華閱文章網一、龍的精神體現什么
什么是龍的精神呢？ 龍的精神可以用團結凝聚的精神、造福人類的精神、奮發開拓的精神和與天和諧的精神來概括。
龍是中華民族大融合的參與者和見證物。當年黃帝發動統一戰爭，龍是出了大力的，涿鹿之戰中，黃帝用雄渾的龍吟威懾敵方，并有一條生有雙翅的應龍，為黃帝的事業沖鋒陷陣。
況且，神話中的黃帝本身就是“黃龍體”，炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”，炎黃部落的融合，自然是龍族的融合了。再者，先秦是中華民族的形成期，與此同步，龍的形象也在先秦各代得以長足發展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。
就龍自身來說，也體現了一個“合”字，它不但集合了魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風等自然天象。正由于上述因素，我們講龍的精神也就是團結凝聚的精神。
神話里的大禹是從父親腹中蹦出來的一條虬龍了。虬龍禹面臨的首要問題是根治泛濫天下的洪水。
他“盡力溝洫，導川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。而其麾下的首位功臣，卻是萬苦不辭的應龍。
作為開路先鋒，應龍用自己的尾巴劃地，劃到哪里，大禹就把河川道路延伸到哪里。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國各地的各式各樣的禱龍習俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。
同時，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運。正是從這兩層意思上講，我們說龍的精神，也就是造福人類的精神。
龍是水神，水中行走是龍的拿手好戲；龍又是天神，騰飛云天是龍的看家本領。無論水中行還是天上飛，要行得快，要飛得高，都得昂首揚鬣，瞪目振鱗，把勁聚起來，把神抖起來，奮力開拓，全速前進。
因此，我們說龍的精神，也就是奮發開拓的精神。 龍是中國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產生的，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性的一種神物。
導致龍形成的動物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。先民們是將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴等等，都貫穿、投注、體現到龍的形象中了。
換句話說，龍是人天關系的形象化表述。所以，說龍是古人對天道的理解、對身外眾生的敬重，沒有錯；說龍是人天相通，人和大自然風雨與共甘苦同行的產物，更沒有錯。
因此，我們說龍的精神，也就是與天和諧的精神。
二、表現人物堅強不屈的精神的詞句
一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼
氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂
氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝
沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先
頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火
挺身而出 戰無不勝 臨危不懼 威震天下
面不改色 勇冠三軍 驍勇善戰 鎮定自若
慷慨就義 大智大勇 仰不愧天
一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私
義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山
剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴于律己
兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表里如一
斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移
高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正
深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公
毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而后已
人在逆境里比在顧境里更能堅強不屈，遭厄運時比交好運時更容易保全身心。
——雨果
人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——奧斯特洛夾斯基
每個障礙，都有解決的辦法---或者跨越，或者鉆過，或者繞開，或者突破。
人到了山窮水盡的地步，而能夠自拔，才不算懦弱！
——徐悲鴻
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。——美國教育家 華盛頓
沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。——英國海軍上將 佩恩
意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。——古羅馬哲學家 西尼加
三、龍的好詞好句~~
白龍魚服 筆走龍蛇 藏龍臥虎 車水馬龍
成龍配套 乘龍佳婿 乘龍快婿 打鳳撈龍
得婿如龍 二龍戲珠 風從虎，云從龍 風虎云龍
伏虎降龍 伏龍鳳雛 龜龍鱗鳳 龜龍片甲
虎斗龍爭 虎踞龍盤 虎臥龍跳 虎穴龍潭
畫龍點睛 活龍活現 驥子龍文 蛟龍得水
矯若驚龍 來龍去脈 老態龍鐘 鯉魚跳龍門
麟鳳龜龍 龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 龍肝豹胎
龍肝鳳腦 龍肝鳳髓 龍駒鳳雛 龍馬精神
龍鳴獅吼 龍盤虎踞 龍蟠鳳逸 龍蟠虎踞
龍蛇飛動 龍蛇混雜 龍生九子 龍潭虎窟
龍潭虎穴 龍騰虎躍 龍跳虎臥 龍驤虎步
龍驤虎視 龍行虎步 龍血玄黃 龍吟虎嘯
龍躍鳳鳴 龍章鳳姿 龍爭虎斗 攀龍附鳳
盤龍之癖 炮鳳烹龍 跑龍套 配套成龍
烹龍炮鳳 暴腮龍門 前怕龍，后怕虎 強龍不壓地頭蛇
喬龍畫虎 群龍無首 人中之龍 蛇化為龍，不變其文
神龍見首不見尾 生龍活虎 尸居龍見 痛飲黃龍
屠龍之技 土龍芻狗 望子成龍 臥虎藏龍
匣里龍吟 降龍伏虎 藥店飛龍 葉公好龍
一龍一蛇 一龍一豬 一世龍門 游云驚龍
魚龍混雜 魚龍曼衍 元龍高臥 元龍豪氣
云龍風虎 云龍井蛙 云起龍驤 直搗黃龍
文博 20:29:35
白龍魚服 筆走龍蛇 藏龍臥虎 車水馬龍
成龍配套 乘龍佳婿 乘龍快婿 打鳳撈龍
得婿如龍 二龍戲珠 風從虎，云從龍 風虎云龍
伏虎降龍 伏龍鳳雛 龜龍鱗鳳 龜龍片甲
虎斗龍爭 虎踞龍盤 虎臥龍跳 虎穴龍潭
畫龍點睛 活龍活現 驥子龍文 蛟龍得水
矯若驚龍 來龍去脈 老態龍鐘 鯉魚跳龍門
麟鳳龜龍 龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 龍肝豹胎
龍肝鳳腦 龍肝鳳髓 龍駒鳳雛 龍馬精神
龍鳴獅吼 龍盤虎踞 龍蟠鳳逸 龍蟠虎踞
龍蛇飛動 龍蛇混雜 龍生九子 龍潭虎窟
龍潭虎穴 龍騰虎躍 龍跳虎臥 龍驤虎步
龍驤虎視 龍行虎步 龍血玄黃 龍吟虎嘯
龍躍鳳鳴 龍章鳳姿 龍爭虎斗 攀龍附鳳
盤龍之癖 炮鳳烹龍 跑龍套 配套成龍
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四、贊美龍的成語和詩句
替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
五、龍的精神內涵是什么
中華龍文化的精神內涵是什么呢？華夏文化紐帶工程組委會的解釋是“團結合力”，理由有二：一是因為龍的形象是諸種動物形象的合成，體現了中華民族大團結的理念；二是因為流傳至今的龍文化民俗，如舞龍、賽龍舟等，都是一種集體合力項目，個人在比賽中既不能超前也不能滯后，必須將個人力量完全有機融入集體力量中，在集體價值中升華個人價值，這體現了中華民族特有的團隊精神和集體主義思想。
這樣的闡釋當然是對的，也是精辟的，但不夠全面。中華龍文化的精神內涵除“團結合力”外，還有“造福眾生”、“與天和諧”和“開拓奮進”。所以，我對中華龍文化的精神內涵的概括是八個字：容合，福生，諧天，奮進。
