華閱文章網一、列子一則字詞解釋翻譯
翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。
伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。
伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。
我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？” 注釋：①得：體會。②卒：通“猝”，突然。
③操：琴曲。④逃：隱藏。
⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長。
⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。⑧峨峨：高聳的樣子。
⑨洋洋：寬廣的樣子。 ⑩鼓：彈奏。
二、列子一則字詞解釋翻譯
翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
注釋：①得：體會。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隱藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長。⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。⑧峨峨：高聳的樣子。 ⑨洋洋：寬廣的樣子。 ⑩鼓：彈奏。
三、列子一則的原文
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾于何逃聲哉？” 擴展資料列子是道家學派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。
著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。 唐天寶元年，唐玄宗下旨設“玄學博士”，詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為“至德”，號曰《沖虛至德真經》。
列為道教的重要經典之一。 參考資料列子_百度百科。
四、《列子湯問》其中一段的翻譯及重點字解釋
原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾于何逃聲哉？” 譯文 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。
鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。
起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？” 因而這個佳話得以流傳的最直接的原因是伯牙與鐘子期之間那種相知相交的知音之情。
五、《列子》二則的翻譯
杞人憂天的翻譯 原文： 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處忘氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿不當墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文： 杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天回塌下來呢？”那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“ “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來， 那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義是喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致 <楊布打狗>的譯文和寓意 從前，在一個不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。
這戶人家有兩個兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家幫父母耕地、擔水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交了一批詩文朋友。
有一天，弟弟楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門訪友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨來了，雨越下越大，楊布正走在前不著村、后不落店的山間小道上，只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。
他們是經常在一起討論詩詞、評議字畫的好朋友，楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過飯，兩人又談論了一會兒詩詞，評議了一會兒前人的字畫。
他們越談越投機，越玩越開心，不覺天快黑下來了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。 雨后的山間小道雖然是濕的，但由于路面上小石子鋪得多，沒有淤積的爛泥。
天色漸漸地暗下來了，彎彎曲曲的山路還是明晰可辨。晚風輕輕吹著，從山間送來一陣陣新枝嫩葉的清香。
要不是天愈來愈黑下來了，楊布還真有點兒雨后漫游山崗的雅興哩！他走著、走著，走到自家門口了，還沉浸在白天與朋友暢談的興致里。這時，楊布家的狗卻不知道是自家主人回來了，從黑地里猛沖出來對他汪汪直叫。
須臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝楊布撲過來。楊布被自家的狗這突如其來的狂吠聲和它快要撲過來的動作嚇了一跳，十分惱火，他馬上停住腳向旁邊閃了一下，憤怒地向狗大聲吼道：“瞎了眼，連我都不認識了！”于是順手在門邊抄起一根本棒要打那條狗。
這時，哥哥楊朱聽到了聲音，立即從屋里出來，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并且說：“你不要打它啊！應該想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎？這能怪狗嗎？” 楊布不說什么了，冷靜地思考了一會兒，覺得哥哥楊朱講的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢復了原先的快樂。
這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認識他。
六、《列子》二則翻譯
杞人憂天的翻譯
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天回塌下來呢？”那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
<；楊布打狗>
楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了，遇到了大雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗不知道是認不出來楊布，就迎上前沖他叫喚。楊布十分生氣，想要打它。楊朱說：“你不要打狗，你也會是這樣做的。假使你的狗出去是白的而回來變成了黑的，你怎么能感到不奇怪呢？”
七、出自《列子》的成語20和意思
成語（點擊查看詳解） 解釋 茫然自失 若有所失而又不知所以的樣子 八荒之外 八面荒遠的地方以外。
形容極其曠遠。 悲愁垂涕 垂：垂下。
涕：淚。因為悲哀、愁苦而落淚。
不識不知 沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
也比喻學習的方面多了就不容易精深。 耳視目聽 用耳朵看，用眼睛聽。
三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。 方寸之地 指心。
粉白黛黑 粉白：在臉上搽粉，使臉更白；黛黑：畫眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妝飾。
高山流水 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
假力于人 借別人的力量做事。 近在眉睫 形容很近，就在眼前。
夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力。 累塊積蘇 重迭的土塊和堆積的柴草。
形容居住的地方很簡陋。 眉睫之內 形容近在眼前。
迫在眉睫 形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。 杞人憂天 杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。
杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。 聲振林木 形容歌聲或樂器聲高亢宏亮。
同歸于盡 盡：完。一起死亡或一同毀滅。
響遏行云 遏：阻止；行云：飄動的云彩。形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動著的云彩也被止住了。
怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
余音繞梁 形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。 游響停云 形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來。
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 自給自足 給：供給。
依靠自己的生產，滿足自己的需要。 拔毛濟世 指受輕微損失而能有利于世人。
辨日炎涼 古代傳說中辯論太陽離地遠近的故事。后以之形容兒童的聰明早慧。
兵強則滅 指依恃軍隊強盛則毀滅。 觀往知來 認真研究過去，就能推測未來。
攫金不見人 比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。 攫為己有 攫：奪取。
有強行手段奪取別人的東西，占為己有。 流水高山 比喻知己或知音。
也比喻樂曲高妙。 繞梁三日 環繞屋梁旋轉三天。
形容美妙動聽的聲音。 如運諸掌 象放在手心里擺弄一樣。
形容事情辦起來非常容易。 野人奏曝 比喻微薄的貢獻。
以水投水 比喻事物類同很難辨別。 恣睢無忌 恣睢：放縱；忌：顧忌。
形容任意作惡，毫無顧忌。 覆鹿尋蕉 〖解釋〗覆：遮蓋；蕉：同“樵”，柴。
比喻把真事看作夢幻而一再失誤。 齊人攫金 〖解釋〗攫：奪取。
比喻利欲熏心而不顧一切。 如石投水 〖解釋〗象石頭投入水里就沉沒一樣。
比喻互相合得來。 移山跨海 〖解釋〗移動山岳，跨越大海。
比喻力量巨大。 鷗鳥不下 鷗鳥不愿飛下來。
比喻察覺他人將傷害自己，加倍防范。
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