華閱文章網一、描寫放河燈的句子
1、盞盞河燈漂過去了。漂走了古戰場上的廝殺聲，漂走了老船工沉抑蒼涼的凌河號子，漂走了河岸古城一段遠古的風情。一盞盞河燈漂來了，漂來了遼西老少爺們、女人們的一張張笑臉，漂來了貴客友人對這人間絕景的稱贊，漂來了閭山凌水的祥和、安寧和美好的未來。
2、到北關大凌河放河燈，是義縣一種傳統的民間習俗。每年的七月十五麻姑節，當晚，河岸上人山人海，一盞、兩盞、十盞、百盞……數不清的河燈疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂蕩著。碧波托著粉色的河燈，紅色的燭光映照著碧水，天上的星星在水中閃爍著，水中的河燈和天上的星星相互交織著，分不清哪是天上，哪是水中，只有一條天地銀河緩慢地涌動著……
二、描寫“放河燈”的句子有哪些
1、漸漸的~有的河燈走的快~有的河燈走的慢~河燈便不再排隊而行~而是瀟瀟灑灑地散開在河面上~就把剛剛還是漆黑的河變成了五顏六色的河~這黃河當然就不是黃河或是黑河了~就是一條明明暗暗的五顏六色的河。河燈幽幽閃閃~在河面上靜靜漂移~猶如一顆一顆靈魂閃爍出祈盼之光。
2、親水甬道幽徑~我踽踽獨行。水~觸手可及~視野開闊。河燈在這里星星點點~荷花燦燦。也有些河燈被攔阻在彎道里或草叢中~三三兩兩、擠擠挨挨~但更多的荷花則是一往情深的順流直下~我順遂河燈荷花流行的方向一路追尋。
3、盞盞河燈漂過去了。漂走了古戰場上的廝殺聲~漂走了老船工沉抑蒼涼的凌河號子~漂走了河岸古城一段遠古的風情。一盞盞河燈漂來了~漂來了遼西老少爺們、女人們的一張張笑臉~漂來了貴客友人對這人間絕景的稱贊~漂來了閭山凌水的祥和、安寧和美好的未來。
4、河燈、荷花~燈火揺曳~承載著人們的美好意愿遠行。清清河流~朗朗月輝；追思恩愛~遙寄祝福！
5、漂移在河里的燈跳著紅紅的火焰~一直到熄滅為止。仔細想來~只要有生就有死~有因就有果。從呱呱落地的嬰兒到生命結束~把人生貫穿著一個親情凝結成的、分不開的紐帶~其中交織著許多緣分~生命就如空氣里的塵埃~不知道落定到何方。
6、到北關大凌河放河燈，是義縣一種傳統的民間習俗。每年的七月十五麻姑節，當晚，河岸上人山人海，一盞、兩盞、十盞、百盞……數不清的河燈疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂蕩著。碧波托著粉色的河燈，紅色的燭光映照著碧水，天上的星星在水中閃爍著，水中的河燈和天上的星星相互交織著，分不清哪是天上，哪是水中，只有一條天地銀河緩慢地涌動著……
7、皓月當空~其山川平原清晰可見~似嫦娥、玉兔、吳剛~栩栩如生；月光如煉~映射在水面上碎影錯落~熠熠生輝。倐的~一盞、兩盞、三盞“孔明”燈冉冉躍升~伴隨著戀人們的歡快雀躍聲高~躍躍欲試~騰空追月。
8、也許是習俗如此~又或許是秘而不宣的召喚~緊接著幾乎所有江河邊其它村莊的鄉親們也在不停地將其精心制作的蓮花燈盞、船形燈盞等置入江中~成千上萬只河燈有如一條見不到頭的燈帶~在天上銀河兩邊無數星星的輝映下~從湘江、從資江、從汨水等江河中纏繞匯集~繼而由明轉暗、由多漸少、由密轉稀地向著浩渺的洞庭湖緩緩北流……
8、這一年河曲縣風調雨順~收成很好~民間便自發起放河燈活動來~要祭祭河神~這里的人已經三四十年沒有祭河神了~想必是心里已經憋得很難受了。其實更主要的是改革開放以后~經濟生活確實是好了一點~人們就心寬趣濃地想鬧騰一回。
9、吉林市燃放河燈的習俗始于清初。將紅紙糊成蓮花形燈~底部浸蠟~燈芯用蠟燭。每逢重大節日慶典~尤以元宵節燃放居多。屆時千萬朵蓮花燈布滿江面~燭光映著綠色的江水~星光閃爍~把松花江裝扮成一條從天飄落的銀河。
10、放河燈已成為一種文化慶祝活動~利用大凌河水環繞古城的特點~在七月青蔥水清月圓的晚上放河燈~河岸上的古城~空中的五彩焰火~河中各樣造型的河燈~編織了一幅北國古鎮美麗的民俗畫卷。
11、古城厚重的土地養育著這一方人~人們延續著傳統~把希望寄托于一盞盞河燈~河燈點亮了麗江。舊時古城里的人把佛的思想早就納入了自己的胸懷~慈善為念~只要有一顆慈悲的心~心中就會點亮一盞明燈。
12、放河燈就是把一支支點燃的蠟燭固定在紙盒或紙船或其它造型的承載物上~然后再放到黑夜里的河水上~河上便漂滿了燈火。你想啊~黑夜的河面本來是漆黑一片~那漆黑一片的河面上突然閃亮起無數燈火~那燈火在河上隨著流水起伏移動~層次錯落~真是驚人的好看。
13、夜色漸濃~華燈綻放。毗鄰大梇上流光溢彩、車流如梭~引人潮如涌地爭相觀看：夜朗氣清~水面上泛起微波漣漪。小船來來回回~河面上布滿了河燈、荷花~赤橙黃綠青藍紫~閃閃爍爍~爭奇斗艷；點點朵朵、荷花疊彩。
14、放河燈~用以悼念逝去的親人~祝福活著的人們。放河燈時~人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火~燈火在河上隨著流水移動~層次錯落~讓人會覺得美麗而又壯觀。
15、虔誠的鄉親們一個個雙手捧著河燈~平放水中~然后閉眼抬頭~雙手合十~呼喚亡人名號~默念佛經……此刻水鄉童謠也起：“放河燈~放河燈~盞盞燈光遂我心；放河燈~放河燈~愿我親人早托生……放河燈~放河燈~今晚放了明日靈。”
三、關于民俗的句子
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
唐·杜牧《清明》 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”
王安石《元日》 “小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋 蘇東坡 “江上冰銷岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 蘇轍（踏青） 春節的詩歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。
元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 端午節： 競渡歌（節錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕： 古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
詩曰（宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來； 九九加一九，耕牛遍地走。
其實這方面的詩挺多的，好好看看。 中國法定節日有：新年（1月1日），全國放假一天；春節（農歷新年），全國放假三天；國際勞動婦女節（3月8日）；植樹節（3月12日）；國際勞動節（5月1日），全國放假三天；中國青年節（5月4日）；護士國際節（5月12日）；兒童節（6月1日）；中國**誕生紀念日（7月1日）；中國人民解放軍建軍節（8月1日）；教師節（9月10日）；國慶節（10月1日），全國放假三天；記者節（11月8日）。
人大代表提出將傳統節日納入法定假日 沒辦法，字數太多，無法顯示，只能這樣了。 中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
>> 中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。
春節是中國人一年中的第一個傳統佳節。過去，春節被稱為“新年”，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。
據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。
從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。
1911年辛亥革命后，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱“春節”（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。
春節前一夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開始到親朋好友家里“拜年”，相互問候，祝愿在新的一年里萬事如意。
春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。>> 農歷正月十五為元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。
這是春節后的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。
司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。
《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。
元宵節觀燈始于公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態；在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
>> 中和節在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。
古時龍是神圣的象征，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床。
四、關于水滸傳的句子
《水滸傳》好句摘抄：1、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。
2、相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。3、昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
4、在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
5、失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。
心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。6、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。
7、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。10、萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。
11、八方共域，異姓一家。12、胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
13、堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。14、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。
15、禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。16、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
17、遠遠望見旗蔽日，刀劍如麻，前面都是帶甲馬軍，后面盡是擎兵將；大刀闊斧，殺奔白龍廟路上來！18、兩個待向前，只聽得殿前又卷起一陣怪風，吹得飛砂走石，滾將下來；搖得那殿宇岌岌地動；罩下一陣黑云，布合了上下，冷氣侵入，毛發豎起。19、史文恭正走之間，之間陰云冉冉，冷氣颼颼，星霧漫漫，狂風颯颯，虛空中一人，擋住去路正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來.20、昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
《水滸傳》好句賞析：1、我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。 賞析：林沖本是被高俅陷害，發配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的茍安性格。
2、正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。 賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現。
3、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。 賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。
4、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。 賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。
5、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？且吃我一刀。 賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林沖見了，起身接著道：“娘子，小人有句話說，已稟過泰山了。為是林沖年災月厄，遭這場屈事，今去滄州，生死不保，誠恐誤了娘子青春。
今已寫下幾字在此，萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。”那娘子聽罷，哭將起來，說道：“丈夫，我不曾有半些兒點污，如何把我休了！”林沖道：“娘子，我是好意，恐怕日后兩個相誤，賺了你。”
賞析：這里是林沖和娘子的對話，為什么把它選上呢，因為這體現了林沖對自己娘子的真心啊，如果沒有真心對她，試問怎么會說這樣的話呢？7、第9回 話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！” 賞析：這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深說：“灑家在林子里聽你多時！”這體現了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據。
8、林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。
柴進大喜，叫快將酒來把盞。眾人一齊大笑。
洪教頭那里掙扎起來。眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。
賞析：這段話是動作描寫，敘述了林沖棒打洪教頭的場面，體現了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。9、人無千日好，花無百園紅 賞析：花會紅，但是不會紅過百日，遲早一天要凋謝 人的運氣好，不會好過千日，總有運氣差的時候10、送君千里，終須一別 賞析：送多遠的路，終究要分別。
話里的豪情終究難掩不舍之情！《水滸傳》好段摘抄：1、當日捱到午后，宋江、吳用、花榮、秦明、朱仝，共是五騎馬下山，迤？前行。初更時分，已到華州城外。
在山坡高處，立馬望華州城里時，正是二月中旬天氣，月華如晝。
五、水滸傳的好詞好句和好段
簡介：《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國四大名著之一。
全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。
是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。
對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。
它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。《水滸傳》好詞摘抄： 深入骨髓 十死九活 喪師辱國 碎尸萬段 束手無術 三瓦兩舍 十字街口 十字路頭 天寒地凍 偷雞摸狗屯街塞巷 螳螂黃雀 目睜口呆 捏腳捏手 裊裊娜娜 天誅地滅 忘恩失義 萬箭攢心 無千無萬 懸腸掛肚須發皆白 腥風血雨 心腹之交 心慌撩亂 虛晃一槍 心驚膽裂 嘯聚山林 天年不齊 探頭探腦 堂堂一表咬定牙根 義膽忠肝 一佛出世 一帆順風 眼花心亂 壓肩迭背 壓肩疊背 亞肩迭背 眼疾手快 一箭之地懸崖峭壁 血雨腥風 削職為民 笑逐顏開 用兵如神 倚草附木 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壯氣凌云自取罪戾 濃妝艷抹 屁滾尿流 炮龍烹鳳 披頭蓋腦 披頭散發 千恩萬謝 七橫八豎 氣急敗壞 青面獠牙 相機行事 七上八落 七損八傷 七上八下 棄邪歸正 缺一不可 人非草木 如饑如渴 人困馬乏 人山人海色膽如天 說地談天 深根固蒂 燒眉之急 四平八穩 似漆如膠 三推六問 去住無門 言清行濁 一箭之遙說白道綠 三智五猜 十病九痛 鵝行鴨步 執鞭隨鐙 搜根剔齒 單絲不線 近火先焦 推聾妝啞 買上囑下成團打塊 喘息未定 藏蹤躡跡 沖州撞府 德薄才疏 大敗虧輸 獨出心裁 大刀闊斧 鼎分三足 面色如土大呼小喝 跌腳槌胸 多見廣識 倒街臥巷 大街小巷 頓口無言 當面錯過 東挪西撮 大請大受 漫天遍地 登山涉水 點頭會意 掉頭鼠竄 多言多語 頓足捶胸 淡妝輕抹 風兵草甲 放刁把濫 紛紛洋洋 民窮財匱 販夫皂隸 翻江攪海 風門水口 扶墻摸壁 扶危濟困 佛性禪心 逢兇化吉 風行雷厲 飛檐走壁 看景生情飛針走線 過府沖州 冠屨倒施 鬼哭神驚 寡情薄意 骨肉未寒 高山峻嶺 觀形察色 詐奸不及 有錢有勢 惜客好義 血流成渠 有頭有尾 一五一十 杳無蹤跡 以終天年 執鞭墜鐙 真才實學 贓官污吏 飲泣吞聲眾虎同心 高姓大名 改邪歸正 狗血淋頭 歸心如箭 歸心似箭 觀者如垛 魂不著體 魂飛魄蕩 一馬當先花街柳巷 話里藏鬮 橫七豎八 回生起死 魂消膽喪 花枝招顫 積草屯糧 箭穿雁嘴 腳高步低 垂首喪氣 近火先焦 擠眉弄眼 家破人離 吉日良時 極天罔地 將遇良材 將遇良才 口出狂言 恐后無憑 成群作隊佯醉假癲 依草附木 路見不平 踉踉蹌蹌 柳眉踢豎 淚如雨下 兩相情愿 明明白白 民窮財盡 徹里至外 《水滸傳》好句摘抄： 1、廣施恩惠，人生何處不相逢；多結冤仇，路窄狹時難回避。
2、大廈將傾，非一木可支. 3、有力使力，無力斗智. 4、智深相了一相，走到樹前，把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。5、欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路，魚書不至雁無憑，今番欲作悲秋賦，回首西山又日斜，天涯孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處！6、畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
7、瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡 .8、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫 .9、原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號。 10、一切諸煩惱，皆從不忍生。
見機而耐性，妙悟生光明。 11、禍福無門，惟人自招。
12、心安茅屋穩，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。
13、惺惺惜惺惺，好漢識好漢. 14、八方共域，異姓一家。15、胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
16、禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。17、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
18、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。19、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
20、萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。21、相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。
22、遠遠望見旗蔽日，刀劍如麻，前面都是帶甲馬軍，后面盡是擎兵將；大刀闊斧，殺奔白龍廟路上來！23、兩個待向前，只聽得殿前又卷起一陣怪風，吹得飛砂走石，滾將下來；搖得那殿宇岌岌地動；罩下一陣黑云，布合了上下，冷氣侵入，毛發豎起。24、史文恭正走之間，之間陰云冉冉，冷氣颼颼，星霧漫漫，狂風颯颯，虛空中一人，擋住去路正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來.25、昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
26、在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
27、失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。
心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。28、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥。
六、呼蘭河傳精彩語段
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆墻，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。
又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。
我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰征時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。
人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望
七、好段50學至55字的優美
好段摘抄大全40字
1、寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
2、只有學會傾聽，你才會懂得尊重他人；只有學會傾聽，你才會得到更多的哲理及經典語言；只有學會傾聽，你才能有一顆積極向上的心；只有學會傾聽，你才能覺得任何一種聲音都讓人有無限遐想。
3、愛是社會的，是民族的，它可以凝聚智慧，凝聚力量，超越一切障礙。愛更是人類共有的屬性。
4、因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
5、人生沒有永遠的絕境，每一條看似走到盡頭的小路其實還有“；柳暗花明”。
6、愛是纏綿時的細語，愛是拿卻拿得起放卻放不下的無奈，愛是甜蜜的，使人陶醉；愛是痛苦的，叫人感傷，愛是摻雜著酸，甜，苦，辣，咸的人間百味。
7、心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。
八、呼蘭河傳童年寂寞句子
1. 在暑假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，里面每篇文章都引人入勝。
2. 在我的知識的海洋里，有一本書給我留下了深刻的印象，它就《呼蘭河傳》這本書。 3. 這個寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
4. 《呼蘭河傳》不僅讓我看清了舊社會的真面目，還喚醒了我對童年的回憶。 5. 在這個書的世界里，蕭紅的《呼蘭河傳》只是一個不起眼的小角落，它只是講述了蕭紅悲慘一生中唯一快樂的童年里大大小小的事情。
6. 我讀完了民國四大才女之一的蕭紅所創作的《呼蘭河傳》。 7. 我非常喜歡《呼蘭河傳》這本書，書中有我喜歡的景色，情節。
8. “一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。
9. 我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的。 10. 《呼蘭河傳》是一本講述了在二十世紀初的鄉村故事，有新奇的，難忘的，感人的，有趣的。
11. 無聊的假期需要書本的滋潤才能充實。這次我看的是《呼蘭河傳》。
12. 在一個午后，享受著慵懶的陽光，品著一杯果汁，看著手中的書——《呼蘭河傳》。 13. 《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
14. 《呼蘭河傳》講述的是簫紅寂寞的童年。 15. 最近幾天，我讀了《呼蘭河傳》這本書。
這本書的作者是蕭紅，她是那個特定年代的一朵奇葩。
九、呼蘭河傳的主要內容
《呼蘭河傳》創作于1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。
它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。
茅盾曾這樣評價它的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。” 【故事梗概】 那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。
有的說應該拆墻，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。 我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。
胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。
胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。
洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。 我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。
聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰征時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。 人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。
有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。
過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。
【相關評論】 這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當。
“但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。
可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）。
一、蕭紅的棄子中描寫孩子的語言
正如鐘汝霖所說“蕭紅的文學語言，發展到《呼蘭河傳》，已經達到了爐火純青的地步，形成了她獨具風格的語言藝術美。”
（1）這種語言藝術美是通過她散文化的手法和詩化的風格來造就的。也正是由于她的這種風格，在她逝后的40多年后二十世紀80年代還能掀起研讀蕭紅作品熱，時至今日亦不曾降溫 。
蕭紅的這部小說由于有著不同于她所處時代的風格，題材與抗日無關，描寫的人物又缺少“進步”色彩，也曾經被認為是蕭紅創作“不可否認的退步”，是她“現實的創作源泉已經枯竭的證明”。（2）那且不必說，在二十世紀三四十年代它顯然是不合群的一部作品，只是到了新文學時期才給這部作品一個更合理的解釋。
而美國人眼里的她“蕭紅如流星劃破天空，光芒四射，30年代的女作家中蕭紅是奇跡，她詩意、大膽的抒寫到了今天我們還能被吸引，她穿過了時空，發出陣陣回音。”（3）無疑是她寫作手法的詩化在打動著讀者的心。
關于《呼蘭河傳》的評價是多層面的——隨著時代的不同總有新的論說。我認為形成《呼蘭河傳》這種詩化風格的因素有三個：童稚的視野、悲涼的景況和心靈的傷痛。
一、童稚視野里折射出的綺麗夢幻兒童的視野是單純與天真的，《呼蘭河傳》中的那個單純的“我”在經歷了幾許變故后，漂泊動蕩的生活讓她拾起記憶的碎片，并利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢幻，在那遠離塵囂的夢境里她守望著現實生活的孤獨寂寞與凄清。蕭紅把無意識記憶中的串串童年生活符號象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前，抒寫著她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨的心靈。
“蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候，心境是寂寞的”（4）蕭紅在香港懷著無比寂寞的心情遙看橫亙在時間長河里的東北童年，她似乎看到了生命之初的幸福，就不禁在回憶里溫暖著那幸福的時刻，給那幸福的時刻蒙上了更為詩化的筆調，兒童視野里的一切有著夢幻般的色彩，與她荒涼寂寥的現實形成了鮮明的對比。實際上她童年的生活是單調的——進行著與自然的對話。
這兒童視角下詩化的童年在小說的第三章“我家的大花園”里得到了充分的體現，大花園的繁盛與荒涼，在她的筆下也都是詩。金色的蜻蜓，綠色的螞蚱，翁翁叫的蜂子滿身絨毛……“祖父帶一個大草帽，我帶一個小草帽，祖父載花，我就載花；祖父拔草，我就拔草。”
（5）小蕭紅在這個園子里玩得真開心。一會兒摘黃瓜、捉蜻蜓；一會兒采倭瓜花、一會兒逮螞蚱，用繩子拴了后腿，像人家溜狗一樣牽著滿園子轉悠，……每每讀到這孩童的調皮會讓你不自覺地想起自己的童年。
小蕭紅玩膩了，看祖父在澆地，就又奪過水瓢，舀個滿瓢，用力往天上一揚，還扯直了嗓子喊，“下雨了，下雨了。”（6）蕭紅在這自然風景優美的大花園里盡情地發揮著她的想象力。
這祖孫二人，園子外種種的不如意，仿佛在這不大的園子里都撫平了，與自然為樂的生活讓她們祖孫二人獲得了心靈的平靜。“具有詩人天賦”的蕭紅童趣的歡樂猶如夏日山間的溪水，時而歡快俏皮，時而清澈明亮，淹沒了她所生活的真正單調寂寥，在看不到外面的世界的“我家大花園 ”里怡然自得，構成了一幅富有詩意的圖畫。
“我家的大花園”仿佛是蕭紅永遠也無法解釋的夢境，那“太陽在院子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，……花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了……都是自由的。
……蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。
只是天空藍悠悠的，又高又遠。”（7）這有一點象《灰姑娘》童話。
蕭紅自由自在的天空就象大花園里生長的植物，也正是這段生活使她在“溫暖與愛”中“永遠的憧憬與追求”著。“不以詩名別具詩心”的蕭紅透過她坎坷的人生歷程來遙看記憶中的童年，這種記憶的彌散是原生態的，她回憶著溫暖的“我家的大花園”以及祖父教“我”學詩的場景，使人感悟到中國傳統文化與傳統生活方式中的詩意美。
“除了念詩之外，還很喜歡吃。”（8）的場景，使人感悟到調皮的風趣，充滿著詩情畫意。
這種“自我抒情自我陶醉”（9）的敘述給讀者創造出一個水**融的詩話世界。在這里不得不提到“回憶的詩學”一詞。
所謂“從小說詩學角度著眼，回憶的詩學所關注的問題是普魯斯特究竟怎樣把人類的記憶機制與小說結構形式有機地統一在一起。“無意的記憶”之所以具有詩學的屬性，正因為它涵容了這兩個層面。
首先它揭示了人類回憶的固有形態和特征，即回憶的無序性、非邏輯性。真實的回憶是純粹原生態的，是一種記憶的彌漫，有偶發性特征”（10）蕭紅正式通過這種方式把她記憶中童年的碎片串起了這溫暖時刻的夢幻色彩，童稚視野的運用促成蕭紅筆下詩化的童年。
在她所經歷的生活里沒有比童年這段時光更為幸福的時刻了，所以她就覺得那是自己生命之初的贊歌。雖然這樣的生活也是單調寂寥得與自然為伴，但是兒童視野里的一切顯得那樣的美好，那樣的富有詩意。
二、悲涼景況詩化了的舊事蕭紅在寫作《呼蘭河傳》的時候心情已經有了。
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