華閱文章網一、常見的古文字詞和句式都有哪些
常見的古文字詞：之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “。
。
。者，。
。也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記.了涉世家》） “。
。，。
。也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。 如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》） “。
者，。
。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “。
。
。者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策.齊策》） 無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 被動句式 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。
如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受。 。
于。
。”的形式表被動。
如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”，“見。
。于。
。”
表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”
（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”（同上）“暴見于王。”
（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
用“為”，“為。
所。
。”
表被動。如：“（巨）偏在遠郡， 行將為人所并。”
（《資治通鑒》） 用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置） 現代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！” 定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”
（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀。
二、文言文字詞及句式總結
句式，古今異義，詞類活用總結
句式
一、判斷句：
1 菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
2 此則岳陽樓之大觀也。
3 此誠危急存亡之秋也。
4 此悉貞良死節之臣。
5 環滁皆山也。
6 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
二、倒裝句：
1 刻唐賢今人詩賦于其上；
2 多會于此；
3 吾誰與歸？
4 馬之千里者 （ 定語“千里”后置）
5 甚矣，汝之不惠。（主謂倒裝）
6 遂率子孫荷擔者三夫（定語后置）
7 醒能述以文者，太守也。 述（之）以文，即“以文述之”，狀語后置。
三、省略句：
1 必以（之）分人。
2（曹劌）乃入見。
3 一鼓作氣，再（鼓）而（士氣）衰，三（鼓）而（士氣）竭。
4（愚公）聚室而謀曰……
5（大家）雜然相許。
6（愚公）遂率子孫荷擔者三夫
7寒暑易節，（他們）才往返一次。
8 不以千里稱也 （省主語）
9 得之（于）心而寓之（于）酒也。
詞類活用：
1 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：名詞作狀語，在……之前；在……之后。
2 一鼓作氣：擊鼓（名詞用作動詞）
3 策之不以其道 用馬鞭驅使 （名詞作動詞）
4 域民：界限，這里的意思是限制。（名詞作動詞）
5 隱天蔽日： 使動用法 “使……隱蔽”、“使……遮蔽” 。
6 奔： 奔跑的馬（動詞作名詞）
7 苦其心志：（使動用法）使……痛苦
8 勞其筋骨：（使動用法）使……受勞累
9 餓其體膚：（使動用法）使……經受饑餓
10 空乏其身：（使動用法）使……受到貧困之苦
11 動心忍性：（使動用法）使……驚動； 使……堅忍起來
古今異義：
1 又何間焉 古：參與。
今：挑撥使人不和，離間。
2 肉食者鄙 古：鄙陋。這里是目光短淺。
今：粗俗，低下
3 犧牲玉帛 古：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬，牛，羊等。
今：指為正義事業而獻出生命。
4 小大之獄 古：案件
今：監獄，官司
5 可以一戰 古：可：可以 以：憑借
今：表示可能或能夠。
6 卑鄙 古：低微而鄙陋 先帝不以臣卑鄙
今：（語言、行為）惡劣；不道德
7 痛恨 古：痛心遺憾 未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也
今：深切地憎恨
8 秋 古：緊要時刻 此誠危急存亡之秋也
今：秋季 莊稼成熟或成熟季節；指一年時間；指某個時期。
9 涕 古：眼淚 臨表涕零
今：鼻涕
10 開張 古：擴大 誠宜開張圣聽
今：商店等開始營業 ， 比喻某事物開始。
11 感激 古：感動激動 由是感激，遂許先帝以驅馳
今：因對方的好意或幫助而對他產生好感
12 尋 古： 不久 尋病終
今： 尋找
13 雖 古：即使 故雖有名馬
今：雖然
14 是 古：指示代詞“這”“這些” 是馬也，雖有千里之能，
今：表判斷
15 御 古：駕著，駕駛 雖乘奔御風不以疾也
今：抵擋
16 奔 古：飛奔的馬 雖乘奔御風不以疾也
今：奔走，急跑
17 親戚： 古：內外親屬，包括父母兄弟。
今：跟自己的家庭有婚姻關系的家庭或成員。
18 去： 古：離開。
今：離開所在的地方到別處，有“前往”、“到……去”的意思。
19 所以： 古：用來（通過那樣的途徑來……）
今：表因果關系的連詞，常與“因為”連
三、初中文言文字詞句式整理歸納
初中所有通假字：七年級（上冊）1、項為之強 《童趣》——強通僵，僵硬。
2、不亦說乎 《〈論語〉十則》——說通悅，高興。 3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》——女通汝，你。
4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》——知通智，智慧、聰明。 5、路轉溪頭忽見 《西江月》——見通現，出現。
6、一切烏有 《山市》——烏通無。 7、裁如星點 《山市》——裁通才。
8、尊君在不 《陳太丘與友期》——不通否。 七年級（下冊） 9、日扳仲永環謁于邑人 《傷仲永》——扳通攀，牽、引。
10、賢于材人遠矣 《傷仲永》——材通才，才能。 11、對鏡帖花環 《木蘭詩》——帖通貼，粘貼。
12、孤豈欲卿治經為博士邪 《孫權勸學》——邪通耶，語氣詞。 13、孰為汝多知乎 《兩小兒辯日》——知通智，智慧、聰明。
14、滿坐寂然 《口技》——坐通座，座位，此處指座上的人。 15、止有剩骨 《狼》——止通只。
八年級（上冊） 16、便要還家 《桃花源記》——要通邀，邀請。 17、身首尾長約八分有奇 《核舟記》——有通又。
18、詘右臂支船 《核舟記》——詘通屈，彎曲。 19、虞山王毅書遠甫刻 《核舟記》——甫通父。
20、左手倚一衡木 《核舟記》——衡通橫。 21、蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》——簡通揀，挑選。
22、選賢與能 《大道之行也》——與通舉，舉薦。 23、矜、寡、孤、獨 《大道之行也》——矜通鰥老而無妻之人。
24、蕩胸生曾云 《望岳》——曾通層。 25、略無闕處 《三峽》——闕通缺，缺口。
八年級（下冊） 26、蟬則千轉不窮 《與朱元思書》——轉通囀，鳥叫聲。 27、窺谷忘反 《與朱元思書》——反通返，返回。
28、食馬者不知其能千里而食也 《馬說》——食通飼，飼養，喂養。 29、才美不外見 《馬說》——見通現，出現，表現。
30、食之不能盡其材 《馬說》——材通才，才能。 31、其真無馬邪《馬說》——邪通耶，語氣詞。
32、四支僵勁不能動 《送東陽馬生序》——支通肢，四肢。 33、同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》——被通披，此處是穿的意思。
34、百廢具興《岳陽樓記》——具通俱，全都。 35、屬予作文以記之 《岳陽樓記》——屬通囑，囑托。
36、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——羞通饈，美味的食物。 37、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——直通值，價值。
九年級（上冊） 38、發閭左適戍漁陽九百人 《陳涉世家》——適通謫，此處是發配。 39、為天下唱《陳涉世家》——唱通倡，倡導。
40、固以怪之矣《陳涉世家》——以通已，已經。 41、將軍身被堅執銳 《陳涉世家》——被通披，此處是穿的意思。
42、故不錯意也 《唐睢不辱使命》——錯通措，置。 43、倉鷹擊于地上 《唐睢不辱使命》——倉通蒼，灰色。
44、欲信大義于天下《隆中對》——信通伸，伸張。 45、自董卓已來 《隆中對》——已通以。
46、是以先帝簡拔以 《出師表》——簡通柬，挑選。 47、必能裨補闕漏 《出師表》——闕通缺，缺漏。
九年級（下冊） 48、公輸盤不說 《公輸》——說通悅，高興。 49、子墨子九距之 《公輸》——距通拒，抗拒、抵抗。
50、子墨子之守圉有余 《公輸》——圉通御，防御。 51、公輸盤詘《公輸》——詘通屈，理屈。
52、親戚畔之 《得道多助失道寡助》——畔通叛，背叛。 53、曾益其所不能 《生于憂患死于安樂》——曾通增，增加。
54、困于心，衡于慮 《生于憂患死于安樂》——衡通橫，阻塞、梗塞。 55、入則無法家拂士 《生于憂患死于安樂》——拂通弼，輔佐。
56、故患有所不辟也 《魚我所欲也》——辟通避，回避、躲避。 57、萬鐘則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》——辯辨，辨別。
58、所識窮乏者得我歟 《魚我所欲也》——得通德，恩惠，此處是感激的意思。 59、鄉為身死而不受 《魚我所欲也》——鄉通向，從前。
60、小惠未徧 《曹劌論戰》——徧通遍，遍及。 61、始一反焉 《愚公移山》——反通返，返回。
62、汝之不惠 《愚公移山》——惠通慧，聰明。 63、河曲智叟亡以應 《愚公移山》——亡通無，沒有。
64、一厝朔東《愚公移山》——朔通措，安置。
四、【文言文和現代漢語中的詞語和句式的區別是什么】
文言詞： 文言文中大多是單音詞，現代漢語一般是雙音詞.詞義沒有變化的合成現代的雙音詞就可以了，詞義有變化的按現代漢語的習慣譯成相應的雙音詞. 句式：文言文中省略現象是很常見的，承前省略，主語或賓語在前面的文字中一定出現過，更多的是介賓短語省略“介詞”或“賓語”：如“與燕督亢之地圖獻秦王，應為“……獻（于）秦王”.就是省略介詞. 判斷句：最典型的句式是“---者----也”句式.或單用“者”，單用“也”，“此---也.此乃----也，此則----也”等是最典型的判斷句.如.此則岳陽樓之大觀也. 陳勝者，陽城人也. 現代漢語中的“是”在文言文中多作指示代詞，晉代以后才出現判斷作用. 被動句：文言文中多用“見，為”表被動.如：徒見欺.譯為“白白的被欺負了.‘為’常與‘所’連用表被動.如；若屬皆且為所虜.譯為；你們都將被他俘虜了. 倒裝句；文言文中表處所，對象的介賓短語常出現在位于后面，現代漢語是在謂語前作狀語 .我們把這種現象稱作狀語后置.如；見燕使者咸陽宮.是，在咸陽宮召見燕國使者. 文言文中數量詞作定語常后置，且省略量詞.如；示之者三，年十二.。
五、文言句式都有哪些
1.判斷句：對事物有所肯定或有所否定的句子。
可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判斷句最常見的格式，由此變化，就形成一個系列。
廉頗者，趙之良將也。（……者，……也） 百戰百勝，非戰之善者也。
（……，……者也） 栗者，民之所種。（……者，……） 虢，虞之表也。
（……，……也） 忠義者圣賢家法。（……者……） 劉備天下梟雄。
（……） 文言判斷句，又常用"乃"、"為"、"即"、"則"、"是"、"非"來表示，構成又一個系列。 當立者乃公子扶蘇。
我為趙將，有攻城野戰之功。 即今之傫然在墓者也。
翩翩兩騎來是誰？ 審諦之，頓非前物。 2.被動句：被動句可分為兩大類：有形式標志的被動句和無形式標志的被動句。
有形式標志的被動句： 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 而君幸于趙王。 臣誠恐見欺于王而負趙。
今不速往，恐為操所先。 身死人手，為天下笑。
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 無形式標志的被動句。
沒有詞語標志，但從上下文意看，謂語和主語之間是支配和被支配的關系。 永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子廢，竇嬰力爭不能得。
3.賓語前置： 文言文賓語前置有以下幾種情況： ⑴否定句中代詞賓語前置。 不患人之不己知，患不知人也。
哀南夷之莫余知兮，旦余濟乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑問句中疑問代詞賓語前置。
大王來何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾誰與歸？ ⑶用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代） 宋何罪之有？（宋國有什么罪過？） 惟余馬首是瞻。
惟你是問。 ⑷介詞"以"的賓語前置。
《詩三百》，一言以蔽之，曰："思無邪。" 是以后世無傳矣。
若晉君朝以入，則婢女夕以死。 夜以繼日 4.成分省略句。
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。
⑴主語和謂語的省略。如： 永州之野產異蛇，（是蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，草木盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。
[承前省主語] 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，……。
[省謂語、主語] ⑵修飾語和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修飾語的省略] 行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。[中心詞的省略] ⑶賓語與兼語的省略。
文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如： （趙括）嘗與其父言兵事，（趙）奢不能難（之），然不謂（之）善。
杞子自鄭使（人）告于秦。 鄭穆公使（人）視客館。
⑷介詞和介詞賓語的省略。如： 死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（于）河南，臣戰（于）河北。
試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。
⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，（亦可致遠），功在不舍。 5.幾種習慣的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付（處置、安頓）……"。
例如： 如太行、王屋何？（如何處理太行、王屋這兩座大山呢？） 奈并累若屬何？（把你們一起連累了可怎么辦呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？） ⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？（你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？） 吾孰與城北徐公美？（我和城北徐公相比，誰更美？） 汝意謂長安何如日遠？（長安和太陽相比，哪一個離得更遠？） "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 救趙孰與勿救？（救趙與不救趙哪個有利？） 惟坐待亡，孰與伐之？（與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？） 嶺南梅開早，何如北地春？ 與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？" 學而時習之，不亦樂乎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪里用得著……呢？"、"還要……干什么呢？" 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？ 上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？ 勝自磨劍，人問曰："何以為？"（磨劍干什么呢？） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 吾英王，奚跪為？（我是英王，為什么要給你下跪呢？） ⑸"何……之為"。
這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說什么……"。 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？（還談得上什么恩惠呢？） 國仇未報，何以家為？ 何以名為？臣夫桑下之餓人也？ ⑹"得無"、"無乃"。
"得無"又寫作"得毋"、"。
六、文言詞語和句式
1，吾【師】道也。
【師說】-----名詞活用做動詞，學習2，假舟楫者，非能【水】也，而絕江河【勸學】-----名詞用作動詞，游泳3，遺書傀【妻】趙衰，生盾【重耳之亡】-----名詞用作動詞，嫁給4唐浮圖慧褒始【舍】于其址【游褒禪山記】----名詞用作動詞，筑舍定居1于是相如前進岳，因跪請秦王（擊缶） 【廉頗藺相如列傳】2權起更衣，肅追*（權）于宇下。【赤壁之戰】3永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章；（異蛇）觸草木，（草木）盡死；（異蛇）以齒人，（人）無御之者。
七、歸納文言文中字詞句式活用規律
掌握詞類的活用現象。
1， 動詞、形容詞、名詞的使動用法。
動詞、形容詞、名詞用作有“使”、“令”意義的動詞，具有“使賓語怎么樣”的意思，這就是使動用法。 在古代漢語中，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶賓語，但這種情況較少。及物動詞的使動用法，在中古以后就改變了讀音，例如：“晉侯飲（yìn）趙盾酒”，這就與及物動詞的其他用法區別開來了，但并不能一概而論。
2， 形容詞、名詞的意動用法。
這是指形容詞、名詞用作有“認為”、“以為”意義的動詞，表示主語認為賓語怎么樣或者主語把賓語當作什么。
3， 名詞用作動詞。
名詞活用作動詞后，就具有動詞的語法特點，不再表示人或物，而是表示與這個名詞有關的動作、行為。例如：“籍吏民，封府庫，而待將軍”（籍：登記。《鴻門宴》）。名詞的使動用法和意動用法都屬于名詞用如動詞，在古代漢語中，名詞作使動、意動的較少，但用著一般動詞的則相當普遍。在古代漢語中，方位名詞也常作動詞。
4， 名詞作狀語。
在古代漢語中，名詞常用作狀語，直接修飾、限制動詞謂語，表示動作、行為的狀態、方式、處所、憑借的工具等。
1， 判斷句。
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系作出肯定或否定判斷的句子。在現代漢語中，一般要用判斷詞“是”表示判斷，而文言中的判斷句一般不用判斷詞，而是直接用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，并且往往借助某些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強判斷語氣。主要形式有：
⑴，主語后面用助詞“者”表示提頓，謂語后面用語氣詞“也”煞尾。
⑵，只在主語后面用“者”表示提頓。
⑶，只在謂語后面用“也”煞尾。
⑷，“者”、“也”都不用。
⑸，謂語前用副詞“乃”、“即”、“必”“則”等加強語氣。
⑹，用“為”表示肯定判斷。
⑺，用副詞“非”表示否定判定。
⑻，用“是”作判斷動詞，文言文中也有。
2， 被動句。
被動句的主語不是謂語動詞所表示的行為的發出者，而是行為的接受者。文言中，常常借助一些介詞、助詞來表示被動，主要有以下幾種形式：
⑴，用介詞“為”引進行為的主動者。
⑵，用介詞“于”引進行為的主動者。
⑶，用助詞“見”表示被動。
⑷，用介詞“被”表示被動。
⑸，用“為……所……”的格式表示被動。
⑹，用“見……于……”的格式表示被動。
3， 省略句。
文言句子中有一些組成成分，習慣上常常省略，翻譯成現代漢語時需要補充。常見的有以下幾種情況：
①， 省略主語。包括承前省、蒙后省、自述或對話省。
②， 省略謂語動詞。例如：“一股作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
③， 省略賓語。
④， 省略介詞“于、“以”。
4， 疑問句。
文言中的疑問句，一般要用疑問代詞或疑問語氣詞提出問題。主要有以下兩種情況：
⑴， 用疑問代詞提出問題。
⑵， 用疑問語氣詞提出問題。
5， 變式句。
文言中，有些句子的語序和現代漢語里相對應的句式不同，常見的有以下四種情況： ⑴，主謂倒裝句。
⑵，賓語前置。
賓語前置有以下幾種情況：
①， 凝問代詞作賓語，賓語前置。
②否定句中代詞作賓語，賓語前置。
③用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。
⑶定語后置。文言中，一些修飾性的定語常置于中心語之后。
⑷，介詞結構后置。在現代漢語里，介詞結構常放在動詞前作狀語，古代漢語里有些則置后作補語。
八、尋高中文言文字詞句式整理
你要找的東西有點多，找不全，給你找的你只能湊伙著看了，呵呵《六國論》http://**view/*<祭十二郎文>http://**view/*《項脊軒志》http://**view/*?wtp=tt《春夜宴從弟桃花園序>http://**view/*《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。
孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子聽了，微微一笑。
“求，爾何知？” “冉求，你怎么樣？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“赤，爾何如？” “公西赤，你怎么樣？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
“點，爾何如？” “曾點，你怎么樣？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” （曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。
曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎么樣？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！” 曰：“夫子何哂由也？” （曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” （孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。
難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”。
九、語文
1、文言文詞類活用是指某些實詞在特定的語言環境中，臨時具有的某種新的語法功能。
而這種語法功能與現代漢語相比具有明顯的不同，判斷之時要參照現代漢語的一般用法推斷。具體而言，它包括：名詞；動詞；形容詞；數詞 的活用。
一.名詞作狀語 在現代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經常用做狀語，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成一天天、一月月，合起來引申為慢慢、逐漸。
[小練習]找出下列各句中的名詞用作狀語的詞語，并加以解釋。 ① 天下云集響應，贏糧而景從。
云、響、景：像云彩、回聲、影子一樣 ②人皆得以隸使之 隸：像對待奴隸一樣 ③余自齊安舟行適臨汝 舟：用船 ④東歌膏腴之地，北收要害之郡 東、北：在東邊、在北邊 ⑤而相如廷叱之 廷：在朝廷 ⑥士大夫終不肯夜泊絕壁之下 夜：在夜晚 ⑦君子博學而日參省乎己 日：每天 二.名詞用作動詞 現代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經常出現名詞直接帶賓語的現象，這就是名詞用作動詞。活用以后，名詞變成相關的動詞的意思。
如：“始見中原氣象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。 [小練習]找出下列各句中用作動詞的名詞，并解釋之。
①籍吏民，封府庫 籍：登記 ②沛公欲王關中 王：統治 ③屠大窘，恐前后受其敵 敵：攻擊 ④買五人之頭而函之。（《五人墓碑記》） 函： 用匣子裝。
上次講“函梁君臣之首”也是這樣的解釋。 ⑤流血五步，天下縞素。
縞素：穿孝服 ⑥大楚興，陳勝王 王：稱王 ⑦范增數目項王。目：示眼色 ⑧假舟楫者，非能水也，而絕江河。
水：游泳 ⑨原莊宗之所以得天下 原：推究 ⑩質于秦。 質： 做人質 三.名詞使動用法 文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。
如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動詞，臣服的意思。（使天下之主臣服。）
①生死而肉骨 肉：使……長肉 ②先破秦入咸陽者王之 王：讓……稱王 ③汗牛充棟 汗：使……出汗 ④汗馬功勞 ⑤齊威王欲將孫臏 任命……為將 四.名詞意動用法 在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。
①稍稍賓客其父 賓客：把……當作賓客。 ②魚肉百姓 魚肉：以……為魚肉 ③孟嘗君客我 客：把……當作門客 ④故人不獨親其親，不獨子其子。
“不僅僅把親人當作親人，不僅僅把孩子當作孩子。” ⑤友風而子雨 以……為友；以……為子女 ⑥幕天席地 以……為幕布；以……為席子 ⑦后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以……為鑒 五.動詞用作名詞 文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。
如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動詞用作名詞，意思是敗逃的人。 ①殫其地之出，竭其廬之入 出、入：產品、收入 ②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 收獲、心得 ③作有利于時，制有便于物者，可為也 作、制：措施、制度 ④去國懷鄉，憂讒畏譏 讒、譏：誣陷、嘲諷的話 ⑤鉤黨之捕遍于天下 捕：搜捕活動 ⑥燕趙之收藏，韓魏之經營 收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠 ⑦司馬子反渴而求飲 飲：飲料、湯食 ⑧少仲尼之聞 聞：見識 六.動詞使動用法 文言文中，有些動詞所表示的動作，其發出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。
如：“項伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。 ①外連橫而斗諸侯 斗：讓……爭斗 ②安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使……彎腰 ③以夭梅病梅為業 夭、病：使……彎曲，使……生病 ④雖大風浪不能鳴也 鳴：使……發出聲音 ⑤李牧連卻之 卻：使……退卻 ⑥中軍置酒飲歸客 飲：使……飲酒 ⑦生死而肉骨 使……復生 ⑧驚天動地 使……驚奇；使……感動 ⑨可燒而走也 使……逃走 ⑩焉用亡鄭以陪鄰 《左傳》使……滅亡 ？既來之，則安之。
使……來歸 七.動詞為動用法 文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了（因為）賓語所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。
①既泣之三日，乃誓療之 泣：為動用法，為……哭泣 ②今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎 死國：為國事而死 ③秦不哀吾之喪而伐吾同姓 哀：為……哀悼 ④后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也 哀：為……哀嘆 ⑤孰是君也，而可無死乎？ “為他而死” 八、動詞活用作狀語 動詞在謂語前，修飾或者限制謂語。 2、文言句式包括：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、、否定句、疑問句、固定句式等。
詳細分析如下： 一、倒裝句 現代漢語的句子成分的順序，一般為“主語—謂語—賓語”，“定（狀）—中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的排列順序會發生變化，這就是所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
倒裝句有下面幾種情況：①主謂倒裝（謂語前置）；②定語后置（定語放在中心詞之后）；③賓。
