華閱文章網一、描寫人文環境的句子有
山明水秀 鳥語花香 春光明媚
山光水色 柳暗花名 綠樹成陰
湖光山色 江山如畫 明月清風
【水木清華】
指園林景色清朗秀麗。語本晉謝混《游西池》詩：「景昃鳴禽集，水木湛清華。
【水秀山明】
形容山水清麗，風景優美。
【山川米聚】
謂從高處下望山川起伏，如米之聚集。語本《后漢書·馬援傳》：「捍援呴又於帝前，聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。」
【姹紫嫣紅】
姹：美麗；嫣：美好。指各種色彩艷麗的花。明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」清·禇人獲《隋唐演義》六十九回：「見垂柳拖絲，拂境清幽；~，迎風弄鳥，別有一種賞心之境。」
【白草黃云】
形容秋季時邊塞的荒涼景象。唐·權德輿《贈老將》詩：「白草黃云塞上秋，曾隨驃騎出并州。」清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：「急覓是人，不知何往，惟獨立沙磧中，~，四邊無際。」
【白白朱朱】
形容各色花木。唐·韓愈《感春三首》詩：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·楊萬里《又和風雨二首》：「風風雨雨又春窮，~已眼空。」
【白虹貫日】
白色的長虹穿日而過。古人認為世間將有不平凡之事發生。依現在的氣象學說，此非虹而是暈，一種大氣光學現象。《戰國策·魏策四》：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，~，太子畏之。」元·王實甫《麗春堂》第二折：「且休說~，青龍藏池。」
【白浪掀天】
形容風大浪高。唐·白居易《風雨晚泊》詩：「青苔撲地連春雨，白浪掀天盡日風。」
【百花齊放】
形容百花盛開，豐富多彩。比喻風神各異之藝術自由發展。也形容藝界景象繁榮。清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。」又參見「百家爭鳴」
【百卉千葩】
形容百花盛開，豐富多彩。明·無名氏《紫微宮》第二折：「仲冬佳節景堪褒，百卉千葩逞艷妖。」又參見「百花齊放」。
二、求沈從文《邊城》中對鳳凰的具體風景或人文風情描寫的句子
“兩岸泊舟無數，宿醉未醒的船夫從晨曦中的吊腳樓邊匆匆跳到船頭，妖冶潑辣的女子在樓頭挽留相好的船夫，被山匪搶了媳婦的小裁縫垂著淚鎖紐扣.”茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去.臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船.船下行時運桐油、青鹽、染色的五棓子.上行則運棉花、棉紗以及布匹、雜貨同海味.貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓.河中漲了春水，到水腳逐漸進街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在自家屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，等待水退時，方又從城門口出城.某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望.……漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹.……那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河.白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思.若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底.深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白.水中游魚來去，全如浮在空氣里.。
三、求關于廈門美景、人文的詩詞
海在城中，城在海中”
蔡廷鍇 ------- 心存只手補天工，八閩屯兵今古同。當年故壘依然在，日光巖下憶英雄。
蔡元培--------叱咤天風鎮海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘。
鄭成功----------禮樂衣冠第，文章孔孟家。南山開壽域，東海釀流霞。
廈門之歌
毛翰
鼓浪嶼四周白鷺飛翔，海水鼓起波浪。
鼓浪嶼相伴著廈門島，廈門是我家鄉。
登上日光巖眺望，仿佛人間天上。
我驕傲，我自豪，我們擁有你，美麗的廈門港。
母親生我在廈門島，鼓浪嶼伴我成長。
我緊緊偎依著老水手，聽他講海龍王。
登上皓月園眺望，神仙居住的地方。
我驕傲，我自豪，我們擁有你，美麗的廈門港。
鼓浪嶼琴聲情韻長，日夜在海天回蕩。
有多少人間失落的夢，都在這里珍藏。
珍藏珍藏啊珍藏，鼓浪鼓浪啊鼓浪。
我驕傲，我自豪，我們擁抱你，美麗的廈門港
四、描寫風景的句子
文字太多啦！我在百度里復制的！描寫李清照或蘇武等人的優美語段http://**question/*?si=2林黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
一絲凄離一淚涌，一情相依一情濃。一木一石一夢緣，一顰一笑一皆空。
李白李白一個人孤獨的時候，他可以是”花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人“，只此一刻”我歌月徘徊，我舞影凌亂“，可以想象一下，天地萬物突然變得歡心而沸騰，那么這樣一種心情你說有什么苦難可以擊倒李白嗎，你會發現這個人的主觀能量實在太大了，它可以大到多大呢 李白想干什么他可以隨心所欲 他如果想去很遠的地方他可以說“狂我吹我心，西掛咸陽樹”，他如果想上天 ，說”太白與我語，為我開天關“，他要高興，說”人生飄忽百年間，且須酣暢萬古情“，他要是發愁他說”五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁“，這是一個悲也千古樂也千古的人，他如果形容朋友對他好可以說”桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情“，他如果要發愁可以說”白發三千丈，緣何似個長“，其實李白這一生，終其一生，可以說明朗、天真，他一生的性情就是他最大的驕傲，這個世界上真正自由的人必先精神獨立，也就是李賀說”不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主“，真正的天地英雄是沒有君王的，李白這一生因為他不科舉，他不想當太大的官，他也不附庸，他倚賴的就是他的才情，所以他就成為一個無所羈絆的天地英雄還是李白紅塵青蓮——李謫仙傳說，你是一支誤入紅塵的青蓮。傳說，你潔凈如一支青蓮，如下凡的星光飄飄然至碎葉；傳說，你出塵如一支青蓮，挺直瘦弱的脊梁，不為權貴為尊嚴；傳說，你高雅如一支青蓮，用華美的詩篇，將生命綿延幾千年！幾千年，你一直被無數文人墨客頌贊。
他們說，大氣的你踏著黃河水從天上來；他們說，豪放的你凌波在大江之上去不還；他們說，傳奇的你挽著飛瀑落九天……他們說，重情的你捧起了桃花潭；他們說，重義的你欲喚回遠影的孤帆……他們說，憂國憂民的你有白發三千……紅塵喧囂，世俗灰暗。你等了很久很久，等待有一天能夠才華盡現，抱負盡展。
或許，你真的不是擔負朝廷重任的人才，所以你只能寂寞地在詩林徘徊。你本欲出仕為官。
殊不知，唐皇寵幸楊玉環，高力士一手遮天，楊國忠掌了半壁江山——唐王朝已然光輝漸淡！即使你在那龍城鳳闕描摹“春風無限恨，沉香亭北倚欄桿”，但最終，你又怎能不被賜金放還，怎能不無奈歸山，怎能不愁腸百轉，怎能不滿腹心酸？！然而，你就是你。你“昔在長安醉花柳”，“一醉累月輕王侯”，縱壯志難酬，你依然不可一世地“鳳歌笑孔丘”。
你輕狂卻又心事重重，無人可為你解憂。于是，你以月為友，相伴于酒。
花間一壺，當歌對酒，舉杯銷愁。舉杯銷愁愁更愁。
可是樂觀的你很快又否定了自己的愁緒：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。”酒擺渡了你孤獨的靈魂。
杯中與你一樣孤獨的苦水呵，承載了你多少喜樂悲歡？！舉頭一飲而盡，苦水化為無數篇章。那華美的詩篇啊，哪部不是橫臥在時間岸邊的汗青史冊？而你依然滿腹惆悵，滿腹悲涼。
那苦澀的杯中酒，讓人幾乎不想再續上……命途坎坷，你一路漂泊。流浪至當涂，你禁不住想去問那永恒的月：“為何，為何我所有美麗的夢都無法實現？”于是，于是你難過地抱月長眠……從此，三山五岳為你默默哭泣，流嵐虹霓為你分崩離析。
你是亙古的獨一，你是不朽的傳奇！——喧囂紅塵中，你是墜入俗世的一支青蓮。千丈東坡世人崇敬地說，你是一座難以逾越的千丈高坡。
你“奮力有當世志”，希望“卓然有所立”。可是，總有些事情讓人無能為力，總有些東西讓人可望而不可及。
譬如生死，譬如別離，譬如你滿腔的報國情意被摧毀得破碎支離。你辛辛苦苦躋身朝廷，希冀為國出力，卻被小人當作異己，在春風得意的大門外流離。
曠達如你，未曾痛哭流涕，未曾指天罵地。你將所有歡樂悲喜凝聚成一支筆，留下傳奇的文詞詩集。
從此，我們贊嘆你的文，如行云流水，天馬行空——感情率真；感嘆你的詞，如天地奇觀，風雨逼人——磅礴大氣；驚嘆你的詩，如天馬脫羈，飛仙游戲——才思橫溢。朝廷容不下你，那么，且許你一腔熱血灑疆場。
縱鬢微霜，又何妨？只渴望持節云中，會挽雕弓瀟灑射天狼。然而你的熱血情長被小人的辭藻竄改成流放地的荒涼。
淡定如你，在忍與不忍中學會安逸生活，在順與不順中把握多舛命運。于是，你懷著博愛的心描摹“水暖鴨先知”的春風和煦；描摹“淡妝濃抹總相宜”的美麗西子；描摹“村南村北響繅車”的閑適鄉居。
可是，平淡如水的生活總也要起一些波瀾才叫生活。你身披一席蓑衣，歷經幾番風雨，白了人頭。
今宵且盡一杯酒，笑問蒼天，明月幾時有？中秋佳節，本當親人相守，而今卻只能獨自對月兼懷子由……與兄弟分離已讓你憂傷，與愛妻的生死別離更是讓你痛斷腸呵！明月下，短松岡，猶見妻子當窗正梳妝。深情如你，唯有淚千行……春日裊裊泛崇光的。
五、描寫人文景觀的成語
人文景觀成語二則
1.“唇亡齒寒”成語的出處
“唇亡齒寒”的成語大家都不陌生，但是關于它的出處在山西省平陸就不是盡人皆知了。
西周初年，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲（一說虢叔）封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮），虢叔（一說虢仲）封西虢（今陜西寶雞市東），兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。春秋時期，晉國想吞并鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上一計。他說，要想攻占這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，良馬和美壁，送給虞公。獻公哪里舍得？茍息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎？獻公依計而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。
晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮子奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交一個弱朋友去得罪一個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，很快就取得了勝利。班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將里克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。不一會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍里應外合強占了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。
于是有了“唇亡齒寒”和“假道滅虢”的成語，流傳后世
2.成語“東山再起”的發源地
西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居于此，留下了“謝傅東山”這一千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
說起謝安，大家一定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過一首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀一時，富貴一方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅游業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！
謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居于西徑東山，直到四十一歲始出山濟世，從此一發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”后，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這一婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是一處能修身養性的明山麗水，更是一處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞于當代人對各色明星的崇拜程度。
由于“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這一千古人文景觀成為歷代文人仰懷于心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，并留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關于謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白云他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”
據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。
