華閱文章網一、散文閱讀怎樣理解一個詞語在散文具體語言環境即語境中的含義
我覺得這個方面是語文考試比較難的題目，首先是比較靈活，而且是需要一個人有很強的語感，對文章整體的歸納和把握。
在高考和中考都經常出現啊~。 一般這方面的考題目有這樣的幾種，1。
對內涵教為豐富的句子的理解，2。的主旨和情感能否正確，3。
對形象而含蓄句子是否準確。 等/ 我覺得應該是從這幾個方面開始， 注意重要句子。
如揭示段意的句子。即點晴句。
2。表達中心或者是作者思想感情的句子，文眼句 3。
揭示文章段落層次的語句。另外還有一些，文章犀利。
寓意深刻具有發人深思的句子。一些象征的句子。
。當你把一篇文章的主要句子把握好了以后，通過自己的歸納分析，或多或少會隱現"語境"的真正含義。
比如朱自青的第一句就點名了本篇問的"一種低調，惆悵"的思想。等等。
我覺得鍛煉是要肯定，關鍵是在平常鍛煉中找到一些"做題目的 規律"或者是感覺。可以從課堂時候講的課本自己知道是這樣了，但是要反復的思考是為怎么會是這樣的，總之只要你堅實。
相信你會有體會的。 上面是我的感受，不知道適合不適合？。
二、語文閱讀散文和詞
您好！很高興回答您的問題： 現代文閱讀各種題型的解答方法 一.理解文中重要詞語的含義（要求對詞語的內涵作出解說） 1.瀏覽全篇，把握主旨。
為了把握文章的主旨，首先要著眼于文章的整體，宏觀上把握全局，理清文章的層次，領會文章的要義。 其次是注意作者、寫作時間以及相關的注釋等，對于題目、題干，也要予以重視，要利用題目、題干來弄明白作者的寫作意圖，揣測命題者的目的。
2.借助語境來推斷詞語的含義。 3.解釋詞語的基本原則是“詞不離句”。
我們必須憑借詞語所在的語言環境，給它一個準確的解釋，依據詞語的前后搭配，分析句子結構，解釋詞義。 4.利用上下文辨析詞語的指代意義。
一般說來，在這類詞語的上下文里，一般會有闡釋這些詞語的句子，找到這些闡釋性語句，答案也就出來。 5.結合文體特點來理解詞語。
不同的文體，在使用詞語時，有各自不同的要求。比如，寫散文常常要求形象生動，感情真摯，事實具體感人，細節描寫逼真，因此，解釋散文中的某個詞語的含義，就得顧及散文的文體特點。
其他也一樣。 6.結合修辭手法來理解詞語。
比喻：把陌生的東西變為熟悉的東西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。 對比：把好與壞、善與惡、美與丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。
排比：增強文章氣勢。 夸張：深刻、生動地揭示事物的本質，增強語言的感染力，給人以深刻的印象。
7.借助一定的解釋詞語的技巧。 （1）同義互解。
同樣的意思，同一篇文章中常在不同的地方用不同的語句形式反復表達，即形成“同義互解”。 （2）連義互解。
語義上下連貫，相承相遞，也可以構成“互解”關系。 二.理解文中重要句子的含意 所謂理解句子，它包括三層次意思：（1）表層意義，即字面意義。
（2）句內意義，即句子的語境意義（臨時意義）。（3）句外意義（言外之意），即言在此而意在彼而產生的意義。
所選的句子，一定是文章中重要的、有特殊意義的、在理解上有一定困難的句子。 （1）應注意的幾個問題： 1. 依據文章中心、段落中心來解釋重要句子，即“句不離段”。
答題時要參照主要段落或全文的整體意旨來考慮，在文意文旨的語境中來探求核心文句的內涵。 2. 根據句式特點來解釋句子。
比如，單句中，前置或后置的部分常常是語意重點之所在；復句中，強調的重點往往落在其中的一個分句上。 3. 根據句子位置來分析句子的含義。
首括句常常概括段意或總起全文，理解它就必須從它所領起的那些內容去看、去找；尾括句往往作總結，理解它就必須從它的上文去找；過度句往往總結上段、概括揭示下段內容，理解它就必須從它的上下文中去找。不管哪一種，關鍵是要找準它的“管轄范圍”，從句子的管轄區去搜取相關內容，或概括，或摘錄，或整合。
4. 抓住相鄰句，把握句子的語言背景材料，重點看與這個句子相鄰的上下句，因為其中往往隱含著解題的信息。 5. 根據修飾限制成分辨析句意。
修飾成分常常是揭示句子內涵和外延的窗口，從中能挖掘出句子的深層含義。 6. 根據修辭特點把握句子。
弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。 7. 從表達方式入手分析句意。
如記敘文的議論往往起到畫龍點睛、揭示記敘的目的意義及文章主旨的作用；議論文中的記敘往往作為例證出現證明論點；說明文中的描寫，有著點燃作品使之生動的作用。 （2）解釋句子的方法如下： 1.摘錄法：顧名思義，就是選摘原文原句來作答。
2.濃縮法：在原文中找到相應的語句，按照題目規定的字數，將其“濃縮”為合乎規范的句子作為答案。 3.改寫法：依據題目，將原文中的某個或幾個句子，作點改動，使其合乎答題的要求。
4.拼接法：將分散在文章各處的某個句子，有機地拼接融合在一起，使之滿足答案的要求。 5.仿寫法：依照文章中的某個句子的形式，再造一個形式上與其相似而內容上又合乎提問要求的句子，使之成為答案。
6.活譯法：這是指回答那些含有比喻的句子含意的簡答題，可以采取翻譯（活譯）的方法來詮釋它，說出這個比喻的本體，等于就找到了答案。 7.分析法：對于分析句子層次、分析某個句子的作用和分析文章層次、分析某種寫法的意義的試題，這種方法最管用。
回答時，可以根據自己的理解，自擬答案。 8.綜合法：也就是綜合運用以上所述方法中的兩種或兩種以上的方法。
三.篩選并整合文中的信息 “篩選信息”是獲取信息的第一步。 從應考的角度來說，就是根據試題的要求，淘汰非相關的信息，挑選合乎要求的有關信息。
“整合信息”是獲取信息的第二步，從應考的角度看，就是根據試題的要求，經過“篩選”之后，去粗存精，披沙揀金，綜合、歸納、概括相關信息，使之符合檢測的目的要求。應注意如下幾個問題： 1.應該把握全文的主要內容，只要抓住了主要內容，篩選和整合信息才會心中有數。
2.依據題目要求，從考題要求出發，明確篩選信息的標準。試題簡單的，可直接摘錄文中重要詞語作答；試題涉及范圍大、干擾信息多時，就應該采用對比、求同的方法，分清信息的主次，根據考題的要求，把有效信息加以概括提煉出來。
3.掌握解答這類試題的常用。
三、如何理解現代文閱讀中的詞句含義
技巧。
一、兩種形式 現代文閱讀題目內容不同，提問方式也變化多端，但是如果從本質上分析，其提問方式其實只有兩種：“是什么”和“為什么”。下面以2003年高考全國卷中的題目為例加以說明。
第五題，閱讀《鄉土情結》。19. 從文中看，鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過24個字）20. 作者在第三段所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種？請概括說明。
21. 本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。
22. 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）…… 很明顯，19題的實質是文章中說的“童年的烙印”是什么。20題的實質是離別家鄉的幾種情況是什么。
22題是問正確選項是什么。21題雖然問的是寫法的作用和好處，實質是問作者為什么這樣寫。
抓住了規律我們就可以總結出解題的方法了。二、“找三點”和“對照法” 對于提問“是什么”的簡答題的解題方法可以概括“找三點”。
即先找提問點，再找相關點，最后找選擇點。例如上述19題，首先在閱讀材料中找到“童年的烙印”，這是提問點，在文章的第二段。
然后找相關點，方法是以提問點為中心，向前向后檢索。這段文章是這樣的： 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。
人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。
鄉土的一山一水，一草一木，都溶化為童年的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。
鄰里鄉親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
所以相關點只在提問點之前。最后找選擇點，方法是根據問題逐句分析，排除無關內容。
這段話一共七句，第一、二句只說童年是起點站，第七句是提問點，都不是選擇點。 所以剩下的四句話為選擇點。
四句話一共四個意思，第一句是說父母親族的愛，第二句是說故鄉的山水草木，第三句是說悲歡離合的家史，第四句是說鄰里鄉親的情感。這四條就是“童年的烙印”的具體內容。
最后按照題目要求形成答案。 所謂“對照法”是專門回答選擇題的方法。
使用這種方法的要旨是將選項的說法和原文一一對照，排除與原文意思不一致的，剩下的就是答案。例如上述22題，一共五個選項：A. 本文以不會褪色的鄉土情結開篇，開門見山；以鄉土情結的形成表現為主線，脈絡清晰；以不會消失的鄉土之戀結篇，首尾呼應。
B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉的山水草木、鄉鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。C.“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境遇。
D.“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意。為中華民族安土重遷這一傳統找到了形象化的根據。
E.最后一段，寫鄉土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體、細致入微，讀來發人深思，回味悠長。 B項和上面選文第七句對照，意思明顯不同，可以排除。
D、E兩項和原文具體情況也不同（具體文章可以參看2003年高考語文全國卷試題），這樣對照后就可以確定答案了。三、靈活運用語文知識 “是什么”一類題目考查的是辨識和篩選文章中重要信息的能力，“為什么”一類的題目考查的是靈活運用語文知識解決具體問題的能力。
做這類題目要分兩步，第一步根據題目確定考查的什么知識，第二步運用相關知識分析具體問題。例如上述21題，題目先概括這段文章的內容，再問其好處，很明顯是往考查內容（或文章選材）和主旨的關系。
內容（或材料）為主旨服務。這是基礎語文知識。
這就完成了第一步。那么第四段如何為主旨服務呢？這就要結合原文進行具體分析了。
原文一共五段，第一段寫空間或時間都不能使鄉土情結褪色，第二段寫鄉土情結的產生，第三段寫人們離家后鄉土情緒永遠追隨著他，第四段寫國 外華人的鄉土情結，革命時、建設時、改革開放時的具體表現，第五段總結，鄉土之戀不會消失。這么分析不難看出第四段是在前面文章基礎上的遞進和加深，選擇這些材料使鄉土情結提升到民族凝聚力的高度，具體說明了第一段“空間或時間都不能使鄉土情結褪色”的觀點。
從段落之間內容上的聯系來看。這段材料既照應了全文，又深化了主題。
總而言之，高考語文現代文閱讀題考查的是“閱讀”，因此一切答案產生于對文章的閱讀理解之中，答案是“讀出來的”，不是“想出來的”，只要平時養成良好的讀書習慣，并掌握一定的解題技巧，答好這類題目并不困難。
四、如何回答散文類閱讀理解
如何回答散文類閱讀理解 散文類閱讀方法： 散文閱讀是《普通高中語文課程標準》的重點，也是閱讀教學的重點和難點，更是歷年高考的重中之重，可以說，每年高考語文卷的現代文主觀閱讀題材，都是散文，而且占的分值比例還比較大，23分，1/7強。
但是，縱觀近年來高考專家對現代文的得分分析，總體得分不高。 那么，作為一線語文教師，如何才能實現散文閱讀理解的有效教學，進而提高學生的散文閱讀能力呢？結合筆者教學實踐與探究，以及在閱讀中的個體體驗，我認為，實現散文的有效閱讀教學，要授之以漁，給予學生通向散文之門的四把鑰匙。
第一把鑰匙——標題。標題是文章的眼睛，而眼睛是心靈的窗戶。
抓住標題，我們就可以從中看出文章的寫作對象和作者可能的情感傾向。例如2006年北京卷的《給“書蟲”當夫人》，以“書蟲”作比喻，突出丈夫的書多、愛書、愛讀書的特點；給“書蟲”一詞加引號，表示特殊的稱呼和含義，運用擬物手法，顯示了作者對丈夫的親昵與自豪。
俗話說“題好一半文”，讀懂了這個題目，文章的寫作對象和主旨就很容易把握了。比如從 《故都的秋》的標題中，就可以從中看出文章的寫作對象是秋，是北平這個地方的秋景；由“故都”一詞，我們又可明確作者的情感傾向，是熱愛，是向往，是深深的眷戀，是惆悵和失落。
而散文《總想為你唱支歌》，稍作瀏覽，結合文章內容，不難明白標題中的“你”其實就是指大西北，可見作者的寫作對象是大西北；情感傾向呢，由“總想”和“唱支歌”，可見是熱愛和向往，謳歌與贊頌。《淚珠與珍珠》，標題則是點出了文章的寫作對象，而“淚”與人的情感相關，是人的情感凝練的結晶。
散文《海南雜憶》的標題中的“海南”，則點出了文章的寫對象，“雜憶”之“憶”，則表現出作者對此地的情感傾向，是回憶，是懷念，也是熱愛。可見，抓住了標題，就抓住了寫作對象，抓住了作者可能的傾向。
第二把鑰匙——文眼。巧抓文眼，是指通過文眼來把握主旨。
散文的文眼可以出現在文章題目上，這在上文已經講過，這里無須贅述；但但它更多的是出現在文章的開頭或結尾；它可以是依據敘述的話語，也可以是抒情或議論的語句。因此，我們在閱讀時要仔細琢磨這些地方。
比如《故都的秋》的的開頭，通過“可是呵，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”這一組排比句，作者將故都的秋的特點點得明明白白，又通過首段末句“我的不遠千里，要杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”和末段“秋天，這北平的秋天，若留得住的話，我愿意把生命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”，將自己對北平的秋的向往和眷戀表達得淋漓盡致；2006年全國卷《陽光的香味》的結尾，則通過農夫話“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了”作者通過農夫因在農村而嗅覺靈敏，能感受陽光的味道與我因在都市而嗅覺“退化”做比較，鮮明地道出了文章“歌頌勞動，歌頌陽光的生活”的主旨。 如果我們能準確地抓住散文的文眼，就能準確地理解并把握文章的主旨，那么對文中關鍵詞語，關鍵語句的理解也就迎刃而解了，因為這些關鍵的地方其實都與文章的主旨有關。
第三把鑰匙——特征。散文的最大特點無非四字——“形散神聚”。
在閱讀和學習散文時，緊扣這四字，就會使我們的閱讀不致在黑暗中摸索，變得豁然開朗起來。 因為在“神聚”這一前提下，散文中那些看似天馬行空、東拉西扯的東西一下子就有了歸依，有了一個主心骨。
何況，我們本來亦知道這一切其實都是在圍繞一個中心來展開的。這時，就要求我們在平時的散文閱讀教學中做好如下幾件事： 一是讀前，明確這一特點的“形”“神”所指，搞清二者之間到底存在怎樣的關系。
我們知道，“形”，是形式。“形散”，指的是散文的表達方式不拘一格，句式可長可短，駢散結合，結構形式多樣，更重要的，是文章之內容材料的豐富多彩。
而“神”，則是中心，是主題思想，至于兩者關系，就是體現與被體現的關系。 二是讀時，要讀出文本中的“形”“神”之所指，即在材料中分別指什么。
如“總想為你唱支歌”一般，你首先要搞清文本寫作對象“你”指什么，大致情感是什么，還要看明白文章中為了表現這個“你”，作者又寫了哪些具體的對象，這些對象又有什么特點。又比如《故都的秋》的“形”就是指其中的五幅圖畫，即“秋院”“秋槐”“秋蟬”“秋雨”“秋果”等，而每幅畫面中，又有多樣景物，比如“秋院”中，就有天空、飛鴿、破屋、破壁、枯草等等，可謂豐富多彩。
而這一切，都是圍繞其寫作對象“故都的秋”展開，都是在表現作者對故都的秋景的熱愛、向往和眷戀之情。至于兩者關系，就是體現與被體現的關系。
這在前面的分析中已有說明，無須多說。 三是讀后，要撫卷深思作者寫這些材料的用意。
文章是用來表情達意的，散文也不例外。 那么，為了表達作者的情感，作者總要選擇豐富多彩的材料來表現。
因此，作品中的材料，是為了表現文章的寫作對象，也是為了表達作者的情感，也就是為主題服務。
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