華閱文章網一、描述中醫的詩句
贊中華中醫藥歷史成就
李景華
中華悠悠五千年，生生不息延綿綿，
國醫立基數千載，四大國粹有一篇，
伏羲九針神農藥，岐黃問對天下傳。
伊尹烹飪創湯液，六氣致病醫和談，
周分醫科為四種，上工下工考醫官。
扁鵲言脈留后世，倉公診籍第一篇，
韓康賣藥無二價，仲景辯證精又專，
華佗發明麻醉術，董奉濟厄杏林暖。
叔和脈經廿四種，葛洪煉丹羅浮煙，
甫謐甲乙定孔穴，弘景審藥本草研。
雷公炮制有多種，元方諸病源候頒，
藥王思邈醫龍虎，王燾外臺大部卷，
唐修本草世第一，鑒真渡海國醫傳，
昝殷婦科開山祖，道人仙方正骨傳。
宋慈法醫聞世界，自明婦科天下先，
慎微證類修本草，錢乙小兒有深研，
惟一銅人稱國寶，宋代藥局醫官院。
元素臟腑辨精微，子和攻下完素寒，
東垣專主脾胃論，丹溪滋陰有新見，
乾孫神書講癆瘵，薛氏醫案后世傳，
時珍采藥問農樵，壽世保元有廷賢，
赤水玄珠生生子，繼洲大成不一般，
景岳才高有八斗，肯堂準繩數萬言，
又可瘟疫倡戾氣，獻可溫補大寶觀，
青主琴棋書畫博，名醫類案是江瓘，
外科正宗實功著，吳謙金鑒總纂官，
清代溫病四大家，葉薛吳王創新篇，
大椿秀才書萬卷，學敏拾遺補藥篇，
修園醫書十六種，活血化瘀勛臣見，
還有孟河四大家，師機外治理瀹駢，
民國匯通一時盛，惲朱唐張小洞天，
后世醫家更無數，中華醫術代代傳。
二、形容中醫的成語
懸壺濟世”是指醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之之意。
其實，在古代的“壺”就是葫蘆，它是用來盛酒、水之類的器皿，那它怎么和醫生扯上關系的呢？這里面有一個神奇的傳說。東漢時期，有個叫費長房的人見一老翁在街上賣藥，凡吃過他的藥的病人，立即見效，藥到病除。
費長房看了以后，就想拜老翁為師。于是待人散后尾隨跟蹤，見老翁跳進一家酒店墻上掛的葫蘆內，心想這老翁決不是等閉之輩，更增加他拜師的決心。
于是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來，不多時，老翁便從葫蘆內跳出來。費長房立即磕頭跪拜，認師求教，老翁見費長房誠心求學，便收他為徙，將自己的醫術傳授于他，后來費長房便成為當時的一代名醫。
他為了紀念老翁，行醫時總將葫蘆背在身上。從此以后，郎中行醫，便用葫蘆當招牌，以表示醫術高超，人們也因此把葫蘆當作醫生的標記。
現在，醫生們已經不把“懸壺”做為招牌了，但是那份救人于水火，對病人的那份赤誠之心、仁愛之心卻是沒有變的，“懸壺”只是形式，治病救人才是實質。
三、描述中醫的詩句
贊中華中醫藥歷史成就李景華中華悠悠五千年，生生不息延綿綿，國醫立基數千載，四大國粹有一篇，伏羲九針神農藥，岐黃問對天下傳。
伊尹烹飪創湯液，六氣致病醫和談，周分醫科為四種，上工下工考醫官。扁鵲言脈留后世，倉公診籍第一篇，韓康賣藥無二價，仲景辯證精又專，華佗發明麻醉術，董奉濟厄杏林暖。
叔和脈經廿四種，葛洪煉丹羅浮煙，甫謐甲乙定孔穴，弘景審藥本草研。雷公炮制有多種，元方諸病源候頒，藥王思邈醫龍虎，王燾外臺大部卷，唐修本草世第一，鑒真渡海國醫傳，昝殷婦科開山祖，道人仙方正骨傳。
宋慈法醫聞世界，自明婦科天下先，慎微證類修本草，錢乙小兒有深研，惟一銅人稱國寶，宋代藥局醫官院。元素臟腑辨精微，子和攻下完素寒，東垣專主脾胃論，丹溪滋陰有新見，乾孫神書講癆瘵，薛氏醫案后世傳，時珍采藥問農樵，壽世保元有廷賢，赤水玄珠生生子，繼洲大成不一般，景岳才高有八斗，肯堂準繩數萬言，又可瘟疫倡戾氣，獻可溫補大寶觀，青主琴棋書畫博，名醫類案是江瓘，外科正宗實功著，吳謙金鑒總纂官，清代溫病四大家，葉薛吳王創新篇，大椿秀才書萬卷，學敏拾遺補藥篇，修園醫書十六種，活血化瘀勛臣見，還有孟河四大家，師機外治理瀹駢，民國匯通一時盛，惲朱唐張小洞天，后世醫家更無數，中華醫術代代傳。
四、描寫中藥的詩句
1、《小重山·柳暗花明春事深》
宋代：章良能
柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，已抽簪。雨馀風軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。
往事莫沉吟。身間時序好，且登臨。舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。
譯文：柳色深暗花姿明麗濃濃一片燦爛春景，小巧闌干邊剛抽出的花芽如玉簪，那是羞紅的芍藥正暗自結苞含情。細雨止后暖風軟軟里送來一陣細碎鳥鳴。
白晝緩緩拖長猶帶初情的談談春陰。過去的去了不必在往事沉溺中低吟。正是春光和熙了不牽掛悠閑一身，只需趁興游賞將水榭亭臺登臨。啊，處處都尋見昔日游歷的依稀腳印，無可找尋的只有失去的少年心。
2、《春日》
宋代：秦觀
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
譯文：輕雷響過，春雨淅瀝而下。雨后初晴，陽光好像在剛剛被雨洗過的碧瓦間浮動。春雨過后，芍藥含淚，情意脈脈；薔薇橫臥，嬌態可掬，惹人憐愛。
3、《絕句四首》
唐代：杜甫
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
欲作魚梁云復湍，因驚四月雨聲寒。
青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。
譯文：廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥長成一行卻隔開了鄰村。看到園中即將熟的梅子，便到待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。
原想筑個魚梁忽然烏云蓋住了急流，隨后又驚訝四月的雨聲如此凄寒。也許這青溪里面早有蛟龍居住，筑堤用的竹石雖堆積如山也不敢再去冒險。黃鸝在新綠的柳條間叫著春天，成雙作對好喜慶；白鷺排成行迎著春風飛上青天，隊列整齊真優美。
那西嶺的雪峰啊，像一幅美麗的畫嵌在窗框里；這門前的航船啊，竟是從萬里之外的東吳而來。藥草的枝葉長得郁郁青青，青青的顏色越過棕亭蔓入草亭。“苗滿空山”的美譽我愧不敢當，只怕它們根居干裂的土中成不了形。
4、《宿王昌齡隱居》
唐代：常建
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
譯文：清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
5、《揚州慢·淮左名都》
宋代：姜夔
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
譯文：淳熙年丙申月冬至這天，我經過揚州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進入揚州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我內心悲涼，感慨于揚州城今昔的變化，于是自創了這支曲子。千巖老人認為這首詞有，《黍離》的，悲涼意蘊。
揚州自古是淮南東路的名城，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬作停留。當年那春風十里繁華街道，如今卻是蕎麥青青孤單可憐。自從金兵侵犯長江流域以后，連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰爭。
天氣漸漸進入黃昏，凄涼的號角吹起了冷寒，回蕩在這座凄涼殘破的空城。杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。縱使有豆蔻芳華的精工詞采，縱有歌詠青樓一夢絕妙才能，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。
二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。想那橋邊紅芍年年花葉繁榮，不知年年有誰欣賞為誰而生？
五、形容中藥的句子
《滿庭芳》
辛棄疾
“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”
詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
《藥名詩》
洪皓
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
六、描寫“中藥”的詞有哪些
苦口、藥到病除、觸手生春、著手成春、起死回生
一、苦口 [ kǔ kǒu ]
解釋：引起苦的味覺。
二、藥到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解釋】：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【出自】：宋 張錫純《醫學衷中參西錄》：“藥到病除，效如桴鼓。”
【譯文】：藥一服下病就好了，效果如戰鼓一樣。
三、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ]
【解釋】：一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。
【出自】：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；“然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。”
【譯文】：但是因為杜韓國與之比較，一個是用力免不了有痕跡，一個不用力一動手就轉成了春天，富有生機：這位與人的區別。
四、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解釋】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。”
【譯文】：在生活中到處能發現詩，不需要挖空心思追尋，順應情理寫作，一著手就轉成春天
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：明·張岱《魯云谷傳》：“醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
【譯文】：我不是能把已經沒有希望的事物挽救過來，只是太子未曾真死，我才能救活他。
