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一、長生殿經典句子
1、情雙好，情雙好，縱百歲猶嫌少。
怎說到，怎說到，平白地分開了。總朕錯，總朕錯，請莫惱，請莫惱。
2、升平早奏，韶華好，行樂何妨。愿此生終老溫柔，白云不羨仙鄉。
3、這一縷青絲香潤，曾共君枕上并頭相偎襯。4、流鶯窗外啼聲巧，睡未足，把人驚覺。
翠被曉寒輕，寶篆沉香裊。宿醒未醒宮娥報，道別院笙歌會早。
試問海棠花，昨夜開多少？5、天淡云閑，列長空數行新雁。6、君王舅子三公位，宰相家人七品官。
7、葉枯紅藕，條疏青柳，淅刺刺滿處西風，都送與愁人消受。8、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
二、中國經典書寫對聯,名言,名句總匯
中國最牛的經典名聯大全 金石樂； 書畫緣。
筆永健； 藝常青。 竹無俗韻； 梅有奇香。
臥游五岳； 坐擁百城。 硯生云海； 筆舞龍蛇。
詩情畫意； 琴韻書聲。 松風煮茗； 竹雨談詩。
書來益壽； 金石延年。 文章江海； 書籍林泉。
書林漫步； 學海遨游。 親師取友； 敬業樂群。
聞雞起舞； 躍馬爭春。 筆力千軍陣； 詞源萬馬兵。
坐對賢人酒； 喜和智者詩。雨過琴聲潤； 風一翰墨香。
劍氣沖星斗； 文光射云霞。 落筆撼五岳； 成詩凌九州。
文心清若水； 詩膽大如天。 鼓琴仙度曲； 種杏客傳書。
欲各天下事； 須讀古今書。揮毫列錦繡； 落紙如云煙。
文章千古事； 花月一簾春。 多勉日新志； 能為歲寒枝。
詩寫梅花月； 茶烹谷雨春。 水樓容我靜； 大地任人忙。
功高斯不伐； 理定自無爭。 性癖耽佳句； 心清聞妙香。
伴我書于卷； 可人花一簾。 立德齊今古； 藏書教子孫。
聊收靜者趣； 且讀古人書。 琴焦無俗韻； 松古有勁風。
水齋容我靜； 大地任人忙。 行修而名立； 理得則心安。
洗硯魚吞墨； 烹茶鶴避煙。 慧眼觀天下； 妙筆寫春秋。
知不足者好學； 恥下問者自滿。 柳絮體媚無骨； 梅花形瘦有神。
文情生若春水； 弦詠寄之天風。 得其名得其壽； 多所見多所聞。
以正氣還天地； 有大功于國家。 近知近仁近勇； 希賢希圣希天。
讀書不求甚解； 鼓琴足以自娛。 挾風云于翰墨； 羅象緯在心胸。
夜月琴聲書韻； 春風鳥語花香。 墨海千帆競發； 書林萬卉爭芳。
讀書寄懷秋水； 對友如坐春風。風采三秋明月； 文章萬里長江。
筆架硯池辭海； 詩花墨雨書林。 精神到處文章老； 學問深時意氣平。
文章似水清無玷； 氣節如松直有心。 高山流水詩千首； 明月清風酒一船。
春意猶融文明意； 花香更帶翰墨香。 琴窗古韻長生趣； 藝苑溫馨足慰情。
為學深知書有味； 觀心澄覺室生光。 花木清香庭院翠； 琴書雅趣畫堂幽。
書從疑處翻成悟； 文到窮時自有神。詩傳畫意王摩詰； 船載書聲米舍人。
一室圖書自清潔； 百家文墨足風流。 安得閑門常對月； 更思筑室為藏書。
家有藏書墨莊香遠； 門無俗字竹徑風清。 山水幽深襟懷妙遠； 讀書夙好心氣和平。
漢石周金鴻文永寶； 林風山月雅興長留。 云樹千山風泉萬壑； 山門一扇石屋半重。
自號酒徒胸中全無糟粕； 人稱浪子筆下頗有波瀾。 做數件可流傳趣事消磨歲月； 會幾個有見識高人論說古今。
詩書畫； 松竹梅。 雁外無書； 詩內有天。
詞近愈遠； 意淺偏深。 芝蘭氣味； 湖海襟懷。
博通上下； 雅集古今。 友天下士； 讀古今書。
胸中波瀾； 筆底風雷。 廣擷眾彩； 博覽群收。
硯磨霧起； 筆染云生。 筆酣墨暢； 心曠神怡。
斧藻其德； 竹柏之懷。 杯浮梅蕊； 詩凝雪花。
樵語落紅葉； 經聲留白云。 風助飛雪舞； 詩伴落梅吟。
栽培心上地； 涵養性中天。 吟雪詩情熱； 畫松翠筆嬌。
風云三尺劍； 花鳥一床書。 山岳起翰墨； 江海煥文章。
院閉青霞入； 松高老鶴尋。 從來多古意； 可以賦新蘭。
讀書清磬外； 春雨暮鐘時。 藏古今學術； 聚天地精華。
縱談中外聲； 洞澈古今情。 著書驚日短； 看劍引杯長。
筆端通造化； 意表畫云霞。 書林含馥郁； 藝海貯英華。
友古今善士； 讀中外奇書。靜與魚讀月；笑對鳥談天。
花月聯知己； 詩書結靜緣。 云來畫檐宿； 龍向墨池歸。
詩書得古趣； 風月暢真情。 細雨閑開卷； 微風獨弄琴。
書中乾坤大； 筆下天地長。 把酒知今是； 觀己悟昨非。
海闊憑魚躍； 天高任鳥飛。少時飽經磨礪； 老來不畏風霜。
俯仰無愧天地； 褒貶自有春秋。 戒驕風清月朗； 除躁海闊天空。
其人賢于管樂； 斯文品自隨和。 雅言詩書執禮； 益友直諒多聞。
笑談天地今古； 苦究字詞句篇。 燕雀應思壯志； 梅蘭珍重年華。
大同無少長老； 至樂有天地人。 少言不生閑氣； 靜修可以永年。
驕傲來自淺薄； 狂妄出于無知。 未能一日寡過； 恨不十年讀書。
一生清風明月； 四壁名繪法書。秋水為神玉為骨； 詞源如海筆如椽。
登臨書山嘆觀止； 欲渡學海愧勝游。 書山有路勤為徑； 學海無涯苦作舟。
心中常貯千里志； 筆底能開常春花。 山川佳色澄懸鏡； 松竹清陰靜讀書。
刪繁就簡三秋樹； 立異標新二月花。春云夏雨秋夜月；唐詩晉字漢文章。
追摹古人得高趣； 別出心裁在一家。 竹蔭遮幾琴書潤； 花氣熏窗筆硯香。
千古文章書卷里； 百花消息雨聲中。 心觸清機親翰墨； 目游潤景足精神。
左壁觀圖右壁觀史； 東牖養蕙西牖養蘭。 博覽群書見多識廣； 兼采百家目明耳聰。
花竹滿庭四時生趣；讀書萬卷一理潤深。玉樹臨風冰壺映水； 珊瑚架筆玳瑁裝書。
秋月春花當前佳句； 法書名畫宿世良朋。丈夫當死中圖生禍中求福； 古人有困而修德窮而著書。
[風趣軼聞]獨腳獸 比目魚 水底月 鏡中花枕頭枕枕 踏腳踏踏 水車車水 火鉗鉗火 聲聲色色 本本原原 清清潔潔 齷齷齪齪上上下下 短短長長 重重迭迭 彎彎曲曲 一天星斗 萬里江山 瓜熟蒂落 藕斷絲連柴多火旺 水漲船高 畫餅充饑 望梅止渴坐請坐請上坐 茶敬茶敬香茶 竹雨松風梧月 茶煙琴棋書聲朝朝朝朝朝朝夕 長長長長長長消 長長長長長長長 行行行行行行行 門對千竿竹短無 家藏萬卷書長有 各燈登閣各攻書 同椅倚桐同觀月 雙手推開窗前月 一石擊破水中天 千年龍潭。
三、最近剛讀完《平凡的世界》,請各位書友發表讀后感慨
幾年前買了一套《平凡的世界》，讀過上冊和中冊后，由于種種原因下冊一直沒有讀，今年寒假重拾下冊讀完，結束了一個完整的故事，感慨頗深。
書中很平凡的文字深深地打動我的心，那份刻骨銘心的觸動，那種最平實的親近就象是我們身邊的人和事。 語言是平凡的，人物是平凡的，故事也使平凡的，正是這些平凡的人用自己的毅力執著譜寫著人生的迤邐風采。
語言是平凡的，人物是平凡的，故事也使平凡的，正是這些平凡的人用自己的毅力執著譜寫著人生的迤邐風采。 孫少平，這個路遙筆下的主人公，出身貧困，卻懂得坦然面對現實，踏實地走好每一步。
他經歷了挫折與磨練，生活把他塑造成一個堅強的人，一個優秀的人。 曾以為小說會有個完美的結局，剛讀完時感覺挺遺憾的。
然而，隨著時間的推移，生活的積淀，慢慢地我仿佛讀懂了這種平凡。她不是童話，沒有灰姑娘的水晶鞋，更沒有王子與公主的美麗故事。
也許這就是生活吧！平凡卻不平庸，在踏實堅定地演繹著自己的人生，實現著自身的價值。 我仿佛聽見在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
曲徑通幽，春花秋月，曲院風荷…多美的意境。然而更美得卻是人性。
《平凡的世界》正是這種體現人性之美的作品。 曲徑通幽，春花秋月，曲院風荷…多美的意境。
然而更美得卻是人性。《平凡的世界》正是這種體現人性之美的作品。
孫少平，用自己的真誠打動著身邊的人，坦然面對貧困，使之成為自己的財富。挫折艱難為沒有讓他低頭，反而成就了他的高貴品格，自信自強。
田曉霞，出生于上層家庭，思想先進，生活優越，還是大學生，旁邊的人都是"貴族".但是，她卻可以絲毫不理會社會的條條框框，與我們的少平用心交流，甚至走進愛河，甚至就在她做記者，而少平在煤礦做礦工的時候，她都能夠做到不離不棄，而且她對礦上的生活始終能夠表示了解.這讓我深深的佩服.而在后面的英勇犧牲，就更加讓她的人格得到了升華。 《平凡的世界》讓我深深地感受平凡的偉大，感受到生活中的真善美。
他讓我懂得了人生可以平凡地度過，可是我們可以用自己美好的品格，堅強的毅力把它點綴得更加瑰麗！ 很小的時候，就聽父親提起過《平凡的世界》這本書：“路遙是個很有奉獻精神的作家，很執著啊，因為寫這本書，過度勞累而生病去世了。”于是腦海里開始存有“路遙”，“平凡的世界”以及一位因為寫書去世的作家的印記。
后來慢慢知道了這部書深遠而廣闊的影響力，印象尤其深的是一本久遠的雜志的一個調查報告-----“1978——1998大眾讀書生活變遷調查”。它是中國科學院生態環境研究中心國情研究室受中央電視臺“讀書時間”欄目委托，對1978年以來中國公眾的讀書生活及歷史變遷進行的調查研究。
其中有一項是“到現在為止對被訪者影響最大的書”，《平凡的世界》作為唯一“新時期”以來的當代小說入選前十位。當年，還未完成即在中央人民電臺廣播。
路遙也因此而榮獲茅盾文學獎。 進大學之前，就想一定要在圖書館借到這部書，誰料連一本都沒有了，于是只好用手機上網在線閱讀，不過也好，能夠隨時隨地，就是有點兒小麻煩。
終于斷斷續續地把這部長篇巨著看完了，心中一下難以平靜，太多的聯想，太多的觸動，太多的感慨一下都涌上心頭，真是認認真真上了一堂農村生活的課。 總的來說，《平凡的世界》是以其恢弘的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現中國改革開放時代城鄉社會生活和人們思想情感的巨大變遷的長篇小說。
全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。
勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。《平凡的世界》是一部現實主義小說，也是小說化的家族史。
作家高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術性的高度統一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的大學生仍有啟迪。 【日出而作，日落而息，日復一日，年復一年，這才是生活。
戲臺上的情節是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏。瑣碎的矛盾糾葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休，這才是生活。
大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢？屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。
百折不撓，愈戰愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄；現實中，縱然是強者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時候，但彎而不折，生活需要的就是一個“韌”字。】 【所有的少年時代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。
心中有著太多地愿望要實現，對自己的人生有著太多的期許。少年心思當拿云啊！盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。
】而現在，《平》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實地，知道了平凡中的偉大。 當然，這樣說并不意味著我將從此成為一個收起鋒。
四、概述巜平凡的世界》第一部主要內容600字
1975年初農民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自卑；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產生情愫，在被同班同學侯玉英發現并當眾說破后，與郝紅梅關系漸變惡劣，后來郝紅梅卻與家境優越的顧養民戀愛。
少平高中畢業，回到家鄉做了一名教師。但他并沒有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關注著外面的世界。
少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒——縣城教師田潤葉青梅竹馬。少安和潤葉互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。
經過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結了婚，潤葉也只得含淚與父親介紹的一直對她有愛慕之情的李向前結婚。這時農村生活混亂，又遇上了旱災，田福堂為了加強自己的威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料竟出了人命。
為了“農業學大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改變地步。
五、關于重陽節
農歷九月九日，為傳統的重陽節。
重陽節又稱為"雙九節""老人節"因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。 重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的傳統節日，同時它也不像春節、端午、中秋等是多民族共同節日，而為漢族所獨有。
重陽節是一個歲時節日。在中國歲時節令中有7個重復月日數字，如正月正（春節）、二月二、三月三、五月五（端午）、六月六、七月七（七夕）和九月九，先后成了習俗節日。
九月九日，日月并陽，所以它在歲時中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘數字。 重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。
從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。 在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。
1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，重陽節又多了一層新含意。 編輯本段重陽節起源 農歷九月九日，為傳統的重陽節。
因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。
據曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
重陽節是個歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關于重陽節的起源，有種種不同的說法： 其一： 重陽的源頭，可追溯到先秦之前。
《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”
“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。
這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。
《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”
求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。 三國時，.魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。
九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。
重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。
其二： 重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。 作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”
上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。 隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。
九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。
如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，。