華閱文章網一、三峽某個句子的賞析
自三峽七百里中[1]，兩岸連山，略無闕處[2]。
重巖迭嶂，隱天蔽日[3]。自非亭午夜分，不見曦月[4]。
至于夏水襄陵[5]，沿溯阻絕[6]。或王命急宣[7]，有時朝發白帝，暮到江陵[8]，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也[9]。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影[10]。絕巘[11]多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間[12]。
清榮峻茂[13]，良多趣味。 每至晴初霜旦[14]，林寒澗肅[15]，常有高猿長嘯，屬引凄異[16]，空谷傳響，哀轉久絕[17]。
故漁者歌曰：“巴東[18]三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾[19]裳！” [作者簡介] 酈道元（466--527），字善長，南北朝時北魏范陽（今河北涿縣）人。父親酈范，為平東將軍，青州刺史，假范陽公。
酈道元歷任州刺史，御史中尉等官職，因侍中城陽王微進讒，被派出作關右大使，途中又被圖謀反叛北魏的雍州刺史蕭寶夤（yín）所害。平生好學，博覽群書，著有《水經注》四十卷，流傳于世。
[注釋] [1]自三峽七百里中：在七百里長的三峽中。自，這里有“在”的意思。
三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的合稱。瞿塘峽在四川奉節縣東，巫峽在四川巫山縣東，西陵峽在湖北宜昌縣西。
三峽連起來古稱七百里長，現在計算約二百公里。 [2]兩岸連山，略無闕處：江兩岸高山連綿，沒有一點斷缺的地方。
略，稍微，一點兒。闕，同“缺”。
[3]重巖迭嶂，隱天蔽日：重重迭迭的山峰，把天日都遮住了。迭與重同義。
巖，高峻的山。嶂，象屏障的山峰。
[4]自非亭午夜分，不見曦（xī）月：如果不是下午和半夜，就看不見太陽和月亮。自非，若非，如果不是。
亭午，日至午，正午。夜分，半夜。
曦，日光。 [5]夏水襄（xiāng）陵：夏天江水上漲，漫上山陵。
襄，掩漫。陵，山崗。
[6]沿溯（sù）阻絕：沿江的旱路和水上行船都阻斷了。沿，順著水邊走，指沿江的旱路。
溯，逆流而上，指水路而言。 [7]或王命急宣：有時朝廷有命令急于召宣。
[8]朝發白帝，暮到江陵：早上從白帝城出發，晚上就到達江陵。白帝，古城名。
在四川省奉節縣東。江陵，現在湖北省江陵縣。
[9]其中千二百里，雖乘奔御風不以疾也：這段路程之間是一千二百里（現在計算約三百五十公里），即使是駕著流星，乘著疾風前進，也都比不上船行這么快啊。奔，大而飛快的流星。
御，乘著、駕著。不以，不如。
[10]素湍（tuān）綠潭，回清倒影：雪白的急流，綠色的深潭，回映出清光，倒映出山巒的影子。湍，急流的水。
潭，深水。 [11]絕巘（yǎn）：陡峭無可攀登的山峰。
[12]懸泉瀑布，飛漱（shù）其間：從山崖上流下來的泉水和瀑布，飛流沖蕩于怪柏之間。漱，沖刷。
[13]清榮峻茂：水清、樹榮、山高、草茂。 [14]霜旦：下霜的早晨。
[15]澗肅：山澗里清冷寂靜。 [16]高猿長嘯，屬引凄異：高山上的猿猴，拉長聲啼叫，互相唱和著，連綿不斷，聲音凄涼而怪異。
[17]哀轉久絕：悲哀宛轉，很久才能消失。 [18]巴東：郡名，現在四川省東部云陽縣。
[19]沾：浸濕。 [譯文] 從（長江東經）瞿塘峽、巫峽、西陵峽七百里當中，兩岸山連著山，連一點低凹豁開的地方都沒有。
重重的山崖，層層的峭壁，隱蔽了天空，遮住了日光，如果不是正午和半夜，就不能看見太陽和月亮。 到了夏天，江水漫上大山的時候，順流航行、逆流航行都被隔斷了。
有時皇帝的命令要急速往下傳達，（那就駕舟）行船順流而下。有時早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，那中間有一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風，也不如（行船）快啊。
春天和冬天的時候，（就另是一番景象了）那就是潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映的影子，極高的山頂上，長著很多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的泉流和瀑布，飛瀉沖激在山崖之間。（這里）水清澈，樹榮茂，山高峻，草繁盛，實在是有很多（優雅的）趣味。
每逢天初晴的日子，或者是結霜的早晨，樹林里（一片）清寒，山澗中陰森，蕭條冷寂。（在這時）常常有高處的猿猴長聲呼叫，叫聲像一種悠長的曲調凄涼異常，空曠的山谷傳送蕩漾著回聲，悲哀宛轉，很久才消失。
所以打魚的人唱道：“巴東三峽中巫峽最長，猿啼三聲（就叫人）淚水沾濕了衣裳！” [講析] 長江三峽是我國一個風光壯麗的地方。三峽包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
西起四川奉節的白帝城，東至湖北宜昌的南津，長約二百零四公里。 《三峽》這篇文章是從《水經注》卷三十四《江水》中節選出來的。
《水經》是我國古代的一部地理書，記載了我國古代水道系統分布的情況。作者大約是三國時人，姓名已不可考。
作者在這篇文字里，對三峽的地理形勢和自然景色做了生動的記述和描繪，歌頌了祖國河山的雄偉壯麗。 第一段著重寫三峽地理形勢的險峻。
“兩岸連山”，具體描繪出長江西岸山勢連續起伏的狀態，接著用“略無闕處”一語，加強了連綿的氣勢。“重巖迭嶂”，進一步寫出山勢高峻陡峭。
“自非亭午夜分，不見曦月”，則是夸張而又真實地描繪出三峽狹窄、險峻的特點。這樣寫，給人以清冷、幽深的感覺。
這一段，作者抓住三峽景物的主要特征進行形象描繪，使讀者有身臨其境之感。 從第二段起作者著重寫一年四季里三峽景物的變化，不同季節各有奇觀。
先寫。
二、三峽重點句賞析
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
這句話短短幾字把山峽春冬之時的景致勾勒出來。有色彩---素湍、綠潭，給人以視覺的享受。
有靜有動，動靜結合，使人如臨其境。靜的山，動的水，相得益彰。
尤其是“清榮峻茂”四字更是高度概括了景物的特點--江清、樹榮、山峻、草茂，言簡而意深，妙哉！“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。
三、初中課文《三峽》字詞全解
【三峽】： 瞿塘峽，巫峽和西陵峽的總稱 【酈道元】北魏地理學家、散文家 撰《水經注》 【兩岸連山，略無闕處】兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。
略無，毫無。闕，通“缺”。
【亭午】正午。 【夜分】半夜。
【曦】日光，這里指太陽。 【襄】上。
【沿】順流而下。 【溯】逆流而上。
【白帝】在現在重慶奉節東。 【奔】這里指飛奔的馬。
【疾】快。 【素湍】白色的急流。
【回清】回旋的清波。 【絕巘】極高的山峰。
【飛漱】急流沖蕩。 【清榮峻茂】水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。
【晴初】天剛晴。 【霜旦】下霜的早晨。
【屬引】接連不斷。屬，動詞，連接。
引，延長。 【巴東】現在重慶東部云陽、奉節、巫山一帶。
通假字 闕通"缺"古今異義詞 1、或王命急宣（或 古義：有時 ） （或 今義：常用于選擇復句的關聯詞） 2、至于夏水襄陵（至于古義：一個動詞“到”和一個介詞“于” ） （至于今義：常連在一起，表示另提一事）。
四、【三峽的賞析】
酈道元的《三峽》節選自《水經注·江水注》卷三十四，是一篇著名的山水之作，以不到區區200字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風貌. 作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度. 接著，作者先寫山，用“兩岸高山，略無闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引. 水是山的眼睛.作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季.用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面極寫水勢之險惡、水位之高、水流之急.“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾.再寫水勢減小的春冬，此時的三峽可用一“秀”字概括.“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀.“清榮峻茂”一句話四字寫三物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”“茂”寫柏樹.“良多趣味”，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融為一體.寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，并用猿鳴來烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼. 作為描寫山水之作，本文并非單純寫景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的順序來布局謀篇. 一切景語皆情語，初學寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致. 酈道元（南北朝時期北魏人）的《水經注》一書，雖然是一部地理學著作，但由于其中記述出川風物、神話傳說、風土人情的文字，十分優美、洗煉、生動、逼真，所以使得《水經注》不僅具有重要的科學價值，同時也還具有很高的文學價值.《水經注》中的很多片段，作為語言文學作品，選入了大學和中學的語文課本之中，《三峽》就是其中之一. 《三峽》選自《水經注·江水》，全文通篇只有一百五十五個字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來.其中寫到：急流奔瀉、飛舟御風、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風物，萬千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無不一一生動呈現.可以看出，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實的.酈道元被稱為中國古代游記文學的創始人，他的《水經注》中的寫景文字以峻潔著稱，所謂“片語只字，妙絕古今”，這一點在《三峽》中也表現得十分突出. 文章開頭，先總述三峽形勢：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱日蔽天，自非亭午夜分，不見曦月.”在七百里長的三峽中，兩岸群山相連，沒有中斷的地方.山巖重重，陡障疊起，遮蔽了夭空和日光，不是在正午和子夜時分，是看不到太陽和月亮的.通過這些生動具體的描繪，三峽山高峽窄的形勢，便令人如身臨其境了. 文章第二段寫三峽之夏：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕.或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間干二百里，雖乘奔御風，不以疾也.”到了夏天江水暴漲，大水溢上山陵，來往于江上的船只都被阻斷.有時朝廷有緊急宣詔急需傳達，使者早晨坐船從白帝出發，傍晚就能到達江陵，這段路程有一干二百里，即使騎著快馬駕著疾風，也不能比這更快了.寫夏天水大流急，只用了“夏水襄陵，沿溯阻絕”八個字，而為了說明水大流急的實際情景，下面用“或王命急宣”這樣一件事例，就十分具體、形象、有力地給予說明了.其中“朝發白帝，暮到江陵”是敘述，而“雖乘奔御風，不以疾也”，則是作者用比較的方法發議論，這種議論更加深了讀者的感受和印象. 按著時序，本該先寫春，但文章卻光寫了夏，因為三峽山高峽窄，夏季水大流急，峽中江水最有氣勢，最有特點.而寫了夏，本該跟著寫秋、寫冬，但接下來第二段文字卻又先寫春冬：“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影.絕獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味.”春冬兩季，峽中江水白浪翻騰，湍急而流，至寬闊處，則深潭碧綠，清波回旋，婆娑的倒影中，只見斷崖絕壁處，千年古柏，怪狀奇形；瀑布涌泉，自天而落，璣珠銀柱，飛濺噴射在山林之間；水流清澈、林木繁榮，山勢峻險，茅草茂密，這江峽景色，真給人以無限的樂趣.前面先寫夏，著重寫夏水暴漲，此時三峽最大特點是水大流急，寫此則無暇顧及其它.而相對于夏水暴漲來說，春冬則水勢最為平穩，也最有對比的特點，寫這兩季的三峽，有暇賞玩峽中麗影，兩岸風光，以補前節之未及，所以文中以“清榮峻茂”四字，極寫此時三峽之秀美，并情不自禁地贊嘆其“良多趣味”. 最后，文章才寫到三峽秋色：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕.故漁者歌曰：“巴。
五、《巴東三峽》句子賞析
①開頭“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
的作用。渲染三峽險惡、凄涼的氛圍，奠定全文的感情基調，同時增加文章的文學色彩，為下文做鋪墊。
②“船從宜昌上駛，不到一刻鐘，山就高起來，綿延不斷，一直到重慶。在這一千多里的長途中，以三峽的形勢為最險惡。
在三峽中，又以巫峽山最高，江最曲折，灘流最急，形勢最有變化。”的作用。
總寫三峽的險惡形勢，最后一句突出巫峽是三峽中最具代表性的一段。③“在南岸一座低平的山上，建有一座小小的古廟，前面枕江，三面圍繞著幾百株濃綠的樹木。”
中“枕”字的作用。運用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了黃陵廟帶給人一種悠閑的感覺，突出了黃陵廟富有江南味的特點，更耐人尋味。
④“最難得的，是在三峽中絕不容易見到的幾十株瀟灑的竹子，石崖上還倒懸著不少的紅色紫色的花。廟的顏色和樣式，同那里的山水，非常調和，帶著濃厚的江南風味。”
中加點詞的含義。絕：寫出了作者的驚喜之情；瀟灑：寫出竹子的自然而有韻味；調和：說明廟的顏色和樣式和山水配合得當。
⑤“船過黃陵廟的時候，我有兩句即景的詩：‘黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花。’”中引用詩歌的作用。
引用詩歌，生動形象地描寫了黃陵廟景色的秀麗。⑥“他們行船的人有一句諺語，‘青灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門關’”的作用。
引用諺語，對比，突出崆嶺峽的險惡，令人望而生畏。⑦“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中“赴”字的作用。
把山寫活了，生動形象地寫出了山如萬馬奔騰的氣勢。⑧“江水的險，險在窄，險在急，險在曲折，險在多灘。”
的作用。運用排比，增強語勢，突出了江水險惡的特點。
⑨“山的妙處，在不單調。這個峰很高，那個峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。”
的作用。不僅生動形象、回環反顧地寫出了山連綿的特點，且擬人化、動態化的把山寫活了。
⑩“偶爾看見一只黑色的鳥，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過那高高的峰頂。”中“拼命地飛，拼命地飛”的作用。
運用反復，以鳥兒的飛翔，側面烘托山的特點，即：高、峻、美。⑾最后一段的作用。
最后一段看似閑筆，實則以人們心情的輕松愉快，烘托出三峽形勢的險惡，令人回味無窮，在結構上首尾呼應。
六、三峽的名句越多越好
魚羹宋嫂六橋無，原是樊樓舊酒壚 宣索可憐停玉食，官家和淚話東都 三 潭 印 月 --【明】 楊周 碧天清影下澄潭， 萬頃金波鏡里看。
驚起蛟龍眠不得， 南 屏 晚 鐘 --【明】 宋林 縹緲雷峰隔上方， 數聲風送到幽窗。 柳昏花暝游人散， 付與山僧帶月撞。
云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛云、寶石流霞、阮墩環碧、黃龍吐翠。 雙 峰 插 云 南北高峰高插天， 兩峰相對不相連。
晚來新雨湖中過， 一片癡云鎖兩尖。 描寫西湖美景的詩句 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾） 孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香 蘇軾《夜泛西湖五絕》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥， 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。
白居易《錢塘湖春行》 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣。
楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》 春題湖上 （唐）白居易 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
明代王瀛《蘇公堤》中“蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄”的詩句。詩句集中描寫了蘇堤醉人的景色。
“西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃。 ”每到陽春三月，柳絲輕揚，翠浪翻空，碧桃吐艷，紅霞滿地，十里長堤，彌漫著綠煙彩霧，馨香馥郁，令人陶醉。
明代張寧《蘇堤春曉》詩道：“楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側枕聽鶯啼。”
南宋吳唯信《蘇堤清明即事》詩云：“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。 ”陸游也有 “花滿蘇堤柳滿煙”的詩句。
可見，寫蘇堤都離不開煙柳、紅桃、歌鶯。 參考資料：教育網 得行簡書聞欲下峽先以此寄 【唐】白居易 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。
書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。
欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。 送客歸京 【唐】白居易 水陸四千里，何時歸到秦？ 舟辭三峽雨，馬入九衢塵。
有酒留行客，無書寄貴人。 唯憑遠傳語，好在曲江春。
入峽次巴東 【唐】白居易 不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。 萬里王程三峽外，百年生計一舟中。
巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。 兩片紅旌數聲鼓，使君？？上巴東。
三峽聞猿 【唐】貫休 歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。 應棲多月樹，況是下霜天。
萬里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峽聞猿 【唐】慕幽 誰向茲來不恨生，聲聲都是斷腸聲。 七千里外一家住，十二峰前獨自行。
瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。 憑君且聽哀吟好，會待青云道路平。
上三峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。 巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺鬢成絲。
賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 【唐】李白 白鷺拳一足，月明秋水寒。 人驚遠飛去，直向使君灘。
觀元丹丘坐巫山屏風 【唐】李白 昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。 疑是天邊十二峰， 飛入君家彩屏里。
寒松蕭瑟如有聲，陽臺微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。
水石潺？蜊址鄭坦獠萆?惴針怠O?ㄐθ蘸文攴ⅲ？ 江客聽猿幾歲聞。 使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩云。
夔州歌十絕句之一 【唐】杜甫 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。 白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。
瞿塘兩崖 【唐】杜甫 三峽傳何處，雙崖壯此門。 入天猶石色，穿水忽云根。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。 羲和冬馭近，愁畏日車翻。
悲秋 【唐】杜甫 涼風動萬里，群盜尚縱橫。 家遠傳書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。 始欲投三峽，何由見兩京。
初至犍為作 【唐】岑參 山色軒檻內，灘聲枕席間。 草生公府靜，花落訟庭閑。
云雨連三峽，風塵接百蠻。 到來能幾日，不覺鬢毛斑。
聞范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆應不迷。 江分三峽響，山并九華齊。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。 歸時慎行李，莫到石城西。
峴山送張去非游巴東 【唐】孟浩然 峴山南郭外，送別每登臨。 沙岸江村近，松門山寺深。
一言予有贈，三峽爾將尋。祖席宜城酒，征途云夢林。
蹉跎游子意，眷戀故人心。去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。
巫峽 【唐】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長。重巖？不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。 入夜分明見，無風波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
送人歸蜀 【唐】張祜 錦城春色溯江源，三峽經過幾夜猿。 紅樹兩？？開霽色，碧巖千仞漲波痕。
蕭蕭暮雨荊王夢，漠漠春煙蜀帝魂。 長怨相如留滯處，富家還憶卓王孫。
送王處士游蜀 【唐】齊己 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過殘年。 自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。
三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。 來年的有荊南信，回札應緘十色箋。
出峽 【唐】胡皓 巴東三峽盡，曠望九江開。 楚塞云中出，荊門水上來。
魚龍潛嘯雨，鳧雁動成雷。 南國秋風晚，客思幾悠哉。
送友人歸荊楚 【唐】許渾 調。
七、余秋雨《三峽》賞析
三峽，博大的中華文化意象——《三峽》導讀 《三峽》一文與其說與景有關，不如說是作者心中內斂卻激越的豐富情感的外在體現。
文章脈絡清晰，由引子和三部分正文組成。 引子開門見山，點明了三峽在作者心中的地位。
第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分，一語道出詩人與山水的親密關系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當時無專用，卻被傳記千年。
而那些馳騁一時的戰將與戰事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那闕《早發白帝城》為證，有李白為證。
第二部分，寫過長約200千米的三峽時進入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。
無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風作為無言的答謝。正好李白等詩人執著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。
作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，于是，一個雖殘破卻仍留在整個民族心中的神話就這樣被描述。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。
直接，簡單，卻有無究的色彩，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工。 第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。
三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。 第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。
有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。”夢里，怕者是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。
沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。
《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。
三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領下作一番記憶情的三峽文化之旅。 《三峽》教學設計 首頁>>上一頁>>本頁 楊紅梅 陳玉芳 【教學目標】 1.朗讀課文，落實字詞，理解文意，熟讀成誦。
2.品析課文，引導學生領略三峽景色之美。3.欣賞課文，引導學生揣摩作者筆法之妙。
【教學板塊】朗讀—品析—欣賞—背誦【教學過程】序曲同學們，今天我們學習的課文是《三峽》（展示課題）。先看三峽簡介（多媒體播放三峽風光輯錄片，配以簡潔的文字說明）。
是啊，美麗的三峽吸引了多少人為之摧眉折腰啊！北魏著名地理學家、散文家酈道元就曾來過此地，用自己的親見親歷撩開了三峽的神秘面紗，讓世人真正認識了這一鬼斧神工的自然奇觀。這節課讓我們隨著他的描繪一起來領略三峽的無限風光吧。
本篇課文的學習分為四大板塊進行（文字投影）教學板塊之一：朗讀課文，理解文意。1.先請同學們自由誦讀課文，結合書下注音把語音讀準。
2.再請同學們大聲讀課文，結合書下注釋把語句讀順。（第1、2步中穿插字詞落實）3.聽老師帶著驚嘆、贊美之情吟誦課文。
學生學讀。4.讀完課文，同學們還有不明白的地方，可以自由討論交流一下。
教學板塊之二：品析課文，領略美景。1.請同學們邊讀課文邊透過文字領略三峽的美，準備用“三峽的……美”說一句簡單的話。
老師起個頭：三峽的山美。同學們可接著說：水美、激流美、瀑布美、樹美、聲美、高猿美、民謠美、秋天美……2.聽這些同學一說，我們腦海里有了一些模糊的影像了，但太模糊了，能不能在后面加一句描寫的話呢？譬如：三峽的山美。
你看，七百里三峽，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽光。同學們準備一下，先在小組里說，后在班上說。
（學生自由品析三峽之美）3.老師把話題引向課外：三峽的美哪是文字能窮盡的呢？它還存在于我們的想像中，你能再說一句想像的話嗎？老師給大家作個示范：三峽的云美，。
