華閱文章網一、《游褒禪山記》字詞解釋句式
1、省略句：
⑴ 而卒葬之（“葬”后省略“于”）
⑵ 有碑仆道（“仆”后省略“于”）
⑶ 余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）
⑷ 有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）
⑸ 又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）
⑹ 然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）
2、判斷句：
⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（“……者……也”表示判斷）
⑵ 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也（“……者……也”表示判斷）
⑶ 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（“……者……也”表示判斷）
⑷ 此余之所得也（“……也”表示判斷）
⑸ 此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果關系的判斷句）
3、狀語后置：
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址
⑵ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸
（這兩個句子都是“于”和它后邊的名詞或名詞性短語構成的介詞結構作狀語。）
4、文言固定句式：
⑴ 其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
⑵ 何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
⑶ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
二、【《游褒禪山記》的重點字詞歸納、像什么詞類活用了、倒裝句式了、
一、通假字 1. 長樂王回深父. 父，通“甫”，古代對男子的美稱.二、詞類活用1.唐浮圖慧褒始舍于其址. （舍：名詞活用為動詞，筑舍定居.） 2.以故其后名之曰褒禪. （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼.） 3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也. （極：名詞活用為動詞，盡情享受） 4.有泉側出. （側：名詞作狀語，在一側.） 5.問其深，則其好游者不能窮也. （深：形容詞用作名詞，深度.） 6.好游者亦不能窮也. （窮：形容詞活用為動詞.窮盡，走到頭.） 7.而其見愈奇. （見：動詞作名詞，見到的景象.） 8.蓋其又深，則其至又加少矣. （至：動詞用作名詞，到達的人.） 9.火尚足以明也. （明：形容詞用作動詞，照明.） 10. 則或咎其欲出者. （咎：形容詞用作動詞，指責.） 11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠. （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方.） 12.至于幽暗昏惑而無物以相之. （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方13.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤.傳：動詞作名詞，流傳的文字.名：名詞作動詞，說明白. 14.往往有得.（ 得：動詞用作名詞，收獲）三、特殊句式1、文言固定句式：（1）.有怠而欲出者. （有一個……的人.） （2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？） （3）.何可勝道也哉！ （哪里……呢！） （4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （這就是……的緣故.）2、省略句：（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 （2）.距洞百余步，有碑仆（于）道 （3）.有志矣，不隨（之）以止也 （4）.然力足以至焉（而不至） （5）.有志與力，而又不隨之以怠.（賓語） （6）.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存.（賓語） （7）.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 3、判斷句： （1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也. （2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （3）.此余之所得也 （4）.所謂華（huā）山洞者，以其乃華（huā）山之陽名之也 （5）今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也4、倒裝句（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之.（介賓短語后置） （2.）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得.（狀語后置） 四、一詞多義： 1. 乃 ①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） ②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③良乃入，具告沛公（于是） ④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才） 2. 道 ①有碑仆道（路，道路） ②師者，所以傳道受業解惑也（道理） ③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） ④何可勝道也哉（說，講） ⑤策之不以其道（方法） 3. 蓋 ①日初出大如車蓋（車蓋） ②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等） ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過） ④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 4. 文 ①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字） ②不以木為之者，文理有疏密（紋） ③屬予作文以記之（文章） ④文過飾非（掩飾） 5. 然 ①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣） ②吳廣以為然（對，正確） ③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子” ④然視其左右，來而記之者已少（但，但是） 6. 其 ⑴始舍于其址.（代詞，它的，代華山） ⑵以故其后名之曰褒禪.（代詞，那） ⑶距其院東五里.（代詞，那個） ⑷以其乃華山之陽名之也.（代詞，它） ⑸其文漫滅.（代詞，它的，代仆碑） ⑹獨其為文猶可識曰“花山”.（代詞，它上面） ⑺其下平曠，有泉側出.（代詞，它的，代華山） ⑻問其深.（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”） ⑼則其好游者不能窮也. （代詞，代“好游者”，譯作“那些”） ⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇.（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”） ⑾然視其左右，來而記之者已少.（代詞，它的，代后洞） ⑿蓋其又深.（代詞，指代后洞，譯作“那”） ⒀則其至又加少矣.（代詞，代那些） ⒁既其出.（句中語氣助詞，沒有什么實際意義） ⒂則或咎其欲出者.（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”） ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.（第一人稱代詞，自己） ⒄以其求思之深而無不在也.（代詞，他們） ⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆后世之謬其傳而莫能名者.（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”） 7. 觀 （1）古人之觀與天地、山川.（欣賞） （2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）五、古今異義詞：1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古義：十分之一. 今義：數詞. 2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀. 【非常】 古義：不平常. 今義：用作表程度的副詞，十分，很. 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人. 4.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原。
三、游褒山禪記 重點字,句式講析,全文翻譯
通假字：長樂王回深父 通"甫"，古代男子的美稱重點實詞：①余與四人擁火以人 （持，拿）②夫夷以近 （平坦）③至于幽暗昏惑而無物以相之 （xiàng幫助）④又以悲夫古書之不存 （感嘆）⑤何可勝道也哉 （盡）一詞多義：乃 ①以其乃華山之陽名之也 （是，就是）②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 （竟然）③良乃入，具告沛公 （于是）④必以長安君為質，兵乃出 （才，副詞）⑤王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 （你的） 其 ①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 （副詞，表反問語氣，難道）②問其深，則其好游者不能窮也 （前"其"，它的，代"有穴窈然"之"穴"；后"其"，那些；代"好游者"）③而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 （代，自己）道 ①有碑仆道 （道路，名詞） ②何可勝道也哉 （說，動詞）。
為 ①獨其為文猶可識，曰"花山" （有，動詞） ②于人為可譏 （是，動詞）常 ①非常之觀 （平常，尋常，形容詞） ②常左于險遠 （常常，副詞）然 ①有穴窈然 （……的樣子，形容詞詞尾） ②然視其左右 （然而，連詞）古今異義：（1）比好游者尚不能十二 古義：十分之一。 今義：十一（2）而世之奇偉，瑰怪，非常之觀 古義：不平常。
今義：程度副詞，很，十分（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也 "所以"：古義，表示代詞"所"和介詞"以"結合，相當"……的緣故"；今義，常用來表示因果關系的連詞。"學者"：古義，泛指求學的人，讀書人； 今義，特指有專門學問的人"于是"： 古義，"于"介詞，對；"是"，代詞，這件事今義：合用為連詞詞類活用：①則其好游者不能窮也 （"窮"受否定副詞"不"與助動詞"能"修飾，用作動詞：走到頭）②唐浮圖慧褒始舍于其址 （"舍"帶補語"于其址"，用作動詞：筑舍定居）③以故其后名之曰"褒禪" （代詞"之"一般不受名詞修飾。
"名"用在代詞"之"前，用作動詞：命名）④火尚足以明也 （"明"受副詞"尚"和"足"修飾，用作動詞：照明）⑤則或咎其欲出者 （"咎"帶賓語"其欲出者"，用作動詞：責怪）⑥后世之謬其傳而莫能名者 （"謬"帶賓語"其傳"，用作動詞：弄錯。傳，動詞作名詞：流傳文字。
特殊的指示代詞"者"的前面一般只粘附動詞或動賓詞組，名詞"名"粘附在"者"的前面，用作動詞：指名，識其本名，說明白）⑦而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 （"極"帶賓語"夫游之樂"，用作動詞：盡情享受）特殊句式：①此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （"……也"表判斷）②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（"……者，……也"表判斷）③唐浮圖慧褒始舍于其址。 （介詞結構后置）④有志矣，不隨以止也。
（動詞"隨"后省略了賓語"之"）⑤有碑仆道。 （"仆"后面省略介詞"于"。
"于"相當于"在"）⑥然力足以至焉。 （此句為轉折復句，"焉"字后面省略了另一分句"而不至"）全文翻譯：褒禪山也稱為華山。
唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。
現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。
經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。
有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。
我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。
當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。
平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。
可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達。
四、游褒禪山記中的一詞多義 勝 道 文 蓋 然 其 于 以 而 乃
名以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（命名）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（動詞，識其本名）道距洞百余步，有碑仆道 （道路）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（說）常而世之奇偉、瑰怪、非常之觀， 常在于險遠（尋常 常常）觀古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （觀察）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 （景觀）為獨其為文猶可識曰“花山”。
（動詞，作）于人為可譏，而在己為有悔 （是，算得上）謬蓋音謬也。（形容詞，錯誤） 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（使動用法.使……弄錯）其始舍于其址。
（代詞，它的，代華山）以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指褒禪埋葬之時）距其院東五里。
（代詞，那個，指慧空禪院）以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）其文漫滅。
（代詞，它的，代仆碑）獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，代仆碑）其下平曠，有泉側出。
（代詞，它的，代華山）問其深，則其好游者不能窮也 ——（前“其”：代詞，它，代“穴”； 后“其”：代詞，那些）。蓋其又深，則其至又加少矣 ——（前“其”：代詞，它，代后洞； 后“其”：代詞，代詞，代那些。）
其求思之深而無不在也 ——代詞，他們，指古人。視其左右——代詞，后洞，洞壁。
謬其傳——代詞，那入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（表停頓）或咎其欲出者。
（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）既其出。
（句中語氣助詞，無實義）其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？語氣副詞，表反問，豈、難道。）之古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得 取獨以其求思之深而無不在也 取獨常在于險遠，而人之所罕至焉 助詞，的而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 相當于結構助詞“的”此余之所得也 相當于結構助詞“的”至于幽暗昏惑無物以相之 代詞，指代他其孰能譏之乎 代詞，代他（五）文言句式1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
狀語后置句2. 唐浮圖慧褒始舍于其址 狀語后置句3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 判斷句4.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
判斷句5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。判斷句6.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
判斷句7.有志矣，不隨（之）以止也。（省略句，賓語）8.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。
（省略句，賓語）9.而卒葬（于）之（省略句，“葬”后省略“于”）10.有碑仆（于）道（省略句， “仆”后省略“于”）11.然力足以至焉（而不至）（省略句， “焉”后省略“而不至”）12.其孰能譏之乎？ （固定句式，難道……嗎？）13.何可勝道也哉！ （固定句式，哪里……呢！）14.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （固定句式，這就是……的緣故。）
五、游褒山禪記 重點字,句式講析,全文翻譯
通假字：長樂王回深父 通"甫"，古代男子的美稱 重點實詞：①余與四人擁火以人 （持，拿）②夫夷以近 （平坦）③至于幽暗昏惑而無物以相之 （xiàng幫助）④又以悲夫古書之不存 （感嘆）⑤何可勝道也哉 （盡） 一詞多義：乃 ①以其乃華山之陽名之也 （是，就是）②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 （竟然）③良乃入，具告沛公 （于是）④必以長安君為質，兵乃出 （才，副詞）⑤王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 （你的） 其 ①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 （副詞，表反問語氣，難道）②問其深，則其好游者不能窮也 （前"其"，它的，代"有穴窈然"之"穴"；后"其"，那些；代"好游者"）③而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 （代，自己） 道 ①有碑仆道 （道路，名詞） ②何可勝道也哉 （說，動詞）。
為 ①獨其為文猶可識，曰"花山" （有，動詞） ②于人為可譏 （是，動詞） 常 ①非常之觀 （平常，尋常，形容詞） ②常左于險遠 （常常，副詞） 然 ①有穴窈然 （……的樣子，形容詞詞尾） ②然視其左右 （然而，連詞） 古今異義：（1）比好游者尚不能十二 古義：十分之一。 今義：十一（2）而世之奇偉，瑰怪，非常之觀 古義：不平常。
今義：程度副詞，很，十分（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也 "所以"：古義，表示代詞"所"和介詞"以"結合，相當"……的緣故"；今義，常用來表示因果關系的連詞。"學者"：古義，泛指求學的人，讀書人； 今義，特指有專門學問的人"于是"： 古義，"于"介詞，對；"是"，代詞，這件事今義：合用為連詞 詞類活用：①則其好游者不能窮也 （"窮"受否定副詞"不"與助動詞"能"修飾，用作動詞：走到頭） ②唐浮圖慧褒始舍于其址 （"舍"帶補語"于其址"，用作動詞：筑舍定居） ③以故其后名之曰"褒禪" （代詞"之"一般不受名詞修飾。
"名"用在代詞"之"前，用作動詞：命名） ④火尚足以明也 （"明"受副詞"尚"和"足"修飾，用作動詞：照明） ⑤則或咎其欲出者 （"咎"帶賓語"其欲出者"，用作動詞：責怪） ⑥后世之謬其傳而莫能名者 （"謬"帶賓語"其傳"，用作動詞：弄錯。傳，動詞作名詞：流傳文字。
特殊的指示代詞"者"的前面一般只粘附動詞或動賓詞組，名詞"名"粘附在"者"的前面，用作動詞：指名，識其本名，說明白） ⑦而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 （"極"帶賓語"夫游之樂"，用作動詞：盡情享受） 特殊句式：①此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （"……也"表判斷） ②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（"……者，……也"表判斷） ③唐浮圖慧褒始舍于其址。 （介詞結構后置） ④有志矣，不隨以止也。
（動詞"隨"后省略了賓語"之"） ⑤有碑仆道。 （"仆"后面省略介詞"于"。
"于"相當于"在"） ⑥然力足以至焉。 （此句為轉折復句，"焉"字后面省略了另一分句"而不至"） 全文翻譯：褒禪山也稱為華山。
唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。
現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。
經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。
有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。
我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。
當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。
平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。
可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到。
六、游褒禪山記文言句式
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）
③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）
④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1.狀語后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍于其址
2.定語后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）
②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）
④有碑仆（于）道（省介詞）
六、文言固定句式
1.其孰能譏之乎？（難道……嗎？）2.何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）
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望采納。
七、游褒禪山記中的特殊句式和固定句式
第一段 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禪山也叫華山。
唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。】；以故其后名之曰“褒禪”③。
【因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。】今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也④。
【在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。】距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也⑤。
【現離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫滅⑦，獨其為文猶可識曰“花山”⑧。
【距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。】今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也⑨。
【現在把“華”念作“華實”的“華”，原來是讀音錯了。】 【文言現象】 ①浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指河山。
慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動詞，建舍定居。
址：地基，基部，基址，這里指山腳。②而：連詞，并且。
卒：死，去世。之：指褒禪山麓。
③以故：因為（這個）緣故，譯為“因此”。名：命名，動詞。
禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。
褒禪，慧褒禪師。④慧空禪院：寺院名。
廬（zhǒng）冢：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護墳墓而蓋的屋舍，也稱“廬墓”。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。
廬：屋舍。（一說指慧褒生前的屋舍。）
冢：墳墓。⑤華山洞：南宋王象生《輿地紀勝》寫作“華陽洞”，看正文下出應寫作“華陽洞”。
以：因為。乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思。
陽：山的南面。古代稱山南為“陽”，山北為“陰”。
名：命名，動詞。⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
⑦其文漫滅：碑文模糊，磨滅。文：碑文，與下文“獨其為文（碑上殘存的文字）”的“文”不同。
⑧獨：唯獨，只有。其：指代石碑。
文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還，仍。
⑨今言“華”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（huā）”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。（王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應讀huā，而不應讀“華（huá奢侈、虛浮）實”的huá。
按，這里說的不是五岳中的“華（huà）山”）。言：說。
蓋：承接上文，解釋原因，有“大概因為”的意思。謬：錯誤。
【內容分析】 第一部分（第一、二段），記游山所見的景物和經過，是記敘部分。可以分為兩層。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。 文章緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。
由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。
寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應。記仆碑文字，循名責實，辨“華山”誤讀，不僅回應開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。
記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環相扣。
第二段 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也①。【華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。
】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也③，——謂之后洞。【順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
】余與四人擁火以入④，入之愈深，其進愈難，而其見⑤愈奇。【我和同游的四個人拿著火把走進去。
進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。】有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出⑥。
【有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完！”于是跟他們一起退出洞來。】蓋余所至，比好游者尚不能十一⑦，然視其左右，來而⑧記之者已少。
【大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。】蓋其又深，則其至又加少矣⑨。
【大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。】方是時⑩，予之力尚足以入，火尚足以明也⑾。
【正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。】既其出⑿，則或咎其欲出者⒀，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也⒁。
【我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。】 【文言現象】 ①側出：從旁邊涌出，記游：指在洞壁上題詩文留念。
②上：名詞活用作動詞，向上走。窈。
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