一、描寫古代女子嫁衣的詳細句子
洞房昨夜停紅燭, 待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿, 畫眉深淺入時無? ——朱慶馀《近試上張水部》這個是出嫁女子洞房后和丈夫的笑語東方之日兮。彼姝者子,在我室兮。
在我室兮,履我即兮。 東方之月兮。
彼姝者子,在我闥兮。在我闥兮,履我發兮。
——《詩經·齊·東方之日》 這個也是閨房情趣~~~~《水調歌頭 賀人新娶,集曲名。》紫陌風光好,繡閣綺羅香。
相將人月圓夜,早慶賀新郎。先自少年心意,為惜殢人嬌態,久俟愿成雙。
此夕于飛樂,共學燕歸梁。索酒子,迎仙客,醉紅妝。
訴衷情處,些兒好語意難忘。但愿千秋歲里,結取萬年歡會,恩愛應天長。
行喜長春宅,蘭玉滿庭芳。這個就是描述嫁人風光的手里金鸚鵡,胸前繡鳳凰。
偷眼暗形相。不如從嫁與,作鴛鴦。
(南歌子,唐代溫庭筠)《思帝鄉》唐·韋莊春日游,妾擬將身嫁與,杏花吹滿頭。一生休。
陌上誰家年少, 縱被無情棄,足風流。 不能羞。
二、描寫古代女子出嫁前梳妝打扮的樣子,多描寫一些大紅色嫁衣的句子
紫檀木散發著淡淡的幽涼香味,鏤空雕花嵌著羊脂玉的銅鏡映出她絕代容顏,靡麗妖冶,抬眸談笑間便可襯得這世間所有美好都暗淡無光。
只那一眼,便讓人深深淪陷,予取予索。冰雕玉勾玄膽鼻,往生河上菱唇艷。
色若春曉之花,芙蓉面寒。讓人覺得用傾國傾城這樣的詞句也是負了這般美貌。
她一襲云錦描金勾勒血色彼岸花宛如天邊流霞的嫁衣,外罩著極柔極薄的緋色鮫紗,綴著米粒兒似的南珠的喜帕遮了她絕世容華。攔腰束以流云紗蘇繡鳳凰腰帶,恰到好處的勾勒出她玲瓏巧致的身材。
慢步行走間,有芬蘼的鳳凰花瓣偷偷散進在她寬大的衣袖里,妖冶的裙擺隨著微風輕輕起伏,好似涌動無邊血色,又似天邊燃燒的火焰,從紅塵深處滾滾而來,似將燃盡這萬丈繁華。
三、描寫嫁衣的句子有哪些
(1)夕陽下,被染紅的云彩成了新娘火紅的嫁衣。
(2)雪是詩人的淚,雪是天空的白嫁衣,雪是純潔的美,雪是WOW的高級魔法。
(3)雪是詩人的淚雪是天空的白嫁衣雪是純潔的美。
(4)看遠處的山上,樹木成了大地的嫁衣。
(5)今天風和日麗,天上的云像太陽的嫁衣,讓人感覺好想穿上一試;天上的云好像冬天的火盆,讓人感覺好想用它來取暖。它也會變:一會兒變個小紅帽,一會兒變塊紅領巾,一會兒變個生日蠟燭。
(6)假如你不能給你的女人穿上嫁衣,那麼千萬別停下你解開她衣扣的手!
(7)苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。秦韜玉
(8)雪是詩人的淚雪是天空的白嫁衣雪是純真的美。
(9)粽子神功:第一層,粽葉附體,嫁衣神功;第二層,糯米搟皮,打包神功;第三層,鮮肉作餡,肉丸神功。端午節,祝你馬到成功!
(10)粽子神功:欲練神功,水火來攻。第一層,粽葉附體,嫁衣神功;第二層,糯米搟皮,打包神功;第三層,鮮肉作餡,肉丸神功。端午節,祝你馬到成功!
(11)氣得下面都濕了。如果你不能給你的女人穿上嫁衣,那么千萬別停下你解開她衣扣的手!
(12)送你一件紅嫁衣,領子攜來幸福,袖子揮來甜蜜,紐扣扣緊浪漫,紅線串起溫馨。兜子兜來美滿,腰繩拴住和諧。祝福你新婚大吉,生活如意。
(13)如果你不能給你的女人穿上嫁衣,那么千萬別停下你解開她衣扣的手!
(14)整天忙忙碌碌;辛辛苦苦;只不過是為人作嫁衣裳;想來令人神傷。
(15)如果你不能給她穿上嫁衣,就不要解開她的內衣。
(16)你嫁衣如火灼傷了天涯從此殘陽烙我心上如朱砂都說你眼中開傾世桃花卻為何一夕桃花雨下,問誰能借我回眸一眼去逆流回溯窈窕的流年循著你為我輕詠的。小曲兒
四、描寫古代女子嫁衣的句子
《國風·周南·桃夭》 周代 無名氏 桃之夭夭,灼灼其華。
之子于歸,宜其室家 。 桃之夭夭,有蕡其實。
之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁蓁。
之子于歸,宜其家人。 譯文: 桃花怒放千萬朵,色彩鮮艷紅似火。
這位姑娘要出嫁,喜氣洋洋歸夫家。 桃花怒放千萬朵,果實累累大又甜。
這位姑娘要出嫁,早生貴子后嗣旺。 桃花怒放千萬朵,綠葉茂盛隨風展。
這位姑娘要出嫁,夫家康樂又平安。 《國風·周南·桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。
現代學者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章,每章四句,通篇以桃花起興,以桃花喻美人,為新娘唱了一首贊歌。
全詩語言精練優美,不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞,而且反復用一“宜”字,揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德,也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液,帶來和諧歡樂的氣氛。 擴展資料 創作背景 關于此詩的背景,《毛詩序》說:“《桃夭》,后妃之所致也。
不妒忌,則男女以正,婚姻以時,國無鰥民也。”以為與后妃君王有關。
方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥,認為“此皆迂論難通,不足以發詩意也”。 現代學者一般不取《毛詩序》的觀點,而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。
據《周禮》云:“仲春,令會男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁,故詩人以桃花起興,為新娘唱了一首贊歌,其性質就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。
也有人提出了新的說法,認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞,其內容是驅趕鬼神,使之回到歸處,并祈求它賜福人間親人。 參考資料來源:百度百科——國風·周南·桃夭。
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