華閱文章網一、描寫廟宇的詩詞
唐代常建 《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但 余鐘磬音。七律 寺廟頌 鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。
出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。云 怨 詞 （清。
陳維崧） 春山云幅和，山前春水，朝來齊綠。指點前村古寺。
花祭騰：廟宇 避世不須山 空門今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬儺鼓餞流年，燭焰動金船。彩燕難尋前夢，酥花空點春妍。
文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。
——陸游 《楓橋夜泊》 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
蝶戀花 禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。
鸚鵡杯深君莫訴，他時相遇知何處。 冉冉年華留不住。
鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取，神仙須是閑人做。
——陸游 與從侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。三山動逸興，五馬同遨游。
天竺森在眼，松風颯驚秋。覽云測變化，弄水窮清幽。
疊嶂隔遙海，當軒寫歸流。詩成傲云月，佳趣滿吳洲。
永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 過香積寺 王維 不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 過感化寺曇興上人山院 王維 暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。 野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松風直似秋。 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。《江南春》 杜 牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 北岳廟 賈島 天地有五岳，恒岳居其北。
巖巒疊萬重，詭怪浩難測。 人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。 神兮安在哉，永康我王國。
題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
題杭州孤山寺 唐 張祜 樓臺聳碧岑，一徑入湖心。 不雨山長潤，無云水自陰。
斷橋蕪蘚澀，空院落花深。 猶憶西窗月，鐘聲在北林。
題杭州靈隱寺 唐 張祜 峰巒開一掌，朱檻幾環延。 佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。 后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。 好是呼猿久，西巖深響連。
留題靈隱寺方丈 蘇軾 溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。 喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。
高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。
題潤州金山寺 唐 張祜 一宿金山寺，超然離世群。 僧歸夜船月，龍出曉堂云。
樹色中流見，鐘聲兩岸聞。 翻思在朝市，終日醉醺醺。
望懸空寺 明 汪承爵 刻石成香地，憑虛結構工。 梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。
濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。 躋攀真不易，遙望意無窮。
過懸空寺 明 鄭洛 石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。 山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。
殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。 停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。
登懸空寺 明 鄭洛 昨過招提故不登，重尋蘭若問山僧。 峰頭青鳥來還否，洞口白云去未曾。
誰結丹梯高萬丈，我聞佛法演三乘。 憑虛頓悟心無住，好歩禪關最上層。
登懸空寺 明 劉遵憲 誰開石壁禮金仙，縹縹層樓結構難。 清梵漫疑云外度，香臺真向霧中看。
山連太岳千秋壯，客到孤峰五月夜。 為問遠師曾沽酒，好邀明月共盤桓。
題懸空寺 明 吳禮嘉 飛閣丹霞上，白云幾度封。 蘿懸千洞月，風落半空鐘。
樹杪流清梵，檐前宿老龍。 慧光千萬丈，日夕滿恒宗。
游懸空寺 清 鄧克劭 石屏千仞立，古寺半空懸。 凈土絕塵境，岑樓綴遠天。
一灣巖畔月，半壁畫中禪。 俯視行人小，飄然意欲仙。
夜宿山寺 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
《賦得寒山寺送別》年代：明 作者： 高啟 楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁村寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
楓橋寺（宋·俞桂） 湖水相連月照天，雁聲嘹嚦攪人眠。昔年曾到楓橋宿，石岸傍邊系小船。
二、描寫廟宇的句子
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘。 花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手捻佛珠
姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美
三、去拜祭寺廟的詞語
1. 燒香可以，但是紙錢不要，
2. 去寺院里供養僧人，然后把功德回向給亡者，對他們是最有利益的，請僧人超度他們，對他們利益最大。需要多少供養？
首先，香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒.步驟如下：
自己請自己的香，不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是
不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自
心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許愿；然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）
右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北.
拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多
燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如
果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，據說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺
院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要
踩門檻。
去寺廟前，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較
重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。求平安，求健康順遂，不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦
后。佛又不爭你的一柱香，但人應該有言必踐吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪 ，嗔，癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許愿是要還愿的。愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
四、·
峰巒雄偉 峰巒疊嶂 奇峰羅列 怪石嶙峋 連綿起伏 千峰萬仞 危峰兀立 拔地而起 奇峰突兀，怪石嶙峋，連綿起伏，重巒疊嶂，孤峰突起 含“山”的成語共有430個： 山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海嘯、山崩水竭、山崩鐘應、山長水闊 山長水遠、山川米聚、山膚水豢、山復整妝、山高皇帝遠 山高水長、山高水低、山高水險、山公倒載、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改，本性難移、山呼海嘯、山雞舞鏡 山積波委、山節藻棁、山砠水厓、山枯石死、山虧一簣 山林隱逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鳴谷應、山木自寇、山南海北、山棲谷飲、山棲谷隱 山清水秀、山窮水斷、山窮水盡、山窮水絕、山容海納 山銳則不高、山上無老虎，猴子稱大王、山水相連、山童石爛、山頹木壞 山行海宿、山肴海錯、山肴野蔌、山肴野湋、山搖地動 山遙路遠、山遙水遠、山陰乘興、山**上，應接不暇、山陰夜雪 山吟澤唱、山雨欲來風滿樓、山珍海錯、山珍海味、山止川行 山峙淵渟、山中無好漢，猢猻稱霸王、山中宰相、山重水復、山陬海噬 山陬海澨 挨山塞海、巴山度嶺、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越嶺 拔山超海、拔山蓋世、拔山舉鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 跋山涉水、白山黑水、寶山空回、背山起樓、被山帶河 冰山難靠、冰山易倒、殘山剩水、尺山寸水、崇山峻嶺 愁山悶海、出山泉水、春山如笑、叢山峻嶺、刀山火海 刀山劍樹、倒山傾海、道山學海、登山臨水、登山涉水 登山小魯、登山越嶺、登山陟嶺、東山復起、東山高臥 東山再起、東山之志、堆山積海、恩山義海、翻山越嶺 逢山開道、逢山開路、高山景行、高山峻嶺、高山流水 高山仰之、高山仰止、隔山買老牛、關山迢遞、關山阻隔 觀山玩水、冠山戴粒、河山帶礪、河山之德、懷山襄陵 回山倒海、回山轉海、火山湯海、箕山掛瓢、箕山之操 箕山之風、箕山之節、箕山之志、江山好改，本性難移、江山好改，秉性難移 江山如故、江山如畫、江山易改，本性難移、江山易改，秉性難移、江山易改，稟性難移 荊山之玉、開山鼻祖、開山老祖、開山始祖、開山祖師 靠山吃山，靠水吃水、跨山壓海、昆山片玉、昆山之玉、樂山愛水 樂山樂水、離山調虎、礪山帶河、連山排海、廬山面目 廬山真面、廬山真面目、滿山遍野、漫山遍野、漫山塞野 盟山誓海、彌山亙野、名山大川、名山勝川、名山勝水 名山事業、模山范水、南山可移、南山鐵案、爬山涉水 排山倒海、排山壓卵、千山萬壑、千山萬水、塹山堙谷 敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山綠水、青山一發 窮山惡水、窮山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林 肉山酒海、如山壓卵、三山五岳、深山長谷、深山老林 深山密林、深山窮谷、深山窮林、深山野墺、深山幽谷 升山采珠、剩山殘水、尸山血海、誓山盟海、壽山福海 四山五岳、他山攻錯、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗 泰山北斗、泰山不讓土壤、泰山鴻毛、泰山梁木、泰山盤石 泰山磐石、泰山其頹、泰山壓頂、泰山壓卵、梯山航海 梯山架壑、梯山棧谷、銅山金穴、銅山鐵壁、銅山西崩，洛鐘東應 童山濯濯、投山竄海、為山止簣、文山會海、巫山洛浦 巫山云雨、西山日薄、仙山樓閣、仙山瓊閣、顯山露水 挾山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海 移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海 陰山背后、銀山鐵壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海 遠山芙蓉、棧山航海、這山望著那山高、枕山臂江、枕山負海 枕山襟海、枕山棲谷、指山賣磨、指山說磨、重山復嶺 重山復水、重山峻嶺、劚山覓玉、鑄山煮海、阻山帶河 鉆山塞海、醉山頹倒、坐山觀虎斗 八公山上，草木皆兵、跋履山川、跋涉山川、百二山川、百二山河 半壁山河、避溺山隅、表里山河、帶礪山河、地崩山摧 地動山摧、地動山搖、恩同山岳、海沸山崩、海沸山裂 海沸山搖、海盟山咒、海誓山盟、海嘯山崩、海約山盟 湖光山色、華屋山丘、積甲山齊、寄跡山林、錦繡山河 邈若山河、邈以山河、木壞山頹、氣吞山河、氣壯山河 入寶山而空回、水碧山青、水光山色、水盡山窮、水闊山高 水明山秀、水窮山盡、水軟山溫、水色山光、水剩山殘 水宿山行、水秀山明、水遠山長、水遠山遙、退如山移 文章山斗、嘯聚山林、陽煦山立、野蔌山肴、淵亭山立 淵停山立、鐘鼎山林、眾喣山動、坐吃山崩、坐吃山空 坐食山空 安如太山、安如泰山、安若泰山、拔地搖山、拔樹撼山 百二河山、半壁河山、半壁江山、逼上梁山、兵敗如山倒 不識廬山真面目、不識泰山、藏之名山、藏之名山，傳之其人、藏諸名山 藏諸名山，傳之其人、楚水吳山、大好河山、帶礪河山、蕩海拔山 調虎離山、篤定泰山、堆積如山、恩德如山、恩重如山 恩重泰山、范水模山、放虎歸山、放火燒山、覆海移山 高臥東山、功若丘山、航海梯山、號令如山、鴻毛泰山 還我河山、火海刀山、積甲如山、積土成山、積土為山，積水為海 劍樹刀山、錦繡河山、錦繡江山、久歸道山、舉鼎拔山 聚米為山、軍令如山、開門見山、扛鼎拔山、靠山吃山，靠水吃水 累土至山、力可拔山、礪帶河山、臨水登山、流水高山 。
五、形容寺廟的詩句
破山寺后禪院
唐 常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心.
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音.
大林寺桃花
唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.
錢塘湖春行
唐 白居易
孤山寺北賈亭西，
水面初平云腳低.
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥.
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄.
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤.
憶江南
唐 白居易
江南憶，
最憶是杭州.
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭，
何日更重游？
夜歸鹿門歌
唐 孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧.
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門.
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處.
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去.
楓橋夜泊
唐 張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠.
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船.
六、關于寺廟的詩詞
《送靈澈上人》
年代： 唐 作者： 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
《江南春》
年代： 唐 作者： 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《過香積寺》
年代： 唐 作者： 王維
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聽咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
年代： 宋 作者： 蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
七、有沒有詩人因為苦悶上山去寺廟的詩詞,時間要是春天
感覺最有名的是白居易的《大林寺桃花》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
如果允許大膽推測的話，這山下山上，正暗示著世間和出世間，否則為何特出“大林寺”桃花呢？所以，詩人的感慨，應該蘊含著他對于人生世事的某些感觸。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，后兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。 大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說“春歸無覓處”、“轉入此中來”，多么風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露！供參考。
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