華閱文章網一、論語十則闡習和辯解的兩句話
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 孔子說："學習后，經常去復習，不是一件很愉快的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不應該高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，難道不是君子嗎？" 重點字詞解釋： （1）子：先生，指孔子。
中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
（2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 （3）時習：時常地復習。
在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。 （5）朋：是指志同道合的人。
（6）樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。
一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，生氣，發怒。 （9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋： 而：連詞。（可譯為并且） 亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 自：從。
知：了解。2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》） 曾參說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ " 重點字詞解釋： （1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城（現在山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。
曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。
多次進行自我檢查反省。 （3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。
此處指對人應當盡心竭力。 （4）信：舊注曰：信者，誠也。
以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
意思是：真誠、誠實 （5）傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋： 吾：我。
日：每天。 三：多次。
省：檢查，反省。 為：替。
謀：辦事，出主意。 忠：忠誠。
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑借這點就可以當老師了。”
重點字詞解釋： 故：舊的知識（形容詞用作名詞）。 而：連詞，表順承，就。
知：領悟。 可：可以。
以：憑借。 為：作為。
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》） 孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不讀書，就會有害于你的學業。”
重點字詞解釋： 而：連詞，表示轉折。 則：連詞，相當于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：這里指有害。
本意：危險。5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《為政》） 孔子說：“仲由，教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。” 1、誨女知之乎！ （我）教給你的，（你）懂得了嗎！（薛金星《中學生教材全解》） 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。
重點字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通"智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。
乎：語音助詞。 由：仲由字（子路）（前542~前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》） 孔子說：“看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。”
重點字詞解釋： 思：希望，想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：相同 . 賢：德才兼備的人 . 焉：語氣詞7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（《述而》） 孔子說："幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處， 對他們的缺點，要注意改正。 詞解釋： 必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人。
焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼詞“于之”，在那里。
之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》） 曾子說：“有抱負的人不可。
