華閱文章網一、贊美雕刻的語句有哪些
他心靈手巧，勤學苦練，又虛心向老前輩討教，雕刻技藝日趨圓熟。
那些在橋上和圓柱上， 門口以及窗欞上的精致雕刻。黃楊木體積較小， 適宜雕刻人物和動物等小件案頭陳設品。
回廊兩壁有佛龕及歷代名人題詠碑刻30多方，各層門窗雕刻的五彩祥云，象征著佛光普照。癭木因其形態特殊，紋理美觀，在工藝品雕刻及家具貼面裝飾中占有越來越重要的地位。
傳統上都會用花葉形狀、幾何圖案、螺線紋的雕刻來美化線腳的基本輪廓。吧臺的設計也可以獨具匠心，比如在竹筒或木板上進行激光雕刻，大膽地運用背光效果，創作出奇幻、大膽的視覺效果。
你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。
一條龍造型最具威嚴，昂首向前，目光炯炯，氣宇軒昂，體現出了我國古代高超的雕刻技藝，頗值得一觀，是我國四大龍壁之一。青花釉色的杯壁薄得透亮，杯身雕刻著一條站立的龍，顯得嬌貴又美麗，令人稱奇。
而劣質紅木家具是采用機器雕刻的局部牙板、花邊采用小碎料雕好后用膠水和釘子裝上。御座還有雕刻的鑲板、彎曲的椅腿，正面背面都雕有“五龍”。
他解釋如何從一個對象面部、身體的模具開始，再通過精致的雕刻，栩栩如生的細節來創造成品的巧克力肖像。在手工雕刻方面，引進了專業性強，工藝精湛，刀工嫻熟，雕畫、寫一體的高級人才。
從冰川包覆的山巔沖擊而下的湍流攜下一種具有很高價值的玉石，毛利人將這種硬質半透明的石頭雕刻成為珠寶和刀刃，既是工具也可以作為武器。塊木頭在尚未切割雕刻之前是存有著無限可能的，它可以被雕琢成任何你所能想象到的東西，可是木頭一旦雕成對象，它就立刻被定型了。
滾筒制作的直接雕刻化不僅限于電雕方式，激光方式也被開發出來，正進入多樣化技術的時代。漆器需涂上許多層薄漆，使其干燥并磨光后才能在表面以雕刻、雕版和鑲嵌等手法裝飾。
雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然后再上墨，印到紙上。要制作一個皮影人，可能花上數周的時間。
制作時，先把牛皮或驢皮刮制到呈透明狀，然后再在皮上雕刻造型，這要刻上數千刀，之后再對成品進行手工敷彩。
二、形容雕刻的詩詞
1、《禪定寺經院》唐代：鮑溶 原文： 蓮華不朽寺，雕刻滿山根。
石汗知天雨，金泥落圣言。 原文：蓮華山上的不朽寺，雕刻著滿山的樹根。
石頭出汗就知道天要下雨，這是泥菩薩落圣言。 2、《姑蘇臺雜句》唐代：李紳 原文： 越王巧破夫差國，來獻黃金重雕刻。
西施醉舞花艷傾，妒月嬌娥恣妖惑。 譯文：越王利用巧計打敗了夫差，來獻黃金雕刻。
西施的醉舞傾國傾城，羨慕月嬌娥的妖惑驚艷。 3、《好事近》宋代：趙士暕 原文： 瀟灑點疏叢，渾似蜜房雕刻。
不愛艷妝濃粉，借嬌黃一拂。 譯文：瀟灑地散落在叢中，好像是蜜房的雕刻。
不喜歡艷妝濃粉，只得借嬌黃一拂。 4、《念奴嬌》宋代：劉一止 原文： 小砑蠻箋驚秀句，天巧何曾雕刻。
倚馬雄才，凌云逸氣，路覺丹霄直。 譯文：這支小巧的筆寫成了驚人的句子，天巧沒有經過雕刻。
倚著馬的雄才，凌云逸氣，感覺這條路直通丹霄寶殿。 5、《巫山一段云·暖候飛灰律》元代：姬翼 原文： 妙用無私無象，雕刻萬形千狀。
不言品物自蕓蕓，何必問東君。 譯文：這東西使用非常妙，看不出痕跡，雕刻出千奇百怪的事物。
不去說物自蕓蕓，何必去詢問東君。
三、表示雕刻的詞語
表示雕刻的詞語：裁月鏤云 剪裁明月，雕刻云霞。
比喻詩文中辭藻潤飾，景物描繪的新巧。 出處：清·汪琬《〈綺里詩選〉序》：“裁月鏤云，未足與言新也。”
吹影鏤塵 鏤：雕刻。吹影子，刻塵土。
比喻工藝精細到不見形跡。 出處：《關尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如鏤塵，圣智造迷，鬼神不識。”
錯彩鏤金 錯：涂飾；鏤：雕刻。形容詩文的詞藻十分華麗。
出處：南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷中：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。” 砥礪琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。
比喻磨練自己的品德，在學業上不斷上進。 出處：蔡東潘《民國通俗演義》第一百八回：“政府與諸生期許之重，凡茲再三申諭，固期有所鑒戒，勉為成材，其各砥礪琢磨，毋負諄諄告誡之意。”
雕蟲小技 雕：雕刻；蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
出處：《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。” 雕章琢句 象雕刻一樣對文章的字句仔細斟酌修飾。
出處：清·趙翼《毆兆詩話》：“詩之不可及處，在乎神識超邁，……不屑于雕章琢句。” 畫水鏤冰 在水上作畫，在冰上雕刻。
比喻勞而無功。 出處：漢·桓譚《新論》：“畫水鏤冰，與時消釋。”
畫脂鏤冰 鏤：雕刻。在油脂上繪畫，在冰上雕刻。
比喻勞而無功。 出處：漢·桓寬《鹽鐵論·殊路》：“故內無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。”
精雕細刻 精心細致地雕刻。形容創作藝術品時的苦心刻畫。
也比喻認真細致地加工。 鐫骨銘心 鐫：雕刻；銘：刻寫。
指牢牢記在心上。 出處：李大釗《國民之薪膽》：“吾國對日關系之痛史，宜鐫骨銘心，紀其深仇大辱者，有三事焉：曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。”
鐫心銘骨 鐫：雕刻。意同“刻骨銘心”。
形容永記不忘。 出處：明·陸采《明珠記·獲蔭》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知慚負；又荷吹噓登云路，嬌女肯教同赴，這厚德鐫心銘骨。”
鏤冰雕朽 鏤、雕：雕刻。雕刻冰塊和朽木。
比喻勞而無功。 出處：《北史·儒林傳序》：“鏤冰雕朽，迄用無成。”
鏤金錯彩 鏤：雕刻；錯：涂飾。形容詩文的詞藻十分華麗。
出處：南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷中：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。” 鏤月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。
比喻手藝極精巧。 出處：唐·李義府《堂堂詞》：“鏤月成歌扇，裁云作舞衣。”
鏤脂翦楮 雕刻油脂，剪裁楮葉。比喻徒勞無益。
木雕泥塑 用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷九：“兩班文武，如泥塑木雕，無人敢應。” 朽木不雕 朽壞的木頭無法雕刻。
比喻人不上進，無法成材。 出處：《論語·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”
朽木不可雕 腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。
亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
四、贊美雕刻的語句有哪些
1. 他心靈手巧，勤學苦練，又虛心向老前輩討教，雕刻技藝日趨圓熟。
2. 那些在橋上和圓柱上， 門口以及窗欞上的精致雕刻。
3. 黃楊木體積較小， 適宜雕刻人物和動物等小件案頭陳設品。
4. 回廊兩壁有佛龕及歷代名人題詠碑刻30多方，各層門窗雕刻的五彩祥云，象征著佛光普照。
5. 癭木因其形態特殊，紋理美觀，在工藝品雕刻及家具貼面裝飾中占有越來越重要的地位。
6. 傳統上都會用花葉形狀、幾何圖案、螺線紋的雕刻來美化線腳的基本輪廓。
7. 吧臺的設計也可以獨具匠心，比如在竹筒或木板上進行激光雕刻，大膽地運用背光效果，創作出奇幻、大膽的視覺效果。
8. 你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。
9. 一條龍造型最具威嚴，昂首向前，目光炯炯，氣宇軒昂，體現出了我國古代高超的雕刻技藝，頗值得一觀，是我國四大龍壁之一。
10. 青花釉色的杯壁薄得透亮，杯身雕刻著一條站立的龍，顯得嬌貴又美麗，令人稱奇。
11. 而劣質紅木家具是采用機器雕刻的局部牙板、花邊采用小碎料雕好后用膠水和釘子裝上。
12. 御座還有雕刻的鑲板、彎曲的椅腿，正面背面都雕有“五龍”。
13. 他解釋如何從一個對象面部、身體的模具開始，再通過精致的雕刻，栩栩如生的細節來創造成品的巧克力肖像。
14. 在手工雕刻方面，引進了專業性強，工藝精湛，刀工嫻熟，雕畫、寫一體的高級人才。
15. 從冰川包覆的山巔沖擊而下的湍流攜下一種具有很高價值的玉石，毛利人將這種硬質半透明的石頭雕刻成為珠寶和刀刃，既是工具也可以作為武器。
16. 塊木頭在尚未切割雕刻之前是存有著無限可能的，它可以被雕琢成任何你所能想象到的東西，可是木頭一旦雕成對象，它就立刻被定型了。
17. 滾筒制作的直接雕刻化不僅限于電雕方式，激光方式也被開發出來，正進入多樣化技術的時代。
18. 漆器需涂上許多層薄漆，使其干燥并磨光后才能在表面以雕刻、雕版和鑲嵌等手法裝飾。
19. 雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然后再上墨，印到紙上。
20. 要制作一個皮影人，可能花上數周的時間。 制作時，先把牛皮或驢皮刮制到呈透明狀，然后再在皮上雕刻造型，這要刻上數千刀，之后再對成品進行手工敷彩。
五、描寫木雕的句子
木雕工藝品木質堅韌、紋理細密、具有雕刻的全部優點，是雕刻的上等材料，在制作過程中和保存時不易斷裂受損，木雕工藝品有很高的收藏價值.工藝品的造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態越婉轉、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。
木雕工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術。對于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時給自己創造出豐富的想象空間。
六、描寫“雕刻手法好”的句子
1、走進虞卿閣的根雕展館，看到那些琳瑯滿目，檀香陣陣的根雕作品，一下子好像邁入了古香古色的藝術殿宇，心中涌起的喜悅隨著主人遞過來的清茶而微微蕩漾。
漫步其間，有栩栩如生，奇絕妙趣的中國古代人物根雕，有古樸雅致，自然嫻靜的茶具桌椅根雕，有筆走龍蛇，精雕細琢的文房四寶根雕，等等。中國根雕能夠結合老撾原產的優質木材，真是一段金玉良緣，令人欣喜和驕傲。
2、真正天人合一、奇巧結合、自然美與藝術美相映生輝的根藝作品，其身價將永遠值得關注。根藝的身價到底如何認定？張宗澤認為，應從以下幾方面來判定：一是能充分顯示樹根千姿百態、鬼斧神工自然美的作品；二是能充分顯示根體上疤、瘤、孔、洞的美的作品；三是能充分顯示作者獨具匠心的構思美與意境美的作品；四是能充分顯示作者畫龍點睛、妙手回春的技藝美的作品。
這種真正意義上的獨一無二的根藝作品具有極高的欣賞價值、收藏價值與經濟價值，而且隨著時間的推移，這種價值將永不封頂 3、“早在戰國中晚期，根雕《辟邪》的出土，就表明根雕藝術在我國已有2300多年的歷史。到了明清兩代，根雕技藝已趨成熟。
根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品，如樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。”談起根雕，裕豐花鳥蟲魚市場里的根雕收藏家胡紅兵可是一肚子的“收藏經”。
4、舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
5、是啊！人生的富有不取決于所擁有的金錢和地位，而在于他的精神追求。賀進安對根雕藝術是這樣理解的：根雕是眾多藝術門類之一，她歷史悠久，是取眾家之所長，即是屬雕刻門類，又從雕刻藝術中剝脫而出，它即有中國畫的大寫意手法，又有書法中草書行筆之意，她是天地人和共為一體的產物，她只所以深受人們的喜愛，是因為她美就美在象與不象之間，給人以無限的想象空間，讓每個觀賞者都能從各自不同的角度得到一種美的享受，這就是根雕藝術的魅力所在。
6、通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。
