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一、修身養性的句子
1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。
8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。
26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。
30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
二、修身養性的 名言警句
1、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
2、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
3、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
4、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14、須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25、平生無一事可瞞人，此是大快。
26、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
31、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
34、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。
35、積德為產業，強勝于美宅良田。
36、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37、身安不如心安，屋寬不如心寬。
38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如
我凱撒者，死后也是兩手空空。
39、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂
三、修身養性的句子
1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14、須交有道之人，莫交無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。17、“我欲”是貧窮的標志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
四、劉禹錫身居陋室修心養性,~~~~
一、（1-3句）： 《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。
山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。 山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。 在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕不是一時的靈感沖動。
絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。 二、（4-7句）： 這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， “苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”完全是作者對于道德品質高尚之士的生活總結。
在前面幾句的生花妙筆明了作者的志趣后，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態，運用了借代的修辭手法。
交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。
這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。 實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
三、（8-9句）： 結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。
用圣人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔圣人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。 可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。
五、關于修身養性的名句
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎） 2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
（詩經·小雅·采薇） 3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離） 4、如切如磋，如琢如磨。
（詩經·衛風·淇奧） 5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（詩經·鄭風·子衿） 7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩經·衛風·碩人） 9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人） 10、人而無儀，不死何為。
（詩經·鄘風·相鼠） 11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（詩經·小雅·車轄） 13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅） 14、高岸為谷，深谷為陵。
（詩經·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴） 16、靡不有初，鮮克有終。
（詩經·大雅·蕩） 17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑） 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書） 19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 20、防民之口，甚于防川。
（國語·周語） 21、從善如登，從惡如崩。 （國語） 22、多行不義必自斃。
（左傳） 23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 24、皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 25、欲加之罪，何患辭。 （左傳） 26、言之無文，行而不遠。
（左傳） 27、不去慶父，魯難未已。 （左傳） 28、外舉不棄仇，內舉不失親。
（左傳） 29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳） 30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳） 31、曲則全，枉則直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、將欲取之，必先之。 （老子） 36、天網恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子） 38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。 （論語·子路） 42、既來之，則安之。
（論語·季氏） 43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（論語·八佾） 45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而） 46、敏而好學，不恥下問。
（論語·公冶長） 47、己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵） 48、仰之彌高，鉆之彌堅。
（論語·子罕） 49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而） 50、人無遠慮，必有近憂。
（論語·衛靈公） 51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（論語·衛靈公） 53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子） 54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而） 55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語·子罕） 56、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語·為政） 57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕） 58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（論語·子罕） 59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語） 60、知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語·為政） 61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語·子路） 63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而） 64、一張一弛，文武之道。
（禮記·雜記） 65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運） 66、凡事預則立，不預則廢。
（禮記·中庸） 67、學然后知不足，教然后知困。 （禮記·學記） 68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
（禮記·雜記） 69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記） 70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
（禮記·禮運） 71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾） 72、仁者見仁，智者見智。
（易經·系辭上） 73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上） 74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷） 75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所長。
（楚辭·卜居） 82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居） 83、其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉·對楚王問） 84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 85、生于憂患，死于安樂。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑） 87、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上） 88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（孟子·盡心上） 90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孟子·盡心上） 。