華閱文章網一、關于放生佛說了哪些話
放生的善根非常大，因為一切惡業當中，殺生的罪業最重；一切善業當中，放生的善根最大。
放生的功德不可思議，在這里我們講十種功德。 一、無刀兵劫。
刀兵劫就是戰爭、戰亂。佛在經中有很多這樣的預言：到末法時期，會有很多劫難。
出現疾病劫，通過瘟疫會死很多人；出現刀兵劫，通過戰爭會死很多人；出現饑荒劫，饑荒時期會死很多人。最后基本沒剩多少人，這個時候會出現彌勒菩薩的化身。
佛在兩千五百年前就有預言，末法時期會不斷出現這些災難。我們經過觀察與了解，戰爭、瘟疫和饑荒等這些劫難都將會發生。
若是你能如理如法地放生，就可以免遭這種災難。 二、集諸吉祥。
若是你不貪欲，不自私，不分別，不執著，晝夜六時都是吉祥的。不清凈是自己的業障，不吉祥是自己的分別。
若是你具有智慧和修行，處處是吉祥，事事是吉祥。 三、長壽健康。
殺生的果報是短命多病。人都怕死、怕有病，到處找營養品補身體，搞來搞去把身體都搞壞了。
短命多病是殺生的果報，心不健康，身體就不會健康。作為學佛人，要好好修煉自己的心態，好好把握自己的心態，一切都OK了，自然就健康長壽了。
學佛人就要相信因果，若是想改變命運，就從因地入手。懺悔往昔所造的惡業，尤其是懺悔殺業，盡量地去愛護自他的生命，這叫斷惡行善。
斷惡行善，因改變了，果就改變了，命運自然就改變了。這是佛講的智慧，所以不要再愚癡了。
四、多子宜男。這里講的是心想事成。
舊社會的時候，都希望家里有很多小孩子，并且都是男孩。以前是重男輕女，所以根據當時眾生的需求而講。
你希望家里有很多孩子，可以實現；希望都是男孩兒，也可以實現。現在不一樣了，不要多，一個就夠了。
若是你能如理如法地放生、做善事，就能心想事成，想有孩子就有孩子，不想有孩子就可以沒有孩子；希望有男孩就有男孩，希望有女孩就有女孩。 五、諸佛歡喜。
這點很重要。現在的人根本就沒有這個希求，佛歡喜不歡喜無所謂，只管自己，自己做什么和佛沒有太大的關系，這種心態是錯誤的。
喜歡佛、喜歡佛的功德，這是一切成就的來源。因為你喜歡佛，喜歡佛所具有的功德，這是動力。
“讓諸佛歡喜”，我們看到這里，心里覺得格外殊勝。能讓佛歡喜，這是多好的事啊！你如理如法地放生，就能讓佛歡喜。
真正讓佛歡喜，就是放下我執的時候，就是和佛相應的時候。 六、物類感恩。
“物類”是指我們放生的這些眾生。無論是牦牛、魚，還是鳥等，都會感恩。
其實，放生的時候不能求回報、求果報。“這些眾生一定會感恩我，因為付出了這么多人力和財力。”
“我付出這么多，拿這么多錢，這樣辛苦，不顧一切地去解救它們的生命，我了不起，我利益了它們，救度了它們。”這種心態是錯誤的。
那些眾生在屠宰場里，在屠刀下，幾分鐘、幾秒鐘就要離開這個世界，就要斷送自己寶貴的生命，我們把它們解救出來了。但是我覺得，這是應該的。
因為從無始劫以來到現在，它們無數次地解救過我們的生命，無數次地利益過我們。今天，由于宿世的緣分，我們能解救它們，這算是少許報答它們的恩德，根本就沒有什么可驕傲的。
因果是不虛的。雖然我們不求回報，不求感恩，但是眾生自然就感恩了。
七、無諸災難。不用遭受災難。
都說世界末日快到了，然后就到處跑。國內的跑到國外去了，國外的跑到國內來了。
若是災難真正來了，能逃得掉嗎？作為一個學佛修行人，不用逃避。該來的一定會來，不該來的不會來。
來就來，一切自自然然，緣來緣去，緣聚緣散，很正常。活的安樂，死的安詳，這叫解脫。
為什么非要找這些煩惱，找這些痛苦呢？為什么非要分別、執著這些呢？跑啊，跑啊，但愿你能跑掉，能逃避得了。 八、得生天上。
如理如法地放生可以升天。這里講的是福報。
在六道里，天人的福報最大，所以拿這個來作比喻，世間的一切福報都當下具足。昨天我講出離心和菩提心，不能貪欲世間，不能自私自利，很多人也許不愛聽。
你不貪欲、不自私地去放生，人天的一切安樂、一切福報都當下具足。修行不可思議，福報是自然而然的，你想躲也躲不掉。
看那些世間人，整天當牛做馬，奔波勞碌地求這些世間的福報，為了一點點利益不擇手段，非常辛苦。我們不用這樣！我以前講過這樣一句話： “天上會掉餡餅的。”
“那我是不是什么都不用干了，也不要工作了，天天念佛學佛？”什么叫學佛，什么叫修行？就是盡責任、盡義務，了緣了債。你只想在那懶惰，占便宜，這種心態是錯誤的，這不叫學佛，不叫修行。
九、諸惡消滅。放生也是消業。
現在很多人覺得：“放生不是真正的修行，只是一個支分和助緣。我在屋里、在佛堂里打坐叫修行。
到河邊放生哪是修行？”若是你如理如法地放生，只通過放生，也能消除一切業障、罪障，福德、智慧、覺性能圓滿。放生還可以四季安寧，尤其于危險時代，這尤為重要。
這里講的是因和果。惡有因，也有果，通過放生，惡因惡果都能消滅。
十、生生不息，善心相感。正似子孫代代相傳，永遠安享福壽。
如理如法地放生，子孫后代的問題也能解決，我們這邊有很多這樣的情況，做善事的人，子孫后代沒有一。
二、佛教怎么放生泥鰍
放生泥鰍并不是隨便把它放生了就可以的，而是需要遵循一些規則和方法的，只有做到一些規則才能夠使得放生變得非常的有意義。
我就拿在無相銅爐的官網上看到的文章，拿來與大家共勉如何放生泥鰍吧。 首先、要注意選擇放生泥鰍的地方，要把它放生到一個水質較好，網捕較少的地方，這樣可以防止它再次被捕獲，使得你的放生更加的有意義。
其次、你可以按照一定的儀軌來做事，首先就是稱名，而你需要念誦“南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！ 南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩！”并且要念三遍； 再則是懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生。今在佛前求懺悔，也要念三遍； 之后就是皈依了，而你也需要念三遍的：“皈依佛。
皈依法。皈依僧。
皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。
皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。
皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。
皈依僧竟。”之后就是念數遍的佛：南無阿彌陀佛！ 最后就是放生咒和回向文，念三遍的“希望你們，被放以后，獲盡天年。
臨命終時，乘佛愿力，往生極樂。”還有“愿以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。 此外，放生前，先要上香恭敬諸佛的，求得佛法開示，因為香是信使，能傳遞信息于虛空法界，使我們能的十方加持， 一柱好香也能更好的發揮這樣的作用，而化學香則不然，污染環境也不利于自身健康。
所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以到 無相銅爐上定制一款祈福香，為放生祈福增緣助力。 阿彌陀佛！。
三、佛教怎么放生泥鰍
放生泥鰍并不是隨便把它放生了就可以的，而是需要遵循一些規則和方法的，只有做到一些規則才能夠使得放生變得非常的有意義。
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其次、你可以按照一定的儀軌來做事，首先就是稱名，而你需要念誦“南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩！”并且要念三遍；
再則是懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求懺悔，也要念三遍；
之后就是皈依了，而你也需要念三遍的：“皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。
皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。”之后就是念數遍的佛：南無阿彌陀佛！
最后就是放生咒和回向文，念三遍的“希望你們，被放以后，獲盡天年。臨命終時，乘佛愿力，往生極樂。”還有“愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
此外，放生前，先要上香恭敬諸佛的，求得佛法開示，因為香是信使，能傳遞信息于虛空法界，使我們能的十方加持，
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