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一、翻譯一篇文言文、、全文翻譯 逐詞翻譯
全文翻譯
我上個月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山，陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽，幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠。蟬噪鶴鳴，水聲響猿猴啼。和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然一向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，旁邊又有很多竹實。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，哪里是隨便說說呀！
⑴去月：上月。 謝病：告病，即因病辭官。
⑵薜蘿：即薜荔和女蘿，植物名。 屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。 還覓薜蘿，意思是說自己要隱居。
⑶梅溪：山名，在今浙江安吉境內。
⑷森壁爭霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭高。 森：眾多的樣子。 壁：險峻的山崖。 霞：早晚的彩云。
⑸孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。 限：阻，這里指遮斷。
⑹幽岫：幽深的山穴。
⑺蓄：包含。翠：綠水。
⑻唳：（鶴）鳴叫。
⑼啼：（猿）鳴叫。
⑽英英：同“嚶嚶”，指鳥的叫聲動聽
⑾綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調悠長。 韻：和聲。
⑿重：這里是向往的意思。 幽居：隱居。素：向來，一向。
⒀葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。
⒁幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。 富：多。 偏：特別。 竹實：又名竹米，狀如小麥。 菊花、竹實都是隱士的食物。
⒂山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。 資：出產的東西。 所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。
⒃仁智之樂：佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。” 樂：喜愛。
⒄徒語：隨便說說。
二、文言文好的進一.翻譯下列文言文和文言文中的字詞1.飯后鐘王播（人
1。
飯后鐘 王播（人名）少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋食。諸僧厭怠，播至已飯矣，后二紀播自重位出鎮是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗慕其上。
釋文：王播小的時候因為父母雙亡而特別貧窮，曾經去揚州的惠昭寺中的木蘭院，跟著僧人們混口齋飯吃。 僧人們都厭惡而怠慢他，常常王播去吃飯的時候飯已經吃完了。
后來，王播從重要的位置下來，從京城出來鎮守這個地方，因為游覽以前到過的地方，發現人們因敬慕他以前題的字而用薄紗把那些字給罩上了。 解詞： 1。
孤貧：因為父母雙亡而貧窮。 2。
厭怠：厭惡而怠慢。 3。
重位：重要的地位。 4。
邦：城市。 5。
皆：都。 6。
慕其：敬慕它（而用紗把它罩住）。 2。
公議體嗜魚 公儀休相魯而嗜魚：“國獻魚，公議子弗受。”其臣諫曰：“夫子嗜魚，弗受何如？”答曰：“夫唯嗜魚故弗受，夫受魚，而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，母受魚而不免于相，則能長自給魚。
” 釋文：公儀休在魯國為相的時候特別愛吃魚，魯國就有人給他送魚，他不接受。他的臣子勸他說：“先生您既然愛吃魚，為什么不接受呢？”公儀休回答說：“正因為我愛吃魚才不接受。
如果我接受了他們送的魚，就有可能因為這而丟掉我的相位。真到了那時候，雖然愛吃魚，也不能自己供給自己魚吃了。
現在我不接受他們送我的魚，防微杜漸，就能終生自己供給自己魚吃了。” 解詞： 1。
相魯：在魯國為相。 2。
嗜：喜愛。 3。
諫：勸說。 4。
雖：雖然。 5。
給：供給。 。
三、求文言文 常見字詞的翻譯
學習古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。
所謂閱讀能力，就是準確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。古文翻譯是指把古文翻譯成現代漢語。
古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、詞匯等知識的過程，所以翻譯是學習古文的一個重要方法。古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。
掌握古文直譯方法實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。 學習古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。
一、古文翻譯的要求——信、達、雅 古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。“雅”是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。
1.“信”是指譯文要準確地反映原作的意思，不要曲解原文的內容。例如： 原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。
（《召公諫弭謗》） 誤譯： 周厲王暴虐，國內的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準確，沒有達到“信”的要求。
一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內的人”。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。
用今義“誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。”
2.“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現代漢語語法規范。就是說，譯文即使在內容上與原文相符，但表達不通順，不符合現代漢語語言規范，便不合乎“達”的要求。
例如： 原文：永州之野 產異蛇， 黑質而白章。 譯文：永州的野外出產奇異蛇，黑底而白花。
原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元《捕蛇者說》） 譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。
這一段譯文內容上沒有多大問題，但表達得拗口。“奇異蛇”、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現代漢語表達習慣。
“異蛇”、“觸”也應該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。
它碰到草和樹木，草和樹木都會死去。” “信”和“達”是緊密相關的。
脫離了“信”而求“達”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是文言文翻譯的基本要求。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。 1.對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰，曹劌請 見。
（《曹劌論戰》） 譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見。
對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經常出現的問題。由于古今漢語句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。
對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。 2.移位 移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。譯文：（2） 原文：微斯人，吾誰與歸？譯文： （3）原文：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
譯文： （4）原文： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯文： 3.增補 增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。
例如：（1） 原文：銜遠山，吞長江 譯文： （2） 原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭 譯文：（3） 原文：可以一戰 譯文：（4） 原文：林盡水源 譯文： 4.刪減 與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
例如： 原文：狼度 簡子之 去遠 。（《中山狼傳》） 譯文：狼估計趙簡子已經離遠了。
原文“簡子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語沒有相應的表達方式，可不譯。 5.保留 保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。
凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志銘》） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。
三、古文翻譯常見的錯誤 古文翻譯常見的錯誤有以下幾種： 1.因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等。
四、7篇文言文字詞翻譯
《三 峽》 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 1.解釋下列句中加點的詞。
（1） 雖乘奔御風（駕） （2） 林寒澗肅（ 寂靜） （3）屬引凄異 （連續 延長） （4）不以疾也（認為 快） （5） 至于夏水襄陵（漫上） （6）飛漱（沖刷） （7）絕巘多生怪柏（極高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻絕（順流而下 逆流而上） （9）猿鳴三聲淚沾裳（幾） （10）有時朝發白帝（這個時候） （11）回清倒影（回旋的清波） （12）清榮峻茂（水清， 樹榮，山高，草盛） （13）不見曦月（日光，這里指太陽） 2.區別下列加點字的古義和今義。 ①自非亭午夜分 古義：如果 今義：自從 ②或王命急宣 古義：有時 今義：或者 ③雖乘奔御風，不以疾也。
古義：即使 今義：雖然 3.通假字：略無闕處（同“缺”中斷） 4.一詞多義 自三峽七百里中（介詞，從，在） 自非亭午夜分（副詞，如果） 沿溯阻絕（斷） 絕巘多生怪柏（形容詞，極，最） 哀轉久絕（消失） 5.詞類活用 （1）良多趣味（形容詞作副詞，實在，真） （2）雖乘奔御風，不以疾也（動詞作名詞，奔馳的駿馬） 6.翻譯下面文言語句。 （1）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。 （2）重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。 層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 （3）或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
有時皇帝有命令必須火速傳達，于是早晨坐船從白帝城出發，傍晚就能到達江陵，兩地相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著風，也不會有這樣快。 （4）屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
聲音連續不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。 （5）素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。
7.填空： （1）①《三峽》選自《水經注疏》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在重慶市奉節和 湖北宜昌之間。作者酈道元，字善長，北魏（朝代）地理 學家。
②《三峽》一文中總寫三峽地貌的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” （2）文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長 嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
文中寫猿鳴突出了環境的悲涼凄清。 （3）由文中“有時朝發白帝，暮到江陵”可以聯想到李白《望天門山》中的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
文中的“其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”與《與朱元思書》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔”在描寫水勢上有異曲同工之妙。 （4）①描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 ②描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑 布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
③描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空 谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
8.說說“自非亭午夜分，不見曦月”。一句在文中表達的作用是什么？ 從側面描寫山高，以特定條件下的情景形象地綜合表現三峽的特點。
9.第一段寫出了三峽的什么特點？ 山高嶺連，中間狹窄。 10.結合第一段有關語句，說一說三峽兩岸山有什么特點。
（試用兩個字概括）： 連和高 11.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫景角度有什么不同？ 重巖疊嶂，就山本身的狀態寫其高，是俯視所得；而隱天蔽日，以天和日襯其高，是仰視所見。 12.請用“四字短語”概括三峽四季景色的特色： 夏：水流湍急 春冬：清榮峻茂 秋：林寒澗肅 13.試分析一下第二段是怎樣描寫夏天水勢特征的。
先從正面落筆，后分兩層來寫：以“沿溯阻絕”概括水勢險惡；以“王命急宣”的特例給人具體印象。又加上奔馬和疾風的比喻，則給人的感受更加形象而深刻。
14.理清第三段作者的寫作思路。 先寫俯視江中所見，后寫仰視所見，由峽底寫到山上，最后作者總結，狀寫了四種景物。
15.作者寫三峽秋景抓住了什么事物？突出了什么氣氛？ 抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肅殺的氣氛。
16.討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而先寫夏季景色。 答案要點：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”為首來寫。
17.問答題： （1）本文中心：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
五、文言文常見字詞翻譯
初中的文言文都是一些基礎簡單的知識。
不要求你弄清太多句式，關鍵是要多積累一些文言虛詞的意思和用法。比如說：以（把，用來，來，認為，按照）、之（助詞的，取獨不譯，代詞，音節助詞）、于（對于，在，比，和）、其（大概，難道，指示代詞這些那些，人稱代詞）、所以（用來。
。的方法，。
。的緣故）、于是（在這種情況下，因此）、乃（于是就，才，竟）等等常見的字；還有一些出現頻率較高的實詞：會（適逢）、度（估計）、再（兩次）、顧（回頭看）、拜（授予。
。官職）還有一詞多義：然（正確、這樣、但是、確信）謝（告辭、道歉、拒絕、感謝）等等，關鍵在于多讀，慢慢的就自身有一種翻譯能力了。
做題時，不要求你逐字逐句翻譯清楚，只要掌握整體意思就行。關鍵字對就給分。
有時還可結合題目中的信息幫助理解。關于詩詞，首先要了解作者及其背景，弄清其思想感情的核心和基調就好辦了。
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