華閱文章網一、蘊含典故的詩句
古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果.古詩詞中的典故和所要表達的思想常常是緊密聯系在一起的.所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一.現將七――九年級含典故的詩句歸納如下： （1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 典故： 聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》. 爛柯人——指晉人王質.王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經朽爛.回到村里，才知道已過了一百年了. 在詩中的意思和作用： 詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.后一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. （2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.（《漁家傲·秋思》范仲淹） 典故： 勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還. 在詞中的意思和作用： 詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉與憂國、報國之情交織在一起. （3）為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 親射虎，看孫郎——孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎. 在詞中的意思和作用： 詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現了作者雖年紀已經不小，但是仍有著少年狂氣. （4）持節云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 遣馮唐——據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職.后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚. 在詞中的意思和作用： 這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己. （5）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 射天狼——天狼星，據《晉書·天文志》說是“主侵掠”的. 在詞中的意思和作用： 這里用以代指從西北來進擾的西夏軍隊.詞人在這句中表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業的決心. （6）八百里分麾下炙，……馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾） 典故： 八百里——指牛.據《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩詞多以“八百里”指牛. 的盧——良馬名.據《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險. 在詞中的意思和作用： 形象的描寫了軍旅的生活和表現了抗金將士的英雄氣概.。
二、含哲理的詩句
（一）哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
三、古詩句帶顏色的詩句在書中找.
含有顏色的詩句：1）赤 宿靈巖寺 【唐】戴叔倫 涼風來殿角，赤日下天西.和王郎中召看牡丹 【唐】姚合 繞行驚地赤，移坐覺衣紅.2）橙 蟹 【唐】唐彥謙 充盤煮熟堆琳瑯，橙膏醬渫調堪嘗.3）黃 送僧歸漳州 【唐】呂溫 溪寺黃橙熟，沙田紫芋肥.偶作 【唐】杜牧 驚殺東鄰繡床女，錯將黃暈壓檀花.4）綠 泊船瓜洲 【宋】王安石 春風又綠江南岸，明月何時照我還？新春 【宋】陸游 疏籬枯蔓綴，壞壁綠苔侵.5）青 感春 【唐】白居易 草青臨水地，頭白見花人.送程六 【唐】王昌齡 冬夜傷離在五溪，青魚雪落膾橙薺.6）藍 秋憶江南 【唐】白居易 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 思 【唐】白居易 夕照紅于燒，晴空碧勝藍.7）紫 江西送友人之羅浮 【唐】李白 疇昔紫芳意，已過黃發期.菊 【唐】李商隱 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃.8）紅 無題 【唐】李商隱 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅.山行 【唐】杜牧 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.9）白 山行 【唐】杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家.江下 【唐】杜荀鶴 自別家來生白發，為侵星起謁朱門.10）黑 馬上晚吟 【唐】白居易 出早冒寒衣校薄，歸遲侵黑酒全消.擬醉 【唐】元稹 憐君城外遙相憶，冒雨沖泥黑地來.11）多色 豐樂亭游春 【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯.寄韓諫議 【唐】杜甫 鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜.。
四、【兩句含有生活哲理的古詩詩句越多越好】
【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦.濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情.【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題.二、聯系地、發展地看問題【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生.【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義.（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人.（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳.【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取.【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年.【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取.【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【哲理】說明世界上。
五、含有“燕”的詩句
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野白居易--錢塘湖春行 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥. 白居易--三月三日 畫堂三月初三日，絮撲窗紗燕拂檐.蓮子數杯嘗冷酒，柘枝一曲試春衫.階臨池面勝看鏡，戶映花叢當下簾.指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖. 杜甫--水檻遣心 去郭軒楹敞，無村眺望賒.澄江平少岸，幽樹晚多花.細雨魚兒出，微風燕子斜.城中十萬戶，此地兩三家. 杜甫--絕句二首 遲日江山麗，春風花草香.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦. 范仲淹-- 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 馮延巳--采桑子 小堂深靜無人到，滿院春風.惆悵墻東，一樹櫻桃帶雨紅.愁心似醉兼如病，欲語還慵.目暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中. 馮延巳--采桑子 采桑子櫻桃謝了梨花發，紅白相催.燕子歸來，幾度香風綠戶開.人間樂事知多少，且酹金杯.管咽弦哀，慢引蕭娘舞袖回. 馮延巳--采桑子 中庭雨過春將盡，片片花飛.獨折殘枝，無語憑闌只自知.玉堂香暖珠簾卷，雙燕來歸.后約難期，肯信韶華得幾時. 馮延巳--長命女 長命女春日宴，綠酒一杯歌一遍.再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見. 馮延巳-- 燕鴻遠，羌笛怨，渺渺澄江一片.山如黛，月如鉤，笙歌散，魂夢斷，倚高樓. 馮延巳-- 春態淺，來雙燕，紅日初長一線.嚴妝欲罷囀黃鸝，飛上萬年枝. 馮延巳--酒泉子 春色融融，飛燕乍來鶯未語.小桃寒，垂楊晚，玉樓空.天長煙遠恨重重，消息燕鴻歸去.枕前燈，窗外月，閉朱櫳. 馮延巳--酒泉子 深院空幃，廊下風簾驚宿燕.香印灰，蘭燭小，覺來時.。
六、包含有哲理的古詩句
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）不塞不流，不止不行。
（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石）不以規矩，無以成方園。（孟子）C采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）吃一塹，長一智。
（古諺語）尺有所短，寸有所長。（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）春宵一刻值千金。
（蘇軾）從善如登，從惡如崩。（《國語》）D大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫）但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）當斷不斷，反受其亂。
（漢書）當局者迷，旁觀者清。（新唐書）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫）讀書百遍，其義自現。（三國志）讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫）讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝）多行不義必自斃。（左傳）E爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫）F凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》）防民之口，甚于防川。
（國語）非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮）風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）G感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂）高山仰止，景行行止。（《詩經》）工欲善其事，必先利其器。
（孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適）光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》）H海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃）海上生明月，天涯共此時。（張九齡）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參）會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》）J己所不欲，勿施于人。（論語）兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）見義不為，非勇也。
（論語）江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼）金玉其外，敗絮其中。
（劉基）近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄）鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）君子成人之美，不成人之惡。
（論語）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子）君子憂道不憂貧。
（論語）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）L老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋）路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原）路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭報恩）落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃）M滿招損，謙受益。（尚書）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡）靡不有初，鮮克有終。（詩經）敏而好學，不恥下問。
（孔子）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適）莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫）莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）木秀于林，風必摧之。（舊唐書）N濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
（王安石）P皮之不存，毛將焉附？（左傳）蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）Q其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語）奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明）千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾）千里之行，始于足下。
（老子）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
（陳子昂）前車之覆，后車。
七、蘊含哲理的詩句
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有） 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》） 宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。（張養浩《山坡羊—潼關懷古》） 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
（蘇軾《和子由澠池懷舊》 常恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）。
八、蘊涵深刻哲理的詩句
哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
九、含有哲理的詩句
問渠哪得清如許、不畏浮云遮望眼。（王灣《次北固山下》）
11、野火燒不盡。（朱熹《觀書有感》）
6、竹外桃花三兩枝。（杜甫《望岳》）
8、人有悲歡離合，江春入舊年、橫看成嶺側成峰、山重水復疑無路、會當凌絕頂。（王之煥《登鸛雀樓》）
4一）哲理詩句
1，更上一層樓，月有陰晴圓缺，萬紫千紅總是春。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7，飛入尋常百姓家、沉舟側畔千帆過、等閑識得東風面、舊時王謝堂前燕。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9。（陸游《游山西村》）
2，柳暗花明又一村。（朱熹《春日》）
12，春江水暖鴨先知、海日生殘夜。（劉禹錫《烏衣巷》）
13，為有源頭活水來，只緣身在最高層。（蘇軾《題西林壁》）
3，一覽眾山小。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5，遠近高低各不同，并樹前頭萬木春、欲窮千里目，春風吹又生。（王安石《等飛來峰》）
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