華閱文章網一、關于工藝品的好詞段
工藝品大致可以分為以下幾類： 漆器 唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。
陶器 我國陶器至今仍興盛不衰，質高形美，釉色、飾紋、造型均具高度的藝術價值，宜興的紫砂壺，石灣的陶塑，界首的三彩釉陶，淄博的絳色陶，銅官的綠釉陶，崇寧的雕鏤釉陶，德化的瓷雕，景德鎮的柳葉瓶、鳳尾瓶等，均聞名于世。 瓷器 南方越窯青瓷、北方邢窯白瓷最著名。
宋代制瓷業蓬勃以展，瓷窯林立，名窯涌現，定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、景德鎮窯、龍泉窯，所燒的白瓷、青瓷、青白瓷，都各具特色。元以后景德鎮窯成為瓷業中心有重大發展。
瓷器品種豐富，有青白黑紫黃綠紅藍等高、低溫色釉瓷以及青花、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等裝飾的彩瓷。瓷器品類通常分為日用瓷、陳設瓷、藝術瓷等。
民間工藝 品種繁多，如竹編、草編、藍印花布、蠟染、木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由于各地區、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環境、審美觀點的不同，各有不同的風格特色。
裝飾繪畫 廣義指凡屬于器物裝飾方面的繪畫。狹義指裝飾壁畫、商業美術中的廣告畫等。
裝飾繪畫偏重于表現形式的裝飾性，和一般寫實的繪畫不同。 商業美術 向客商推薦商品的一種設計美術。
運用不同的形式與方法，介紹商品的性能、特點、用途，包括各種商品造型、裝潢、廣告，櫥窗陳列，及其他有關宣傳品的設計制作等項目。 紋樣 器物上的裝飾花紋的總稱。
一般分為˙單獨紋樣、˙適合紋樣、隅飾紋樣（即角隅紋樣）、˙邊飾紋樣、散點紋樣、連續紋樣（包括˙二方連續、˙四方連續”）等。 印經 印染工藝之一。
將織物經線按照設色要求，把不要染色的區段用包裹物包扎，然后進行染色，使經線呈現出一段一段的異色色彩。用它制作的織物，形成一種直向的參差自然的斑紋，別具風格。
新疆和田生產的絲綢（又稱“愛德力斯”綢），即采用此法織造。 蠟染 古稱“蠟纈”。
傳統民間印染工藝之一。今在布依、苗、瑤、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包單等多喜用蠟染作裝飾。
主要方法是用蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或花、鳥、蟲、魚等紋樣，然后浸入靛缸（以藍色為主），用水煮脫蠟即現花紋。結構嚴謹，線條流暢，裝飾趣味很強，具有鮮明的民族風格。
柳條編 一種用杞柳條制成的工藝品。杞柳亦稱“紅皮柳”，叢生灌木，枝條韌性強，適于編織各種生活用品，如箱、盤、籃、玩具等。
主要產地為河北固安及江蘇北部、山東南部一帶 藤編 一種傳統實用工藝品。利用山藤編織的各種器皿和家具。
主要產地廣東。歷史悠久，清代屈大均《廣東新語》載：“大抵嶺南藤類至多，貨于天下。
其織作藤器者，十家而二”。 刺繡 著名品種有：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的廣繡，號稱“四大名繡”。
此外還有北京的“京繡”，溫州的“甌繡”，上海的“顧繡”，苗族的“苗繡”等，產地不同，風格各異。刺繡的技法有：錯針繡、亂針繡、網繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等，豐富多彩，各有特色。
玉米皮編 建國后北方新發展的一種工藝品。玉米皮質地柔韌，編織提籃、簍、筐、盒、門簾、門毯等各種生活用品，結實耐久。
產品中以茶墊最為精美。玉米皮還可染色，能編出十字花、菱形花及文字等多種圖案花樣。
草編 是利用各地所產的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋和枕、席等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案；有的則編好后加印裝飾紋樣。
既經濟實用，又美觀大方。主要品種有河北、河南、山東的麥草編，上海嘉定，廣東高要、東莞的黃草編，浙江的金絲草編，湖南的龍須草編及臺灣省的草席等。
竹編 制作過程是先將竹子剖削成粗細勻凈的篾絲，經過切絲、刮紋、打光和劈細等工序，編結成各種精巧的生活用品，如竹籃、果盒、屏風、門簾、扇子等。主要產地有浙江東陽、嵊縣，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢等。
四川自貢藝人龔玉璋的扇子，稱為“龔扇子”，所用篾絲，細如絹紗。 景泰藍 亦稱“銅胎掐絲琺瑯”。
特種工藝品之一。用銅胎制成，當時以藍釉為最出色，習慣稱為“景泰藍”。
清代以后，遠銷國外。制作工序分：打胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金等，其中最復雜細致的是掐絲和點藍的技藝。
品種有瓶、碗、盤、煙草、臺燈、糖罐、獎杯等。產于北京。
鐵畫 亦稱“鐵花”。特種工藝品之一。
用鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種山水、花鳥畫的形式，用成掛屏、掛燈。相傳系明末清初安徽蕪湖鐵匠湯鵬所創造，以后逐淅流傳到北京、山東等地。
根雕 牙雕 一般指象牙雕，牙雕在廣東地區是很盛行的。 大致是這些了。
您如果要涉足這方面，一定要有專門的人把關，產品的質量是和很關鍵的，也就是常說的產地的重要性。 工藝品根據地區的不同，側重點也不同， 比如西藏那邊盛產綠松石，紅松石，所以那邊的多是這類的工藝品。
現在西藏的交通便利了許多，藏飾品更是可以遠銷各地了。 而浙江就是水晶制品的龍頭。
泉州是樹脂之鄉，樹。
二、草編有著怎樣的歷史
“結草為衣，黃冠草服；芒履草裙，蓬流草跋；苫草為廬，荊門掩扉；苴秸為席，藜床茵墊；蒲船葦索，編柳為車；草萊之具，草間求活；天造草昧，草創之時。”
四言十四句，足以說明，人類的始祖，在萬千年前尚未開化的時代，就依草而生。吃的五谷雜糧是草本；穿戴的衣裙鞋帽是草結，宿住的房屋席床是草苫，用的筐簍箕帚是草扎，代步的蓬車蒿船也離不開草……草編、草具之歷史，可謂遙遠。
周代，就有專門從事草編為業的人，謂之“草工”。《禮記?曲禮》記載：“天子之六工：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六才。”
《注》：“草工……蓋謂作萑葦之器。”意思是早在周代，“草工”已是社會職業的六大工種之一，以蘆葦蒲苕等軔草，編織各種生活日用品。
三、描寫民間藝術的語段
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。
現在已發現的最早剪紙實物是南北朝墓葬中的動物花卉團花，學者們則認為可推溯到漢唐婦女使用金銀箔剪成方勝貼在鬢角為飾的風俗，而雖已找到蔡倫以前的東漢紙張實物，嚴格意義上的剪紙恐不會早于漢朝。早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關，例如杜甫詩中就有“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的明確記載。今日苗族仍有年節剪鬼神之形貼于牛欄或門上的巫術習俗。
在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象征意義，此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。現在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形，專業藝人則有用刻刀在蠟板上制作者，稱“刻紙”。經起稿、剪刻、粘貼、揭離、修整而成，可以一次刻透多層紙，而提高產量。
剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精致花紋點綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現“貓捕鼠”時竟創造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果，天真爛漫的風格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風味，并且擴大了畫面的容量、提高了剪紙的表現力。絕大多數剪紙都并不追求嚴格寫實，而是群眾心目中的意象的表現，例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又加強了形式美感。
四、描寫捏泥人動作的好詞好句
你瞧，老藝人又揪出了一塊泥巴，兩手不停地揉啊揉，不一會兒，這塊泥巴就變得光滑而圓潤了。
然后老人拿刻刀繞泥巴的上端輕輕地劃了一周，住上抬了抬，分出了頭和身子。又在“頭”上揪出了一個長東西，并用剪刀在正中一分。
噢，是個長嘴。老人用那干枯而靈巧的手，這邊一拉，那邊一扯，哈，是兩只大招風耳。
“啊，是豬八戒！”我不由得喊出聲來。圍觀的小伙伴們也紛紛地喊了出來：“是豬八戒，就是豬八戒！”可這泥人還沒手沒腳呢！別急，只見老人把一小塊泥巴分成兩段，一揉，一搓，兩只短而粗的胳膊就做成了。
又用剪刀一剪，“咔咔咔咔”，這五個手指出來了。再一剪，“嚓嚓嚓嚓”，那五個手指也出來了。
他迅速把胳膊安到了八戒身上，又給泥人捏好了兩條腿。接著老人從泥案上扯了一塊泥巴，在手掌上一拍，一件薄薄的“泥衣”出現了，他用右手將“泥衣”往八戒身上一合、一推、一圍，原先“衣不遮體”的豬八戒就披上了一件合身的僧袍，可離我們所熟悉的形象總覺得還差點什么東西。
啊，原來是少了八戒的九齒釘耙，沒有了釘耙，怎么能保唐僧去西天取經呢？老藝人折了一小段細竹棍均勻地裹上泥，又將一小塊揉好的泥巴往梳子上按了一下后，再安到那根棍子上，老豬降妖的兵器便做好了。你看，好一個天蓬元帥，肩扛九齒釘耙，昂首闊步，好不神氣。
五、邯鄲大名草編傳統手工技藝、來歷、特點
大名草編手工藝是我縣衛河以東地區傳統家庭手工藝制品，婦孺皆能，多以麥桿制作草帽提籃等物品。
在此基礎上，經過民間藝人的研究，又增加了提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草制作的貼畫、貼盒等，麥草貼畫集油畫、工筆畫等藝術于一身，多表現花鳥蟲魚，虎嘯深山，鹿鳴翠谷，懸流飛瀑等題材，有一定的實用價值和藝術價值。 大名縣西付集鄉位于大名縣城東南20公里，是民間草辮工藝的主要發祥地。
南東西三面與河南省南樂縣毗鄰，北與大名縣埝頭鄉接壤，該地地跨東經115。15'24"-115。
21'53"，北緯36。05'05"-36。
12'04"，全鄉鎮轄37個行政村，面積73。 5平方公里，人口4。
2萬，全系漢族。西付集鄉平疇沃野，馬頰河穿境而過，屬黃河故道，形成了河流沖積平原，薇地復雜，但平原構成其境內主體，土質以沙為主，屬華北平原，暖溫帶豐溫潤季風性氣候。
草編工藝，據說已有1500年的歷史，清朝雍正年期間（約1730年左右），從山東掖縣傳入我縣境內，起始，源于西付集鄉朱家村，后傳至大名縣衛河以東地區，掐辮手工藝遂至千家萬戶。 草編手工藝是我國民間藝術的重要一項內容，它反映和體現了我國古代簡樸，審美意識和觀念，有一定的價值。
1、實用價值，草編手工藝是我縣衛河以東地區傳統家庭手工藝制品，婦孺皆能，草編手工藝品對美化家庭，豐富人們生活有著積極的作用，用麥桿制作的草帽、提籃、提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草制作的貼畫、貼盒等物品多以實用為主。 2、藝術價值，如麥草貼畫等，麥草貼畫集油畫，工筆畫等藝術于一身，多表現花鳥蟲魚，虎嘯深山，鹿鳴翠谷，懸流飛瀑等題材，有一定的藝術性。
在上世紀八十年代以前，草辮手工藝品在我縣及周邊有一定的影響，由于經濟落后等原因，所制產品大部分自家使用，部分產品如手工草帽在市場上銷售，在大名縣建草辮廠后，我縣開始從事草編手工藝深加工，所開發的草編產品約有千種，產品至歐亞等國家，為我縣的經濟發展和農民增收曾經起到積極的推動作用。 近年來，由于經濟的快速發展，加上草編手工藝品制作費時、費力，沒有可觀的經濟價值，銷路渠道少，一些從事此行業的人員逐步改行從事其它行業。
從事此項手工藝的人員越來越少。
六、描寫捏泥人動作的好詞好句
你瞧，老藝人又揪出了一塊泥巴，兩手不停地揉啊揉，不一會兒，這塊泥巴就變得光滑而圓潤了。
然后老人拿刻刀繞泥巴的上端輕輕地劃了一周，住上抬了抬，分出了頭和身子。又在“頭”上揪出了一個長東西，并用剪刀在正中一分。
噢，是個長嘴。老人用那干枯而靈巧的手，這邊一拉，那邊一扯，哈，是兩只大招風耳。
“啊，是豬八戒！”我不由得喊出聲來。圍觀的小伙伴們也紛紛地喊了出來：“是豬八戒，就是豬八戒！”可這泥人還沒手沒腳呢！別急，只見老人把一小塊泥巴分成兩段，一揉，一搓，兩只短而粗的胳膊就做成了。
又用剪刀一剪，“咔咔咔咔”，這五個手指出來了。再一剪，“嚓嚓嚓嚓”，那五個手指也出來了。
他迅速把胳膊安到了八戒身上，又給泥人捏好了兩條腿。接著老人從泥案上扯了一塊泥巴，在手掌上一拍，一件薄薄的“泥衣”出現了，他用右手將“泥衣”往八戒身上一合、一推、一圍，原先“衣不遮體”的豬八戒就披上了一件合身的僧袍，可離我們所熟悉的形象總覺得還差點什么東西。
啊，原來是少了八戒的九齒釘耙，沒有了釘耙，怎么能保唐僧去西天取經呢？老藝人折了一小段細竹棍均勻地裹上泥，又將一小塊揉好的泥巴往梳子上按了一下后，再安到那根棍子上，老豬降妖的兵器便做好了。你看，好一個天蓬元帥，肩扛九齒釘耙，昂首闊步，好不神氣。
七、描寫“景點”的句子有哪些
描寫“景點”的句子有：
1. 西溪濕地的兩岸，花朵隨處可見，藍的、紫的、粉的、黃的、紅的，各種顏色都有！那么多千姿百態、五彩繽紛的花朵溶合成一片，再加上茂盛的草草木木，形成一副十分美麗的畫面，真是西溪如畫呀！
2. 來到華山論劍處，仿佛看見當年武林人在此翻云覆雨，奮力搏殺；聽著山底松濤怒吼，仿佛聽見武林人氣壯山河的吶喊聲；攀爬懸崖峭壁，仿佛看見武林人飛檐走壁的敏捷身姿；遙望碧云藍天，又仿佛感受到了武林人的壯志凌云與男兒情懷。華山因了武林人而倍顯雄渾與親切，武林人因了華山而彰顯高大與偉岸。
3. 幾株低矮的、焦黑的灌木；幾只在空中劃過、怪異的大鳥，可能是這里唯一有資格稱得上是生物的東西了！可即使是這在眼中一閃而過的灌木，或是不知名的大鳥，也好像沙漠中的海市唇樓一般，當人揉揉眼想看個究竟時，卻似蒸發了的水蒸氣，不知所蹤了。
4. 西溪濕地非常幽靜，聽不到吵鬧的喧嘩聲，聽不到人們的講話聲，但可以聽到水鳥用翅膀撲水的聲音和許多鳥嘰嘰喳喳的叫聲。
5. 西塘有橋、有水、有船、有塤、有樹、有浮雕、有瓦當、有芡實糕、桂花白釀、花制作、時光旅店，古銀杏樹還有這里的人土風情和故事。
6. 海拔2183米的華山，是秦嶺山脈的北支脈，西起渭南，東至潼關，其高兮廣兮，居五岳之首。不過，稱之雄性的華山，不僅僅是因為它的高它的廣，而是從華山的峰巒之中，你的確能體味到那雄性的氣息！
7. 相傳，伍子胥曾在西塘修筑水利，地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜。幾千年風風雨雨，默默地守住江南水鄉特有的散漫與寧靜。
8. 西塘，河流縱橫，綠波蕩漾，寧靜的光陰在槳聲四起的水波間開始了一天的美好時光。晨間，小橋流水，薄霧似紗；傍晚，夕陽斜照，漁舟扁扁，帶著滿歸的希望。
9. 華山的美，是千姿百態的，他既有彰顯北方氣魄的豪邁氣勢，又有譜寫出中華之魂的大氣凜然，但是又不乏婉約柔美的少女情懷，和水墨丹青般的清新淡雅……萬丈山門依天開，浩瀚星辰手摘來。懷揣明月問古今，錚錚鐵骨可有魂？云霧飄渺仙女衫，颯爽雄姿陜北漢。一峰一景皆是情，一山一韻在其中。腳踩南風俯群山，胸懷頓開納百川。
10. 漫步西塘，穿梭在小橋和長廊下的店鋪間，欣賞著民間藝人現場制作的手工藝品，有竹刻、石雕、骨雕，布藝、草編、浙繡，五光十色，琳瑯滿目。
