華閱文章網一、關于科學的古詩句
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.
【科學知識】：高山上的氣溫要比平地低，所以春天也來得晚.
《己亥雜詩》
——清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.
落紅不是無情物，化作春泥更護花.
【科學知識】：植物的腐殖質加入土壤可以使土壤肥沃.
《登鸛雀樓》
——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千里目，更上一層樓.
【科學知識】：站得高，望得遠.
《賦得古原草送別》
——唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮.
野火燒不盡，春風吹又生.
遠芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孫去，萋萋滿別情.
【科學知識】：野草的生命力很頑強.
二、關于科學思想的古詩句
【題目】題西林壁（蘇軾） 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾） 【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹） 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
三、關于科技的詩詞
《大林寺桃花》——唐·白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.【科學知識】：高山上的氣溫要比平地低，所以春天也來得晚.《己亥雜詩》——清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.落紅不是無情物，化作春泥更護花.【科學知識】：植物的腐殖質加入土壤可以使土壤肥沃.《登鸛雀樓》——唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.【科學知識】：站得高，望得遠.《賦得古原草送別》——唐·白居易離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【科學知識】：野草的生命力很頑強.宋.蘇軾橫看成林側成峰，遠近高低各不同，不識盧山真面目，只緣身在此山中.宋.朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如許，為有源頭活水來。
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四、有哪些與科學知識有關的古詩句
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣身在此山中 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 少壯不努力，老大徒傷悲 不以規矩，無以成方圓 察己則可以知人，察今則可以知古 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來 從善如登，從惡如崩 登山則情滿于山，觀海則意溢于海 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 .禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 丹青不知老將至，富貴于我如浮云 江山代有才人出，各領風騷數百年 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 近水樓臺先得月，向陽花木易為春 流水不腐，戶樞不蠹 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多 會當□絕頂，一覽眾山小 鍥而不舍，金石可鏤 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱 工欲善其事，必先利其器 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也 蚍蜉撼大樹，可笑不自量 窮則獨善其身，達則兼善天下 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
五、關于科學思想的古詩句
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
六、有哪些與科學知識有關的古詩句
古詩詞與科學知識：1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。
…………新月2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 ……………月初蛾眉月3、月落烏啼霜滿天 夜半鐘聲到客船， ……………上弦月4、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲玉盤。
……………滿月5、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 ……………下弦月6、今宵灑醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
……………月末蛾眉月7、月上柳梢頭，人約黃昏后 …………… 滿月8、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。 ……………赤道線速度和公轉9、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
……………山地垂直氣候10、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。……………對流層氣溫垂直變化。
七、100分求有關科技暢想的詩歌或文章
牧 鯨 公元2345年，7月17日。
我駕駛著*3號“牧羊人”，在東海上放牧鯨魚。我正趕著它們前往夏季南海牧場。
我的“牧羊人”正在做低空飛行。我坐在駕駛室內俯瞰著海面上的鯨群。
鯨群中看來有什么高興事似的，一只接一只地噴著水柱，有高有低，蔚為壯觀。 忽然，眼前升起一支水柱淋了“牧羊人”一身。
“噢，‘牧羊人’飛高點吧。小心麥克又要給你一下。”
我提醒“牧羊人”。 “知道了，我會注意高度的。
向你報告一下天氣情況，今天傍晚到達的區域將會有一場大的暴風雨。” “棒極了，今晚上來頓海鮮大餐怎么樣，邊吃海鮮邊看海底美景。
” “不行。工作守則規定，不許在放牧過程中食用海產品。”
“‘牧羊人’，為什么你總是循規蹈矩？……我知道了，因為你是一個機器人，你對海鮮不感興趣，你對海底熱能感興趣。” “那當然，那是我的動力。”
…… 傍晚，天空中烏云翻滾，海浪也明顯大了起來。 很顯然，暴風雨要來了。
“‘牧羊人’啟動潛水裝置，準備潛水。” 隨著幾個指示燈的明暗，‘牧羊人’潛入了水中。
每當頭頂上兩邊的水又合在一起時，我總會感到一種愜意，不知是否因為大海是所有生物的家還是什么。 “‘牧羊人’，加強聲波引導強度，下潛一百米。
打開自動導航系統及探照燈。” 眼前忽然一亮，海底下的景色盡收眼底。
身邊有各色各樣的魚成群游著，看到‘牧羊人’便都調過了頭，有幾只大膽的，伏在前望窗上瞪著大大的魚眼。我們就這樣在 海底慢慢前進，先觀賞了一會兒景色。
之后，我又讓‘牧羊人’察看了一下鯨群，還了解了一下海面上暴風雨的情況。 ‘牧羊人’告訴我，海面上的浪很大，據他測算有15米高的大浪。
可是我在這海底卻一點跡象都沒感到。晚餐我“享用”了這時期人類的“大眾食品”——一種吃了既補充能量又補充營養的只有些許甜味的小顆粒。
真不知道人類怎么會忘了那色、香、味俱全的烹調食品。我又例行了幾項工作，檢查了一下各部分工作情況，知道正常后，我向‘牧羊人’道了聲“晚安”之后便去睡覺了。
夜 里我做了一個美夢，夢見自己可以不需要‘牧羊人’而在大海中放牧…… 7日12日。今天我們將完成此次任務。
依舊和昨天一樣，我駕駛著‘牧羊人’。不過不同的是今天的氣氛不一樣。
鯨魚們也知道快到目的地了，除了噴水柱外，還唱起了歌。我們欣賞著，看到較近處一個水柱，忽然想起， “飛高點‘牧羊人’，小心麥克……噢……” “我知道了，不過稍遲了點。
” 麥克又噴了‘牧羊人’。它那高高的水柱還在飛高了的‘牧羊人’正面炫耀著。
又是一個相同但愉快的早晨，還從‘牧羊人’那兒知道，今天一整天的天氣都會很好…… 。
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