的文化意趣與美學價值，在閩西崇山峻嶺間演繹顛撲不破的方圓組合的世界，如同自天而降的“飛碟”，成為東方文明的一顆明珠和世界建筑的奇葩。
美麗福建，我的夢， 人生因為有夢想而精彩， 國家因為有夢想而富強。 夢想是什么。文章熱詞：贊美福建的詩句詩歌 上一篇：描寫摘蘋果文章句子 下一篇：贊美。
天涯海角，驀然回頭，它不在你的身后，而在你心房！比如“啤酒”“魚羔”等 ：煙臺蘋果萊陽梨不如濰坊的蘿卜皮 玉田小棗兒甜在心！衡水老白干 酒香味更濃。
二、有什么詩句是贊美福建的
贊美福建的詩句推薦：生活如永定；價值如連城；幸福如龍海；長壽比東山；身體要永泰；事業定長泰；生意擬建甌；道路登上杭；快樂永長樂；笑容如石獅； 人生愿福安；命運靠德化；運氣至將樂；財氣沖云霄； 愛情似羅源；緣份聚浦城；佳人倚屏南；秋眸透閩清；生活悠寧德；穩定勝龍巖；閑來學仙游；累了歇閩候；悠然過連江；漫步武夷山；春天踏漳浦；夏季潛安溪；秋來往南靖；冬至望建陽；客家祖長汀；土樓崇華安；世世祈詔安；代代久惠安； 居住乃福州；屋建依晉江； 家廣置莆田；戶望有霞浦；雄偉大廈門；門奢贏金門；飲水來泉州；想吃去沙縣；耕種有大田；豐收看古田； 心靜能三明；神怡時南平；大力舉福鼎；脾性當平和；人心慈平潭；量大自福清；心靜照明溪；為人切清流；日子挺順昌；滋潤有光澤；國盛須政和；民心盼永定；亂世用武平；盛世民柘榮；父母長壽寧；家人常泰寧；交友圓周寧；諸事全寧化；祈兄弟永安；禱愛人永春；祝親戚漳平；愿朋友南安；風物滿漳州；寶地屬福建！。
三、有什么詩句是贊美福建的
1、《送陸務觀福建提倉》 宋代韓元吉 觥船相對百分空，京口追隨似夢中。
落紙云煙君似舊，盈巾霜雪我成翁。 春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。
領略溪山須妙語，小迂旌節上凌風。 譯文： 把酒相對，依依話別，回首往昔，竟是百事成空，當年在京口結伴同游、互相酬唱的情景已如舊夢。
而今您揮毫染翰，云煙滿紙，詩風雄健，仍不異昔日；我卻早已白發盈巾，滿頭霜雪，變成皤然衰翁。 在這臘盡春回之際，梅花盛開，梢頭已染成一片嫣紅；待您到任時，春光明媚，白茶葉也該爭先吐出芽葉為您洗塵接風。
人們領略閩中的溪山之勝還要靠您的妙語佳句，希望您稍微繞點路，到我建造的凌風亭題詩攬勝。 2、《送鄭侍御謫閩中》 唐代高適 謫去君無恨，閩中我舊過。
大都秋雁少，只是夜猿多。 東路云山合，南天瘴癘和。
自當逢雨露，行矣慎風波。 譯文： 你遠謫荒瘴，不應該怨恨縈心，朋友，我曾經是去過閩中之人。
到閩中大概很少見到遠旅雁陣；深夜，聽到的都是哀傷的猿啼。 閩東的山路，到處是云昏嶺峻，閩南住久了，瘴癘也不必心悸。
朋友，你一定逢赦，恩沾雨露，珍重啊，風波之獻，路上當心。 3、《閩中秋思》 唐代杜荀鶴 雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。 譯文： 秋雨使叢叢紫菊顏色濃淡均勻，金風吹拂片片紅蕉葉颯颯有聲。
閩中北面是高山南臨洶涌大海，便于成圖作畫而道路崎嶇難行。 4、《福州即景》 宋代謝泌 一別無諸歲月增，遙聞此景畫難能。
湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。 城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。
常年六月東山里，地涌寒泉漱齒冰。 譯文： 福州真是一塊福地，夏日炎熱，有賴寒泉解渴降溫，冬日寒冷，又有溫泉驅寒護身。
道路逢人半是僧說明人心安定，也說明宋代福州這個地方極為崇尚佛教。 城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈反映自王審知大力提倡佛教后直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規模之大冠于南方各省。
這使人聯想到南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中的南京，而福州對佛教的熱衷程度，在字面上看似乎比南京有過之而無不及了。 5、《福州溫泉》 宋代程師孟 曾看華清舊浴池，徘徊卻想開元時。
此泉何日落天崖，不見蓮花見荔支。 譯文： 曾經看到楊貴妃沐浴的華清池，思緒徘徊至唐玄宗即位開元之治之時。
華清池從何時開始像日落天涯般蕭條，已不見唐玄宗為討得楊貴妃歡心，遠運新鮮荔枝。 詩中把福州溫泉與陜西華清池媲比，聯想歷史教訓，告誡當權者親賢臣，遠小人。
四、贊美福州的句子有哪些
1、在他鄉，黎明也變得如此凄涼，再見福州，再見福清，再見了我的舊愛。
2、良人南辭金雞山，桃花二月下泉州。 動車遠影霧霾中，唯見蒙蒙福州城。
3、福州雞鳴，基隆可聽。伊人隔岸，如何不應？
4、當時的中國，由一地運送物資到另一地，最廣為利用的就是水路了。因為水路船只容易大量運送物資。 因此，大唐帝國有好幾條水深流長的大運河。 來自日本國由藤原葛野麻呂所率領的遣唐使一行，從杭州到汴州約一千公里的距離，走的就是運河。 十一月三日，一行人辭別了遣唐使船漂流所至的福州。 從福州到杭州走的是陸路。從杭州起開始搭船，走的是運河。 船只時而張帆順風而行，時而搖櫓欸乃前進，時而沿著河岸由牛拉纖拖行。
5、大福州一年四季都少不了短袖，寒冷的冬天少到沒有，你我的相處時光短到衣袖，卻暖到心頭。
6、少有鴻鵠，不忍國殤，年少南下滿希冀。 獨闖敵營，生擒叛將，怒斬其首為忠義。 沙場點兵，的盧飛快，血濺戰袍賊寇忌。 江南飛虎，福州猛士，一片癡心君不知。
7、上聯：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；下聯：浮云漲，長長漲，長漲長消。 上聯：海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；下聯：浮云漲，長漲長漲，長長消。 如此一讀，其景自現，它將天與云的變化規律高度概括，使水與云的景觀躍然紙上：碧冥滄海，日日潮起潮落；皓穹長空，常常云涌云消。再將孟姜女望夫哭長城的故事加以聯想，豈不令人感慨萬千。與此聯用字、格式相同的楹聯在我國很多，像福州羅星塔聯、江西贛南梅江畔古廟聯、浙江溫州江心寺聯、四川長寧朝云廟聯等，足見此聯影響之大之廣。
8、鴉片戰爭以后，中國許多有識之士從血的教訓中醒悟過來，他們主張引進西方先進的軍事技術和武器裝備來加速中國海軍的發展，認識到只有強軍才能衛國，沒有強大的海軍就不可能捍衛國家的海洋權益，就無法抵擋住洋人的堅船利炮。這些思想對以后的洋務運動產生了重大影響，促使清政府認識到發展海軍的重要性，繼而成立了福州船政局，聘請外國技師幫助建造軍艦，創辦水師學堂，選派人員出國考察和留學，并開始向外國購買軍火和艦船。從英國、德國購買了大量艦船和武器，組建了阿思本艦隊和后來的廣東、福建、南洋和北洋四支水師，中國海軍迅速強盛起來。
9、寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。
10、一千多年前，福州南臺山，光孝寺樓里鐘鼓聲聲，四面村落中云煙裊裊，打古時一直飄到了如今。陸游帶著酒后的淺醉，在一片榕樹的綠陰里吹起橫笛，寥寥幾句便勾勒出極美的畫面。
五、關于寫福建的詩歌
（描寫福州的四月天）
《人間四月天》
林徽因
我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四面風；
輕靈在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，
你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴，
你是夜夜的月圓。
雪化后那篇鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是；
柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，
——你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天！
六、描寫福建閩西的優美句子
贊美閩西的句子1、是的，閩西，一塊充盈著英雄傳奇的紅土地， 閩西是中央蘇區的重要組成部分，是中共蘇區核心區域； 閩西是紅軍的故鄉，將帥的搖籃； 閩西是**思想初步形成地，是紅旗不倒之鄉。
… …2、河洛文化，客家文化和土著文化在這里相互融合，競放異彩，深深地吸引了張九齡、李綱、朱熹、王陽明、宋慈、文天祥、徐霞客、紀曉嵐等著名歷史文化名人的腳步；孕育了“嶺南畫派”的鼻祖上官周、“揚州八怪”的黃慎、華喦等一批名震海內外的閩西藉文化藝術的一代宗師。他們登臺臨風的吟詠、潑墨揮灑的流云、憂國憂民的慨嘆，使得閩西歷史文化的浩卷更加璀璨輝煌。
… …3、在方圓12萬平方公里的閩山閩水間，有一個神奇又富有魅力的地方——龍巖。這里的奇山、秀水、民居、民俗、民風、名城、名人，交相輝映，編織出一幅綺麗的福建西部風情畫卷。
她是一片神奇的土地。大自然的厚愛造就了眾多旅游勝地。
素有“北夷南豸，丹霞雙絕”美稱的國家級重點風景名勝區冠豸山，以其山峻、石奇、水秀、谷幽而著稱，被譽為“放大的盆景，縮小的仙境”。… …4、回望二十世紀二十年代，國家內憂外患，民族積貧積弱，閩西一代志士仁人，盜火種，播馬列，工農暴動，旗旌漫卷。
更喜中國一支最年輕的紅軍，下井岡，越武夷，飲馬汀江，揮戈龍巖，聚會古田，征戰贛南閩西，鐵流長驅二萬五千里……血與火浸染的閩山閩水，星火燎原，紅旗不倒，被譽為紅軍故鄉、共和國搖籃。… …5、游大龍，走古事，做大福，游大粽，花燈會，“敬祖不敬神”??????奇風異俗，剽悍曠古，驚世駭人，為域外人聞所未聞、見所未見。
山歌、民謠、俚語、楹聯，歷歷彰顯中原遺風。擂茶、簸箕板、糍粑，種種烙印客家風格。
閩西——神秘的客家文化。
七、贊美福州的句子有哪些
1、在他鄉，黎明也變得如此凄涼，再見福州，再見福清，再見了我的舊愛。
2、良人南辭金雞山，桃花二月下泉州。 動車遠影霧霾中，唯見蒙蒙福州城。
3、福州雞鳴，基隆可聽。伊人隔岸，如何不應？ 4、當時的中國，由一地運送物資到另一地，最廣為利用的就是水路了。
因為水路船只容易大量運送物資。 因此，大唐帝國有好幾條水深流長的大運河。
來自日本國由藤原葛野麻呂所率領的遣唐使一行，從杭州到汴州約一千公里的距離，走的就是運河。 十一月三日，一行人辭別了遣唐使船漂流所至的福州。
從福州到杭州走的是陸路。從杭州起開始搭船，走的是運河。
船只時而張帆順風而行，時而搖櫓欸乃前進，時而沿著河岸由牛拉纖拖行。 5、大福州一年四季都少不了短袖，寒冷的冬天少到沒有，你我的相處時光短到衣袖，卻暖到心頭。
6、少有鴻鵠，不忍國殤，年少南下滿希冀。 獨闖敵營，生擒叛將，怒斬其首為忠義。
沙場點兵，的盧飛快，血濺戰袍賊寇忌。 江南飛虎，福州猛士，一片癡心君不知。
7、上聯：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；下聯：浮云漲，長長漲，長漲長消。 上聯：海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；下聯：浮云漲，長漲長漲，長長消。
如此一讀，其景自現，它將天與云的變化規律高度概括，使水與云的景觀躍然紙上：碧冥滄海，日日潮起潮落；皓穹長空，常常云涌云消。再將孟姜女望夫哭長城的故事加以聯想，豈不令人感慨萬千。
與此聯用字、格式相同的楹聯在我國很多，像福州羅星塔聯、江西贛南梅江畔古廟聯、浙江溫州江心寺聯、四川長寧朝云廟聯等，足見此聯影響之大之廣。 8、鴉片戰爭以后，中國許多有識之士從血的教訓中醒悟過來，他們主張引進西方先進的軍事技術和武器裝備來加速中國海軍的發展，認識到只有強軍才能衛國，沒有強大的海軍就不可能捍衛國家的海洋權益，就無法抵擋住洋人的堅船利炮。
這些思想對以后的洋務運動產生了重大影響，促使清政府認識到發展海軍的重要性，繼而成立了福州船政局，聘請外國技師幫助建造軍艦，創辦水師學堂，選派人員出國考察和留學，并開始向外國購買軍火和艦船。從英國、德國購買了大量艦船和武器，組建了阿思本艦隊和后來的廣東、福建、南洋和北洋四支水師，中國海軍迅速強盛起來。
9、寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。 10、一千多年前，福州南臺山，光孝寺樓里鐘鼓聲聲，四面村落中云煙裊裊，打古時一直飄到了如今。
陸游帶著酒后的淺醉，在一片榕樹的綠陰里吹起橫笛，寥寥幾句便勾勒出極美的畫面。
八、形容福州的詩句
福州山川秀麗，萬千景象，贏得多少詩人騷客歌吟，自唐宋以來，著名詩人杜荀鶴、陸游、辛棄疾、張元干，唐宋八大家之一曾鞏，著名學者朱熹、蔡襄、楊時、趙汝愚等縱情放歌，留下跨越千年，詠頌福州的名篇佳作。
當我們欣賞之余，憑吊覓跡，攬勝抒懷，領略福州文化歷史，引發思古之幽情，眷戀鄉土之情思。 從年代來看，唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩： 井邑白云間，巖城遠帶山。
沙墟陰欲暮，郊色淡方閑。 孤徑回榕岸，層巒破積關。
寥寥分遠望，暫得一開顏。 西晉太康三年，首任郡守嚴高見無諸的舊冶城規模狹小，請地理專家勘測設計，在越王山的南麓建子城作為郡城，面積比冶城大幾倍。
對于子城的優美景色，從詩中“沙墟陰欲暮”、和“孤徑回榕岸”二句，可見子城之南，不但有大片沙墟之地，而且綠榕茂盛，初具“榕城”美稱。 晚唐詩人杜荀鶴（846-904年）《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句： 雨勻菊菊叢叢色， 風弄紅蕉葉葉清。
北畔是山南畔海， 只堪圖畫不堪行。 詩人旅途所見的閩中秋色，以“紫菊“ 和“紅蕉”為地方特色，和北山南海的地理氛圍，展現一幅南國圖畫，不過，閩中多山，交通不便，詩人便有“ 只堪圖畫不堪行” 的感嘆。
晚唐詩人徐夤（894-898年）目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀，以別致的回文詩，描繪當年福州城迷人風光： 輕帆數點千峰碧，水接云山四望遙。 睛日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。 明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚（859-932年）莆田人，以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命后，在臺江碼頭新豐市堤，出席閩王餞別宴會后賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗于新豐市堤餞別》： 登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。 正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。
此身替與交新好，今日還將簡冊回。 爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺。
在這首詩中將臺江自然景觀入詩，所謂“ 臺江碼頭新豐市堤” ，在現在臺江的新街，此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯，船只縱橫，成為近水埠頭，商市也在堤邊漸興。同時也說明福州別稱榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋張伯玉編戶植樹之后。
這具有史料價值。 謝泌（950-1012年），宋太平興國年間進士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州風物詩： 一別無諸歲月長，遙聞此景畫難能。
湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。 城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。
常年六月東山里，地涌寒泉敕齒冰。 這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教后直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈” 是當時福州城內的一大奇觀。據載，王審知先后舍錢90萬貫，大蓋寺院，福州諸縣在五代時大大小小共擁有700多座寺廟，詩中說“千簇寺”，并沒有夸張，“七塔”也是事實。
這七塔除了現在的白塔（定光塔）、烏塔（堅牢塔）外，還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔。 福州蔡奇巷，舊名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四歲能詩，舉神童，賜進士出身，官歷司農卿，居此而得名。
宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》贊揚伯唏，鼓勵他努力上進。 七閩山水多靈秀， 四歲奇童出盛時。
家世應傳清白訓， 嬰兒自有老成姿。 才當學步來朝謁， 方漸能言便賦詩。
更勵孜孜圖進益， 青云萬里有前期。 在這首詩中不但贊揚蔡伯唏，更贊美了蔡的家鄉。
首句“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地靈，此句出自皇帝之手，更成為傳誦千古的名句。 呂祖謙（1137-1187年），宋隆興進士，他與朱熹、張拭合稱“東南三賢”，他的《登郡城》雖名為登郡城，實寫宋時福州學風之盛： 路逢十客九青衿， 半是同胞舊弟兄。
最憶市橋燈火靜， 巷頭巷尾讀書聲。 郡城指福州，因晉為郡冶。
“青衿”讀書人衣飾，指莘莘學子。福州被譽為“ 海濱鄒魯”，唐開元年間就設有 “麗正書院” ，五代設 “招賢院”、四門學，詩教益昌，文化水平可與京都長安媲美，宋代文化更發達，當時福州府舉進士者達2247人，書院、試院應運而生，淳熙年間，應試舉土多達2萬人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北讀書聲 ”就不足為奇了。
福州溫泉，相傳晉太康年間就己發現。宋有“內湯” 地名。
福州知州程師孟（1015-1092年）有《福州溫泉》一詩： 曾看華清舊浴池， 徘徊卻想開元事。 此泉何日落天涯， 不見蓮花見荔枝。
詩中把福州溫泉與陜西華清池媲比，聯想歷史教訓，告誡當權者親賢臣，遠小人。 宋徽宗龍閣學士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境，一幅天然水墨圖畫： 城里三山古越都， 樓臺相望跨蓬壺。
有時細雨微煙罩， 便是天然水墨圖。 元代詩人雅琥，登南臺大廟山鈞龍臺《題詠登鈞龍臺》是一首懷古之作： 自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。
江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中。 逐鹿兵還神器定，屠龍人去鈞臺空。
海門日落潮頭急，何處繁華是故宮。 詩中概述了福州歷史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代。
