華閱文章網一、【送東陽馬生序原文、翻譯、重點詞語等,以及相關聯系】
余幼時即嗜學.家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還.天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠.錄畢，走送之，不敢稍逾約.以是人多以書假余，余因得遍觀群書.既加冠，益慕圣賢之道.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色.余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉.故余雖愚，卒獲有所聞.當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也.蓋余之勤且艱若此. 今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢.余朝京師，生以鄉人子謁余.撰長書以為贄，辭甚暢達.與之論辨，言和而色 夷.自謂少時用心于學甚勞.是可謂善學者也.其將歸見其親也，余故道為學之難以告之. 我小時就愛好讀書.（因為）家里窮，沒有辦法得到書來讀，（于是）常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還.（冬天）天氣十分寒冷，硯池里（的墨水）結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放松（抄書）.抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限.因為這樣，許多人都愿意把書借給我，于是我能夠廣泛地閱讀各種書籍.（當我） 成年時，（就）更加仰慕古代圣賢的學說，后來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百里以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教.前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他（卻）從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些.我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，（我的）態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言；等到他高興了，就又去請教.所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲. 當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道.到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上，很久才暖和過來.（我）住在旅店里，我每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受.跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般；而我雖然1穿著破舊的衣衫生活在他們當中，（卻）毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人.我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣. 現在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來皮袍和綢衣，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，（這就）沒有東奔西走的勞累；有司業、博士做他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦.（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？ 東陽馬君則已經在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能.我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭.他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他.如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！[1]嗜：特別愛好，喜歡 [2]無從：沒有辦法. [3]致：.致：得到. [4]假借：同意復詞.借.“假”也是借的意思. [5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄書.“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事.代詞作賓語，賓語前置. [6]走：跑. [7]逾約：超過約定的期限. [8]加冠：加冠之后，指已成年.古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人.后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十.這里即指二十歲. [9]患：擔心，憂慮. [10]碩師：學問淵博的老師.碩，大. [11]嘗：曾經. [12]趨：奔向. [13]先達：有道德，有學問的前輩. [14]叩問：求教.叩，請教. [15]德隆望尊：道德聲望高.又作德高望。
二、宋濂的 送東陽馬生序 字詞的翻譯
一、字詞注釋 1、東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。
馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
2、余：我。嗜（shì）學：愛好讀書。
3、致：得到。 4、假借：借。
5、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。
之，指代抄書。 6、走：跑，這里意為“趕快”。
7、逾約：超過約定的期限。 8、既：已經，到了。
加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已成年。 9、圣賢之道：指孔孟儒家的道統。
宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。 10、碩（shuò）師：學問淵博的老師。
游：交游。 11、嘗：曾。
趨：奔赴。 12、鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。
這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。
13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
14、援疑質理：提出疑難，詢問道理。 15、叱（chì）（咄duō）：訓斥，呵責。
16、俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。
17、卒：終于。 18、篋（qiè）：箱子。
曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。 19、窮冬：隆冬。
20、皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。 21、僵勁：僵硬。
22、媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。
持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。
沃灌：澆水洗。 23、衾（qīn）：被子。
24、逆旅：旅店。 25、日再食：每日兩餐。
26、被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。
綺，有花紋的絲織品。 27、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
28、腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。 29、容臭：香袋子。
臭（xiù）：氣味，這里指香氣。 30、燁（yè頁）然：光采照人的樣子。
31、缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
32、耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。
宋濂此時已六十九歲。 33、幸預：有幸參與。
君子指有道德學問的讀書人。 34、綴：這里意為“跟隨”。
35、謬稱：不恰當地贊許。這是作者的謙詞。
36、諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
37、縣官：這里指朝廷。廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
38、裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。
遺（wèi）：贈，這里指接濟。 39、司業、博士：分別為太學的次長官和教授。
40、非天質之卑：如果不是由于天資太低下。 41、流輩：同輩。
42、朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
43、以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè）：拜見。
44、撰（zhuàn）：同“撰”，寫。長書：長信。
贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。 45、夷：平易。
46、歸見：回家探望。 47“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。
48、詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。
驕鄉人：對同鄉驕傲。 二、原文 送東陽馬生序1 余幼時即嗜學2。
家貧，無從致書以觀3，每假借于藏書之家4，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠5。
錄畢，走送之6，不敢稍逾約7。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠8，益慕圣賢之道9，又患無碩師、名人與游10，嘗趨百里外11，從鄉之先達執經叩問12。 先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色13。
余立侍左右，援疑質理14，俯身傾耳以請；或遇其叱咄15，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅16，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞17。
當余之從師也，負篋曳屣18，行深山巨谷中，窮冬烈風19，大雪深數尺，足膚皸裂而不知20。至舍，四支僵勁不能動21，媵人持湯沃灌22，以衾擁覆23，久而乃和。
寓逆旅24，主人日再食25，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺繡26，戴朱纓寶飾之帽27，腰白玉之環28，左佩刀，右備容臭29，燁然若神人30；余則缊袍敝衣處其間31，略無慕艷意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老32，未有所成，猶幸預君子之列33，而承天子之寵光，綴公卿之后34，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名35，況才之過于余者乎？ 今諸生學于太學36，縣官日有廩稍之供37，父母歲有裘葛之遺38，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師39，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。 其業有不精，德有不成者，非天質之卑40，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！ 東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢41。
余朝京師42，生以鄉人子謁余43，撰長書以為贄44，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷45。 自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也46，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之志也47；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者48，豈知余者哉！ 三、譯文 我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人。
三、賞析《送東陽馬生序》
、《送東陽馬生序》賞析（周溶泉、徐應佩） 宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江金華）人。
元至正中，薦授翰林院編修，以親老，辭不赴，隱東明山著書。明初以書幣征，除江南儒學提舉，命授太子經，主修《元史》，官至翰林學士。
后因長孫宋慎與丞相胡惟庸謀反案牽連而被貶四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，終年七十二。正統中，追謚文憲。
宋濂少時勤苦好學，元時曾受業于文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。于書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學識、文才俱登峰造極。
及事明太祖，凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學之臣問于劉基，基對曰：“當今文章第一，輿論所屬，實在翰林學士臣濂，華夷無間言者。
其次臣基，不敢他有聽讓。”（《跋張孟兼文稿序后》）當時日本、高麗使臣來京朝貢者，每問“宋先生安否”，且以重金購其文集而歸。
著有《宋學士集》《宋文憲全集》并行于世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。
《四庫全書總目提要》謂：“濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節度。”劉基于其所著《宋景濂學士文集序》中引歐陽玄贊濂之言曰：“先生天分極高，極天下之書無不盡讀；以其所蘊，大肆厥辭。
其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調清雅，如殷卣周彝，龍紋漫滅，古意獨存。其態度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應接不暇，非具眾長，識邁千古，安能與此！”他在文學上主張崇實務本，“必有其實，而后文隨之”；強調“隨物賦形”、“人能養氣則情深文明，氣盛而化神”（《文原》）。
著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長孺傳》《李疑傳》《環翠亭記》《看松庵記》等，《送東陽馬生序》也是他的代表作之一。 《送東陽馬生序》，“序”是一種文體。
“序”有書序和贈序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等。
贈序創于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀于“太學”。
馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會“道為學之難”，勉勵馬生勤苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
敘自己“為學之難”，先揭示“嗜學，家貧”的主客觀情況。“嗜學”，有強烈的讀書愿望，濃烈的讀書興趣，而“家貧”則無力購書，無資聘師，無法結友。
在這種處境下，唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無書之苦。
“家貧，無從致書以觀”，好讀書卻買不起書，只有走借書之途。再寫借書之難，借來的書，不能污損，不可久待，只有“手自筆錄，計日以還”。
為了不逾約，即使是“天大寒”，“硯冰堅，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。復寫求師之艱。
先寫“從鄉之先達執經叩問”，“嘗趨百里外”求教，不辭勞苦。鄉賢因門人弟子眾多，對他“未嘗稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是“俯身傾耳以請”；甚至會遇到“叱咄”，而他卻“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，“俟其欣悅，則又請焉”。
鄉先達的態度愈差，他的態度卻愈敬，可見求知的心誠。再寫外出從師的“勤且艱”。
“負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺”，道路、環境、季節、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂”、“四肢僵勁”，則置天寒地凍于不顧，山高路遠而不管。對于衣、食、住也不講究。
寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦繡。作者于前面以環境的惡劣突顯其堅苦不移，這里則以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比，反襯其獨得其樂。
正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。從封建社會的“學而優則仕”的觀點看，宋濂可謂學有所成的了。
接著寫諸生學習條件優裕而懈怠，回應上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個方面予以對比。
太學生無衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當年的學習，有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。條件的優裕和效果的不佳又形成對照。
作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”顯示了不容置辯的力量。最后一節文字寫作這篇序的目的：“勉鄉人以學”。
作者和馬君則系同鄉關系，又是位勤奮好學的青年，加之以長信為進見禮，言和色夷，是個流輩稱其賢的“善學者”，因而才誠懇地以“為學之難以告之”。由于文中是以個人的經歷和體會為例證的，因而要申說一下無“夸際遇之盛而驕鄉人”的意思。
作者在行文中也一直注意防止驕矜之意，寫向人請教，說“余雖愚，卒獲有所聞”，稱自己。
四、求對《送東陽馬生序》的賞析
《送東陽馬生序》講析（節選）（吳功正） 這篇文章意在勉勵當時的太學生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。
現在分幾段來談。 第1段記述自己青少年時期求學的經歷，一共有三層。
第一層寫少年時代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了“嗜學”和“家貧”的尖銳矛盾。
“嗜學”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景，初步揭示了他學習的勤奮態度。
接著用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅，手指不可屈伸”，硯臺里結了很硬的冰，手也凍僵了。
這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著“手自筆錄”的抄書方式寫的。
“弗之怠”，是說不懈怠偷懶。這是用學習態度和學習條件進行對比，進一步突出學習的刻苦。
作者從最艱難的嚴冬季節著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意。
“走”是跑的意思，這里指“趕快”。“走送之”，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。
“不敢稍逾約”，不敢稍稍超過約定的期限，這個“稍”字強調了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因為如此，人們才樂于借書給他，他也才有可能“遍觀群書”。
從“無從致書以觀”到“遍觀群書”，這中間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學習精神。這一層是寫讀書刻苦。
第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發戴帽，表示已成年。
前一層說的是學習刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉之先達執經叩問”的情景。
所謂“鄉之先達”，是指當地有學問的前輩。“執經叩問”，就是帶著經書去請教。
“百里”，是說路程遠，顯示了求師欲望的迫切和堅決。這個情景是分三點來寫的。
第一點寫老師的嚴厲。“先達德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價，然后用學生擠滿屋子這一情景進一步烘托渲染，說明這位老師確實有學問、有知名度。
但是，即使是求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態度很嚴肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。
而寫老師嚴厲又是為了突出作者求師的誠懇。于是，接下來的第二點是寫平時請教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。
第三點是寫老師發怒時他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，態度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個“愈”字，相當傳神。
“俟其欣悅，則又請焉”，等到老師高興的時候，又繼續請教。這一層是寫求師難。
第三層主要寫求學的艱苦情況。作者選取了一個特定情景加以描寫。
“負篋曳屣，行深山巨谷中。”“負篋曳屣”，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險惡。
窮冬、烈風、大雪，分別從季節、環境、氣候的特點上著眼。“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動”，這些又反襯了天氣的嚴寒和行路的凄苦。
這是寫行，同時寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現了一個“苦”字。
而著力寫苦，有兩個目的：一是對比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現自己“中有足樂者”，也就是內心的樂趣。作者連用這樣幾個動詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。
這是個比喻，這一個比喻越是突出，下面的對比就越鮮明。“余則袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣爛襖。
這就進一步突出了作者的寒酸相。在經過這樣的對比后，作者的筆墨開始轉折，進入對精神境界的揭示，“略無慕艷意”，表明他一點也不羨慕，不自慚形穢。
那么，他為什么會這樣呢？因為“中有足樂者”，內心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結束這一層，說明這只是一個例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。
這篇文章中心意思明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過現身說法的途徑，包含著自己親身的經歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。
文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實際上內在的勾連很緊。寫年輕時讀書、從師、求學的經歷，選取的是跟題旨有關的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。
寫自己的艱苦經歷是正面教育，寫富家子弟求學的情形是提供反面的教訓。這一切又無不是為著勉勵馬生。
因而，全文的結構緊密，最后推出題旨就顯得水到渠成。 本文的另一個重要的寫作特色是善于運用對比手法。
比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對比。本章的結論便是從這些對比中引出的，因而很鮮明，很有說服力。
《送東陽馬生序》賞析（周。
五、八年級下冊《送東陽馬生序》節選的字詞解釋
您好、本團的回答如下：
1.課文選自《宋學士文集》。宋濂，字景濂，號潛溪，浦江人。明初文學家。東陽，地名，現浙江東陽。生，長輩對晚輩的稱呼。序，文體名，本文是一篇贈序。
2.致：得到。
3.假借：借。
4.弗怠之：即弗之怠，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。
5.走：跑。
6.逾約：超過約定的期限。
7.以是：因此。
8.既加冠：指已成年。古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經成人。后人常用加冠或冠表示年以二十。
9.碩師：學問淵博的老師。碩，大。
10.從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。叩，請教。
11.德隆望尊：道德聲望高。
12.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語和臉色。
13.援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問。
14.俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵請教（表示尊敬而專心）。
15.叱咄：訓斥，呵責。
16.至：周到。
17.俟：等待。
18.負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
19.窮冬：隆冬。
20.皸裂：皮膚因寒冷干燥而裂開。
21.舍：這里指學舍，書館。
22.支：通“肢”。
23.媵人：這里指服侍的人。
24.湯：熱水。
25.沃灌：澆洗。
26衾：被子。
27.寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。
28.被：通“披”，穿的意思。
29.纓：帽帶。
30.腰：腰佩。腰，作動詞用。
31.容臭：香袋。臭，氣味，這里指香氣。
32.燁然：光彩照人的樣子。
33.缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。
34.略無慕艷意：毫無羨慕的意思。慕艷，羨慕。
35.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。口體之奉，指吃的穿的。
這是語文課本上及參考書中的全部解釋。本人打字速度很慢，不知道能不能及時幫上你的忙。原文你應該有吧。打得有點亂，希望你耐心閱讀。都是按順序打的，你按照原文對照一下就可以了。希望能幫得上你。
謝謝采納！
六、賞析<送東陽馬生序>中的3句話
余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學于太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
【譯文】
我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。 當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。
【作者】
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人。曾受業于浙東大儒吳萊、柳貫、黃潽。元末隱居于鄉里，一度信奉道教。至正二十年（1360）為朱元璋所征召，明開國后為《元史》總裁，官至翰林學士承旨、知制誥。明初朝廷“一代禮樂制作，濂所裁定者居多”，被稱為“開國文臣之首”（《明史》本傳）。后因其孫宋慎受胡惟庸一案牽連，全家謫徙茂州，途中病死于夔州。有《宋學士文集》。
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