一、承相 宰相
總體來說,宰相是個制度,丞相是個實質的官名,宰相制度起于春秋時期,完結于明代,明代廢除宰相制度以后形成了“內閣”(文淵閣處在宮內,故名內閣)制度,清承明制,無名義上的宰相制度。
歷代宰相制度介紹:
宰相最早起源于春秋時期。管仲就是中國歷史上第一位杰出的宰相。到了戰國時期,宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來。
秦朝時,宰相的正式官名為丞相。有時分設左右,以右為上,稱為“右丞相”,“左丞相”,宦官擔任宰相職務的稱為“中丞相”。
漢朝與秦朝相仿,只是如果稱為相國的話地位更高一些,并以御史大夫為副職。漢武帝時,起用了一批儒生當丞相,處理日常行政事務,而政務中心則轉到了內廷。宰相的職權逐漸轉移到了尚書臺長官的手中。漢哀帝改丞相為大司徒,東漢由司徒、司空、太尉共同執政。漢獻帝時,復置丞相,由曹操擔任。
魏晉南北朝時,丞相或相國多為權臣自命,成為了一種篡位奪權的手段。南北朝制度多變,皇帝所與議論政事或委以機密者,即是宰相,官名有中書監、中書令、侍中、尚書令、仆射或將軍。其位最尊、權最大者則為錄尚書事。
隋朝定三省制,三省長官內史省的內史令、門下省的納言、尚書省的尚書令都是宰相。唐改內史省為中書省,內史令為中書令,納言為侍中。唐高宗后,只有加“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”者才是宰相。
宋朝以同平章事為宰相正式官名,以知政事為副。從漢至唐,皇帝待宰相之禮,逐漸降級,至宋太祖廢“坐論”之禮,使宰相地位大降。元豐改制,設宰相二人,首相稱尚書左仆射兼門下侍郎,次相稱尚書右仆射兼門下侍郎;另設門下侍郎、中書侍郎、尚書左右丞為副相。政和時,改左仆射為太宰兼門下侍郎,右仆射為少宰兼中書侍郎。建炎間,再改宰相官名為尚書左右仆射同中書門下平章事,副相為參知政事。干道間又改為左、右丞相。
元朝以中書省為政務中樞,主官中書令酣法豐盒薟谷奉貪斧楷常由皇太子兼領,下為左右丞相,再下為平章政事,副職為左右丞及參知政事。
明朝初亦設中書省,左右丞相。洪武十三年(1380年),罷中書省,廢丞相,由皇帝親決國政。宰相制度遂廢。后皇帝以不勝庶政之繁,設內閣大學士協理文書。后閣職漸重,大學士成為事實上的宰相,稱輔臣,居首者為首輔。
清沿明制,雍正時設軍機處,內閣成為閑曹,軍機大臣成為事實上的宰相。明、清習慣上都稱授大學士為拜相,但無正式宰相名份。
二、幫忙斷斷句(嘉靖以來首輔傳)
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余所稱述,閣臣沿起輕重始末已具年表中。
既而嘆曰:“髙帝之罷設丞相著為甲令,重其典、危其辭,豈不諄諄偲偲哉!”
然卒避名而陰操,其實以至于極重不可反者萬幾,不獨斷睿智,不恒操耳目之用,必有憑而積漸之勢成也。
仁宣之代與卿并太宰位,第一華葢次之,大宗伯位第三,謹身次之正。
統景泰之際,大宗伯太宰位皆第一,華葢次之,然在正統則中,貴秉綸綍而専于內,在景泰則,司馬預帷幄而分于外。
雖理亂之勢殊,而閣臣之不得言。
相猶故也自天順之隆寄于武功,氏然左珥橫胄,更得而抗持之。
且未幾輒敗其后,委寄于南陽。
雖亦參之以太宰大司馬,而相端萌矣。
若首次之低,昂亦以時露矣。
成化末,太宰文帥與首臣權相敵,也次之與首勢相逼也,葢皆有所挾而皆不勝。
于是相形顯而首次益低昻矣。
弘治間,首次以官序而不異權太宰大司馬,以孤卿重而不相角。
其治世之象乎哉!
正徳不親政,其始端委而聽閣臣之贊,襄既而使大閹奪之閹,敗它閹復寄之又復使。
介胄參之,于是閣臣孱,不復能振其黙無恥者,甘為之隸役而竊以自私,何論相哉!
是故芳為之次,而不得言首矣。
宰彩為之外,而不得言內,矣寧彬進而絲綸移于介胄矣。
嘉靖入紹盡掃其蠧而新之歸政,內閣新都嶷然。
三輔鼎承百辟風偃,雖不久而有所扼,以去然相形成而首次遂大分永。
嘉之為卿佐則擊內閣而破相之體,居內閣則排六卿。
而成相之尊其為次,則出尊之上為首。
則惡次之近然而直者、猶能奮而與之抗健者、猶能挾而刺其肘。
若乃屏苞苴折奸幸明,主威蕩國蠧斯,亦功之首也。
已信州之所結托不能如永嘉而汰過焉。
上舞其上,下逞其下,寵盡而辱,乘之身首異處,為天下笑。
袁州以柔用竊人,主之喜怒而為威福;荊州以剛用操人,主之威福而成喜怒。
六卿伺色操旨,若六曹吏稱次者,亦惕息屏氣而不敢有所異同。
于是乎相之形張矣,其首次則霄壤矣。
夫刑憲之報,近而及身,小逺而及子孫,大家籍名滅播之丹書,夫豈不哉?
然談者猶以為,荊州微有功,罪稍不蔽云,大約新鄭狠于信州而汰小,未甚二李。
肩次無咎無譽新都華亭用,亦有剛柔而業相埒。
其最優者也余既卒,卒不獲終。
三管之事故及耳目之確者,著之曰:“嘉靖以來首輔傳,葢至嘉靖而始有相與,首也曷言輔避相也,諸為次者及與連者附志其中。”
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三、與以誠相待相近的句子有哪些
以誠待人,以信取人,是我們中華民族最為優秀的傳統之一。
言不信者,行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 “誠者,乃做人之本,人無信,不知其可”————孔子 “巧詐不如拙誠”————韓非子 “不作假秀才,寧為真白丁”————陶行知 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者,天之道也 思誠者,人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時,而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼,放上它生命不再搖擺不定,天平立即穩穩地傾向一端。 誠信是一輪朗耀的明月,惟有與高處的皎潔對視,才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水,能夠洗盡浮華,洗盡躁動,洗盡虛假,留下啟悟心靈的妙諦。 當信用消失的時候,肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信,首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實,就是騙自己。
君子一言,駟馬難追。 坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。 一諾千金。
言而有信。 金口玉言。
君子說話,一言為定。 我要求別人誠實,我自己就得誠實。
兩心不可以得一人,一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心,但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中,善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來,有算得了什么呢? ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長城始于一磚一石,誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意,明天收獲信譽。 出局才懂誠信重,進‘宮'方恨知法晚。
播種誠信,你收獲的就不僅僅是朋友的信任,還有可以信任的朋友。 誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀,共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎,推進法治務必要領導帶頭。 誠信是社會的支撐點,法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款,信用是你的抵押,名譽是你的帳號,承諾是你的支票,假如失去了誠信 ,你將是一無所有。 立身須以誠為本, 治國必以法為基。
誠信以心為上, 法治以公為魂。 誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心,法治在行。 不講誠信者必被社會所棄, 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量,法治誕生希望。 誠信法治兩手抓,共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本,法治乃安國之源。 誠信,人生最珍貴的無形資產; 法治,人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生,樹法制大旗共展和諧社會。 賞罰分明, 市場經濟講誠信假一罰十; 寬嚴適度,法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證,法治是國家的座右銘。 誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行;法治與正義相伴。 誠信有法治保障才有號召力,法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚,鑄法治長城。 謊言澆不開誠信之花,虛偽結不出幸福之果。
行必誠,言必信;法必依,治必嚴。 無信則人危,無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ,講法治護法治個個能自治。 誠信要靠法律維系,法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。 送東送西送出良心與理智,誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道, 法是強國之本。 心連心共筑誠信長城 ,手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國,誠信待人處處竭力為民。 以誠待人,人人敬;以信辦事,事事成。
誠信處世世界大,奸詐為人人格低。 沒有誠信的堅強基石,法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠實是智慧之書的第一章。 個個互信,人人守法。
誠信走遍天下,法治和諧人間。 經常用誠信的尺子丈量自己,堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂,法正民自安。 法治與安定同在,誠信與文明共存。
季步一諾勝過千金,商鞅變法立木求信,君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉,但隨著時代的進步,人類在迅速發達的市場經濟熏陶下,很多人摒棄了人類最基本的傳統和優秀的東西,真是可惜可嘆! 誠,就是要實事求是,不擴大,不縮小;信,就是要一言九鼎,說到做到,不朝秦暮楚,不朝令夕改。誠信是立業之本,做人的準則,是企業和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。
一個企業、一個部門甚至于一個人,如果張口就是謊話連天,如果說話不算數,不守信義,誰還會相信他。誠信是人的一張臉,他寫著你的品德和操行。
那個站在山頭上大喊“狼來了!”的小男孩,不就是因為一再說謊,而導致說話無人聽,最后被狼吃了嗎?其實,吃他的并非是狼,嚴格地說是他那不誠信的品質。
四、帶杰字的五言詩句有哪些
《左丞相說右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴》李隆基 赤帝收三杰,黃軒舉二臣。
由來丞相重,分掌國之鈞。我有握中璧,雙飛席上珍。
子房推道要,仲子訝風神。復輟臺衡老,將為調護人。
鹓鸞同拜日,車騎擁行塵。樂聚南宮宴,觴連北斗醇。
俾予成百揆,垂拱問彝倫。《巡省途次上黨舊宮賦》李隆基 三千初擊浪,九萬欲摶空。
天地猶驚否,陰陽始遇蒙。存貞期歷試,佐貳佇昭融。
多謝時康理,良慚實賴功。長懷問鼎氣,夙負拔山雄。
不學劉琨舞,先歌漢祖風。英髦既包括,豪杰自牢籠。
人事一朝異,謳歌四海同。如何昔朱邸,今此作離宮。
雁沼澄瀾翠,猿巖落照紅。小山秋桂馥,長坂舊蘭叢。
即是淹留處,乘歡樂未窮。《餞趙尚書攝御史大夫赴朔方軍》蘇颋 勁虜欲南窺,揚兵護朔陲。
趙堯寧易印,鄧禹即分麾。野餞回三杰,軍謀用六奇。
云邊愁出塞,日下愴臨岐。拔劍行人舞,揮戈戰馬馳。
明年麟閣上,充國畫于斯。《餞許州宋司馬赴任》李乂 展驥旌時杰,談雞美代賢。
暫離仙掖務,追送近郊筵。地慘金商節,人康璧假田。
從來昆友事,咸以佩刀傳。《餞唐州高使君赴任》李乂 淮源之水清,可以濯君纓。
彼美稱才杰,親人佇政聲。歲寒疇曩意,春晚別離情。
終嘆臨岐遠,行看擁傳榮。《哭蘇眉州崔司業二公》沈佺期 渙汗天中發,伶俜海外旋。
長沙遇太守,問舊幾人全。國寶亡雙杰,天才喪兩賢。
大名齊弱歲,高德并中年。禮樂羊叔子,文章王仲宣。
相看尚玄鬢,相次入黃泉。流放蠻陬闊,鄉關帝里偏。
親朋云霧擁,生死歲時傳。崔昔揮宸翰,蘇嘗濟巨川。
絳衣陪下列,黃閣謬差肩。及此俱冥昧,云誰敘播遷。
隼輿懷舊轍,鳣館想虛筵。家愛方休杵,皇慈更撤縣。
銘旌西蜀路,騎吹北邙田。隴樹應秋矣,江帆故杳然。
罷琴明月夜,留劍白云天。涕泗湘潭水,凄涼衡嶠煙。
古來修短分,神理竟難筌。《答韓愈、李觀別,因獻張徐州》孟郊 富別愁在顏,貧別愁銷骨。
懶磨舊銅鏡,畏見新白發。古樹春無花,子規啼有血。
離弦不堪聽,一聽四五絕。世途非一險,俗慮有千結。
有客步大方,驅車獨迷轍。故人韓與李,逸翰雙皎潔。
哀我摧折歸,贈詞縱橫設。徐方國東樞,元戎天下杰。
禰生投刺游,王粲吟詩謁。高情無遺照,朗抱開曉月。
有土不埋冤,有仇皆為雪。愿為直草木,永向君地列。
愿為古琴瑟,永向君聽發。欲識丈夫心,曾將孤劍說。
《哭呂衡州六首》元稹 氣敵三人杰,交深一紙書。我投冰瑩眼,君報水憐魚。
髀股惟夸瘦,膏肓豈暇除。傷心死諸葛,憂道不憂馀。
望有經綸釣,虔收宰相刀。江文駕風遠,云貌接天高。
國待球琳器,家藏虎豹韜。盡將千載寶,埋入五原蒿。
白馬雙旌隊,青山八陣圖。請纓期系虜,枕草誓捐軀。
勢激三千壯,年應四十無。遙聞不瞑目,非是不憐吳。
雕鶚生難敵,沉檀死更香。兒童喧巷市,羸老哭碑堂。
雁起沙汀暗,云連海氣黃。祝融峰上月,幾照北人喪。
回雁峰前雁,春回盡卻回。聯行四人去,同葬一人來。
鐃吹臨江返,城池隔霧開。滿船深夜哭,風棹楚猿哀。
杜預春秋癖,揚雄著述精。在時兼不語,終古定歸名。
耒水波文細,湘江竹葉輕。平生思風月,潛寐若為情。
《酬盧秘書》元稹 偶有沖天氣,都無處世才。未容榮路穩,先踏禍機開。
分久沉荊掾,慚經廁柏臺。理推愁易惑,鄉思病難裁。
夜伴吳牛喘,春驚朔雁回。北人腸斷送,西日眼穿頹。
唯望魂歸去,那知詔下來。涸魚千丈水,僵燕一聲雷。
幽匣提清鏡,衰顏拂故埃。夢云期紫閣,厭雨別黃梅。
親戚迎時到,班行見處陪。文工猶畏忌,朝士絕嫌猜。
新識蓬山杰,深交翰苑材。連投珠作貫,獨和玉成堆。
劇敵徒相軋,羸師亦自媒。磨礱刮骨刃,翻擲委心灰。
恐被神明哭,憂為造化災。私調破葉箭,定飲搴旗杯。
金寶潛砂礫,芝蘭似草萊。憑君毫發鑒,莫遣翳莓苔。
《錢塘遇默師憶潤州舊游》羅隱 歌敲玉唾壺,醉擊珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
捫苔想豪杰,剔蘚看文詞。歸來北固山,水檻光參差。
《故仆射裴公挽歌三首》岑參 盛德資邦杰,嘉謨作世程。門瞻駟馬貴,時仰八龍名。
罷市秦人送,還鄉絳老迎。莫埋丞相印,留著付玄成。
五府瞻高位,三臺喪大賢。禮容還故絳,寵贈冠新田。
氣歇汾陰鼎,魂飛京兆阡。先時劍已沒,隴樹久蒼然。
富貴徒言久,鄉閭歿后歸。錦衣都未著,丹旐忽先飛。
哀挽辭秦塞,悲笳出帝畿。遙知九原上,漸覺吊人稀。
《妙喜寺達公禪齋寄李司直公孫、房都曹德裕…》皎然 我祖傳六經,精義思朝徹。方舟頗周覽,逸書亦備閱。
墨家傷刻薄,儒氏知優劣。弱植庶可凋,苦心未嘗輟。
中年慕仙術,永愿傳其訣。歲駐若木景,日餐瓊禾屑。
嬋娟羨門子,斯語豈徒設。天上生白榆,葳蕤信好折。
實可反柔顏,花堪養玄發。求之性分外,業棄金亦竭。
藥化成白云,形凋辭素穴。一聞西天旨,初禪已無熱。
涓子非我宗,然公有真訣。卻尋丘壑趣,始與纓紱別。
野飯敵膏粱,山楹代藻棁。與君北巖侶,游寓日常昳。
靜對春谷泉,晴披陽林雪。境清覺神王,道勝知機滅。
詣寂長杳冥,忘歸暫采擷。物生豈有心,麗容俟予別。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎潔。此木生意高,亦與眾芳列。
賞墨識屢換,省躬悟彌切。微尚若不虧,足以全吾節。
北風吹蕙。
五、現代贊美桃花的詩句
④在生活中,我們應當向有長處的人學習,常 來表示; ⑤闡述正確的學習態度是實事求是,不能不懂裝懂的句子是: ⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是: ⑦孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是: ⑧《論語》中有談學習態度的,也有談學習方法的,請簡要回答。
談學習態度的有: 談學習方法的有: ⑨當別人誤解自己時,孔子認為應當采取的正確態度是: ⑩《論語》告訴我們: ⑾我們迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅: (12)表現崇高修養的句子是: 2、讀《扁鵲見蔡桓公》回答問題。 A、《扁鵲見蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”的原因是: B、表現桓侯反感醫生(對醫生持有偏見)所說的一句話是: C、《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們: D、本文引申出一個成語是: 3、讀《木蘭詩》回答問題。
A、南北朝樂府民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是: B、木蘭作出的決定是: C、木蘭出征前緊張準備的句子是: D、木蘭奔赴前線思念親人的句子是: E、《木蘭詩》中通過環境描寫,渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強的性格的兩句詩是: F、描寫木蘭戰功顯赫的句子是: J、從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭的希望的生活[追求恬淡的農家生活,不追求富貴和高官厚祿]是: H、《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰生活的句子是: I、成語“撲朔迷離“出自《木蘭詩》,其原話是: 4、《歸園田居》 A、陶淵明(東晉,字元亮或潛)最能突現詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是: B、作者不愿與世俗同流合污的詩句是: 5、《過故人莊》 A、孟浩然(唐,與王維齊名,世稱“王孟“) B、詩中描繪優美寧靜的田園生活的句子是: C、表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是: 6、《錢塘湖春行》 A、(白居易,唐朝,字樂天,號“香山居士”) B、直接描寫動物(鶯燕報春)的兩句詩是: C、體現花草茂盛的句子: 7、《書湖陰先生壁》 A、王安石(北宋,唐宋八大家之一) B、運用擬人手法,賦予山水生命感情,突出它們與人的關系的詩句(或對偶,擬人寫景,成為千古傳誦的名句)是: 。而寫出室主人的勤勞,也是詩人對主人的贊美的句子是: 8、《游山西村》 A、陸游(南宋,號“放翁”) B、經“山重水復”讓人懷疑無路可走,卻又意外地呈現出光明前景(或表現感到困惑時,突然見到希望,或表現學生思考問題,百思不解,突然得到答案。)
可引用本詩中的詩句是: 這兩句是這首詩的詩眼,富有哲理。 C、寫出豐收的年景和農民熱情好客的淳樸性格的句子是: D、描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景的句子是: E、寫出作者戀戀不舍之情的句子是: 9、《觀滄海》 A、詩中對景物作總寫的句子是: B、詳細寫詩人見到的景象的句子是: C、描寫詩人想象中的景象的句子是: D、本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是: 10、《次北固山下》王灣(唐朝) A 、詩中有一個對偶句,蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理,這兩句詩是: B、表明思鄉之切的詩句是: 11、《望岳》杜甫(唐朝,字子美,現實主義詩人,歷來被稱為“詩史”) A、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是: B、明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是: C、寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是“青未了”的具體解釋的詩句: D、詩人細望泰山而時間之久,表現對祖國河山的熱愛的詩句是: 13、《如夢令》李清照(宋朝,號易安居士) A、追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是: A、啟下的詩句是: 14、《西江月》辛棄疾(南宋) A、詩中暢談豐收,歡快之情與自然之景融為一體(想象豐收景象)的詩句是: B、以動寫靜的詞句是: C、描寫一場驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是: 第二冊 0、讀《桃花源記》回答問題。
①本文中描繪桃花林中草美花繁的語句是: ②描繪桃花林景色的句子是: ③本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子: ④本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子: ⑤本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況(或描寫老人和小孩神情)的句子: ⑥本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有: 2、讀《口技》回答問題。 ①林嗣環(清代)的《口技》中口技表演者有一段時間同時發出許多聲音,描寫這些聲音的文字有: ②《口技》中從側面描寫口技表演效果的句子有: 3《山》回答問題。
①愚公移山的原因是: ②愚公移山的目的是: ③愚公移山面對的困難是: ④ 愚公移山解決方法是: ⑤文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是: ⑥愚公自信能移山的理由是: ⑦愚公移山的最終結果是: ⑧《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是: 4、讀《陋室銘》回答問題。 ①《陋室銘》中作者認為陋室不陋的原因: ②文章點明全文主旨的句子是: ③《陋室銘》中描寫“陋室“環境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是: ④用比喻贊美“陋室”的句子是: ⑤《陋室。
六、離恨恰如春草下一句
離恨恰如春草的下一句:更行更遠還生。名句"離恨恰如春草,更行更遠還生"出自南唐后主李煜的《清平樂·別來春半》
清平樂·別來春半
別來春半,觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。
雁來音信無憑,路遙歸夢難成。
離恨恰如春草,更行更遠還生。
賞析:
離別以來,春天已經過去一半,映入目中的景色掠起愁腸寸斷。就象白雪飄飛的階下落梅一樣零亂,把它拂去了又飄灑得一身滿滿。
鴻雁已經飛回而音信毫無依憑,路途遙遠夢中要回去也難形成。離別的愁恨正象春天的野草,越行越遠它越是繁生。
此詞一說系后主乾德四年(966)其弟從善入宋久不得歸,因思念而作。如其可信,則上片不妨可視為就己方落筆,點出春暮及相別時間,那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來;而下片可看作由彼方措意,說從善留宋難歸,托雁捎信無憑,心中所懷的離恨,就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形,倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態寫出離恨的隨人而遠,尤顯生動,為人所稱。
劈頭一個“別”字,領起全文,結出腸斷之由,發出懷人之音。“砌下”二句,承“觸目”二字而來。“砌下”即階下:“落梅如雪”,一片潔白。白梅為梅花品種之一,花開較晚,故春已過半,猶有花俏。“如雪亂”,是說落梅之多。梅白如雪,盡為冷色,畫面的冷寂,色調的愁慘,不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么?“亂”字尤語意雙關。此時思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂了一身還滿面”,亦以象征手法表達自己掃不盡的離愁。梅花越落越多,而離愁亦拂去仍來。一筆兩到,于婉曲回環中見出情思。這兩句,詞人巧妙地將感時傷別的抽象之愁緒,與大自然融為一體,構成一個天真純情的藝術造型。花下久立戀戀不去,落梅如雪,一身潔白,是個深情的懷人形象,境界很高潔,拂了還滿, 而又潔白如雪,十分純潔。《花間集》中就難以找到這樣的詞境和格調。
下闋仍承“別來”二字,加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事。“雁來音訊無憑”是說雁來了,信沒來;雁歸了,而人未歸。“路遙歸夢難成”,從對方難成歸夢說起,是深一層的寫法。極寫離人道途之遠,欲歸未能。信亦無,夢亦無,剩下的只有情天長恨了,于是逼出結尾二句:“離恨恰如春草,更行更遠還生。”把懷人的情思比作遠連天邊的春草,正在不斷地繁衍滋生。《楚辭.招隱士》云:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。”樂府《相和歌辭.飲馬長城窟行》云:“青青河畔草,綿綿思遠道。”白居易《賦得古原草送別》則有:“野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。”詩家習慣用春草以賦離情。李煜則用以入詞,用了“更行”、“更遠”、“還生”三外簡短的詞句,將復迭和層遞等修辭手法交織于一句,以春草的隨處生長比離恨的綿綿不盡,委婉,深沉,余思不盡。“春草”既是喻象,又是景象,更是心象。隨著它的“更行列遠”,向天涯之盡頭,拓開了人的視野和時空的距離。人走得愈遠,空間的距離拉得愈大,春草也就蔓延得更多,直至視野盡處那一片虛化了的,模糊了的空間。詞人的滿腔離愁別緒,也隨之化入了漫漫大氣,離情之深,無可言狀了。這種虛實相生的手法,使形象化入漫漫時空,促人深思聯想,與《虞美人》中“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”句,有異曲同工之妙。秦少游《八六子》詞所寫的“倚危亭,恨如芳草,萋萋刬盡還生”,就是化用李煜此詞。
七、古風小說里描寫的關于紅妝的虐心唯美的句子
一生一世一雙人,半醉半醒半浮生。
欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽?
由愛生嗔,由愛生恨,由愛生癡,由愛生念。從別后,嗔恨癡念,皆化為寸寸相思。
平生只有雙行淚,半為蒼生半美人。
情不知所起,一往而情深,怎奈何,如花美眷,終不敵,似水流年。
時光靜好,與君語;細水流年,與君同;繁華落盡,與君老。。
作個閑人,對一張琴、一壺酒、一溪云。
從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵剩把銀紅照,猶恐相逢是夢中。《鷓鴣天》晏幾道
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。
嗟嘆紅顏淚,英雄歿,人世苦多。山河水寂,怎堪歡顏。
花正妍,弄花香滿衣。情如花期,怎鎖濃濃春意。
江南煙雨,朦朧了一紙回憶
欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽?
君心猶不知,萬般無奈斷琴弦。 君心可有憶,情絲婉轉梅林前。
門雖設,常掩秋來春去過。 花盡落,曾是風吹雨打錯。 人亦錯,時光亦過。
世人皆嘆解語花,不知為誰花解語。
春水碧于天,畫船聽雨眠。 萬家掩映翠微間,處處水潺潺。
山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈。風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲。《長相思》納蘭容若
從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵剩把銀紅照,猶恐相逢是夢中。————《鷓鴣天》晏幾道
做一個安靜細微的人,于角落里自在開放,默默悅人,卻始終不引起過分熱鬧的關注,保有獨立而隨意的品格,這就很好。
傾我一生一世念,來如飛花散似煙。
彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。 情不為因果,緣注定生死。
只為尋你不入輪回的荒魂,半世浮華半生醉。
奈何橋上又奈何?三生石涯待幾生?為君癡心情深陷,來世再續桃花緣。
煮一壺茶 折一枝白梅花;撐一把青傘泠泠雨落下;香桃木開滿墳前惹風沙。
林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚,相留醉,幾時重? 自是人生長恨水長東。五代.李煜《相見歡》
小舟橫截春江,臥看翠壁紅樓起。云間笑語,使君高會,佳人半醉。危柱哀弦,艷歌余響,繞云縈水。念故人老大,風流未減,獨回首、煙波里。————《水龍吟》蘇軾
誰應了誰的劫?誰又變成了誰的執念?
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候,一登樓。
黃泉路上,忘川河中,三生石旁,奈何橋上,我可曾見過你。
戲子入畫,一生天涯。只身步步海天涯、路無歸、霜滿顏。夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉。