華閱文章網一、五猖會的好句賞析
1原文：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的.
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心里的感慨.我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他.從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興.
2-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了.我笑著跳著，催他們要搬得快.
點評：突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情.
3.給我讀熟.背不出，就不準去看會.”.我似乎從頭上澆了一盆冷水.
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實.
4 我卻并沒有他們那么高興.開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思.
點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了.描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶.可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味.
二、求《五猖會》中對其中3個句子的點評
1-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了.我笑著跳著，催他們要搬得快.點評：突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情.2.給我讀熟.背不出，就不準去看會.”.我似乎從頭上澆了一盆冷水.點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實.3. 我卻并沒有他們那么高興.開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思.點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了.描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶.可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味.。
三、五猖會的好詞好句及賞析
1原文：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心里的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。
從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。2-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。
我笑著跳著，催他們要搬得快。點評： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。
3。給我讀熟。
背不出，就不準去看會。”。
。我似乎從頭上澆了一盆冷水。
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實。4 我卻并沒有他們那么高興。
開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。 點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了。
描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。
四、朝花夕拾 五猖會好句欣賞
1-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。
我笑著跳著，催他們要搬得快。點評： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。
2。給我讀熟。
背不出，就不準去看會。”。
。我似乎從頭上澆了一盆冷水。
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實。3. 我卻并沒有他們那么高興。
開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。 點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了。
描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。
五、朝花夕拾 五猖會好句欣賞
1-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
點評： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。
2。給我讀熟。背不出，就不準去看會。”。。我似乎從頭上澆了一盆冷水。
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實。
3. 我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了。 描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。
六、朝花夕拾 五猖會 摘抄加賞析
1、我卻并沒有他們那么高興。
開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。 賞析：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了。
描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。
2、昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
賞析： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。 擴展資料： 《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。
“五猖會”既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者并沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。 至于題為《五猖會》，所記述的卻都是五猖會之前的事情，并沒有正面寫到五猖會的盛況，這種剪裁體現了作者獨到的藝術匠心，有助于主題思想的表達。
魯迅去看五猖會的心情，早被“背書"的事沖得蕩然無存，開船以后的一切活動于他全然無味了。 參考資料來源：百度百科-五猖會。
七、求五猖會的好詞好句好段落主要內容和讀后感受
五猖會 孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，完了。 我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。 賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。
只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。
一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。
據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據。
神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐” ，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。
但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。
他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。
待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。 魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經中的風景，壇子的點心，以及到了車關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書” 文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。
然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
八、求五猖會的好詞好句好段落主要內容和讀后感受
五猖會 孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，完了。 我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。 賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。
只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。 然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，--大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。 這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。
一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。 其一便是五猖廟了，名目就奇特。
據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據。
神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐” ，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，--但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。
但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。
他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準去看廟會。 一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。
待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。 魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經中的風景，壇子的點心，以及到了車關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書” 文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。
然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
九、求五猖會的好詞好句好段落主要內容和讀后感受
五猖會
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐” ，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。 魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經中的風景，壇子的點心，以及到了車關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書” 文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
一、急
《朝花夕拾》讀后感
三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：'人都到那里去了？！'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣.突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意，鉆進了百草園.他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的.曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁.我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總去那里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個"小泥人"，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由.
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