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大學的一個獨特特征是,它們把科學和學問設想為處理最終無窮無盡的任務……教師不是為學生而存在;教師和學生都有正當的理由共同探究知識。
” ——洪堡，[美]伯頓·克拉克.探究的場所[M].王承緒譯.杭州:浙江教育出版社,2002.19,20,54.
大學需要寧靜
“大學的生存條件是寧靜與自由,自由是必須的,寧靜是有益的,大學全部的外在組織即以這二點為依據。
”——洪堡
陳洪捷.德國古典大學觀及其對中國大學的影響[M].北京:北京大學出版社,2002.
大學的自由
國家必須保護科學的自由,在科學中永無權威可言——洪堡。
陳洪捷.德國古典大學觀及其對中國大學的影響[M].北京:北京大學出版社,2002.
忘記生活
“當科學似乎多少忘記生活時,它常常才會為生活帶來至善福祉。
”——洪堡
陳洪捷.德國古典大學觀及其對中國大學的影響[M].北京:北京大學出版社,2002.
學術自由
大學最主要的原則是尊重自由的學術研究。
——洪堡，[德]鮑爾生.德國教育史[M].滕大春等譯.北京:人民教育出版社,1985.
大學與國家
國家決不應指望大學同政府的眼前利益直接聯系起來；卻應相信大學若能完成它們的真正使命，則不僅能為政府眼前的任務服務而已，還會使大學在學術上不斷地提高，從而不斷地開創更廣闊的事業基地，并且使人力物力得以發揮更大的功用，其成效是遠非政府近前布置所能意料的。
——洪堡
大學的職能
“大學是教育機構,也是研究機構,但大學存在的主要原因既不能從它向學生傳授純粹知識方面,也不能從它為院系成員提供純粹研究機會方面去尋找。
……大學存在的理由在于,它聯合青年人和老年人共同對學問進行富有想象的研究,以保持知識和火熱的生活之間的聯系”—— 英國數學家兼教育家A·N·懷特海
教育不是著眼于實用
教育必須培養人的自我決定能力，而不是要培養人們去適應傳統的世界。
教育不是首先著眼于實用性，不是首先要去傳授知識與技能，而是要去喚醒學生的力量，培養他們的自我性、主動性、抽象的歸納力與理解力，以便使他們能在目前還無法預料的未來局勢中，自我作出有意義的選擇。
——費希特，柏林大學第一任選舉出來的校長。
人與教育
人不應被作為手段，不應被看做一部機器上的齒輪。
人是有自我目的的，他是自主、自律、自決、自立的，是由他自己來引導內心，是出于他自身的理智，并按自身的意志來行動的。
而教育的實質，就在于如何使人們能去理智地引導內心，理智地采取行動。
”——康德，摘自托馬斯.尼佩代爾《德意志史1800－1866》p34
知識的價值
“知識的費用—不管其價格如何—比之于世界在整個人類無知的歷史上所付出的代價來說，總是微小的。
”——美國前總統林登·B·約翰遜
大學的理想
“大學的理想要靠每一位學生和教師來實踐,至于大學組織的各種形式則是次要的。
如果這種為實現大學理想的活動被消解,那么單憑組織形式是不能挽救大學生命的。
”——雅斯貝爾斯
大學與社會的沖突
大學里的先進思想、進步的價值觀念往往與阻礙社會發展的勢力產生沖突,大學因而也成為社會變革的“策源地”。
在中國有人們熟知的“五四”運動與北京大學,在國外,如艾爾文·古德納列舉的那樣,最初支持路德反叛教會的,是他所在的位于威登堡的大學以及德國其他大學里的教師和學生;英國爆發的大規模資產階級革命,大學是反叛的源頭;在俄國,1905年革命以前的所有革命運動都是以知識分子和學生為基礎的。
1905年革命也首先發端于學生罷課,然后才傳播到工人和農民階層。
[22]可以說,從大學產生以來,大學與社會的沖突時而緊張,時而緩和,但始終沒有間斷過。
——“現代大學制度”概念綜述，宋旭紅，江蘇高教,2005年 03期
什么是大學
大學不是一個用一種觀點來看世界的緊密結合的專業群體。
作為不同專業的聚合,它是非集權的、松散的和軟弱的，——著名社會學家和高等教育學者伯頓·克拉克
大學的自主性和獨立性
“大學應向社會,也向政府證明,它能夠對經濟的發展和社會福利的提高作出重要的貢獻。
但大學在執行政府的發展綱領和回應現代經濟的要求的同時,應當竭力保持本身的自主性,這是大學實現它的下述獨特的功能所絕對必須的:進行‘純’學術研究,實施社會批評,發展智力文化,服務作為人的這一社會存在等。
大學是唯一能夠解決所有這些問題的社會組織”——赫威·卡利耶，大學的文化模式[J].黃順經譯.外國高等教育資料,1998,(3).
大學的功能
“每一個較大規模的現代社會,無論它的政治、經濟或宗教制度是什么類型的,都需要建立一個機構來傳遞深奧的知識,分析批判現存的知識,并探索新的學問領域。
換言之,凡是需要人們進行理智分析、鑒別、闡述或關注的地方,那里就會有大學。
”——[美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學[M].鄭繼偉,張維平等譯.杭州:浙江教育出版社,1986:12.
學術自由
“就是可以自由地發表新思想和新發現，不僅不必因其向正統挑戰而懷有畏懼之心，并且確信這種新思想或新發現如果經得起考驗，就可以變成新正統以代替舊正統。
在科學研究領域中是不分等級高下的，科學上的權威不是一成不變的，而學問的整個結構是由構成真正學識的共同意見結合而成的。
就這一點而言，學術專業似乎確立了超越國家、民族、政治、宗教而獨立的不成文的專業標準了。
——〔英]阿什比著，滕大春，滕大生譯.科技發達時代的大學教育[M〕.人民教育出版社，1983.
價值必有損失
任何一種價值都是這樣一種價值，你要想得到它，就必須承受其他價值有所損失的痛苦”。
