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一、《與妻書》課文字詞解釋 通假字 一詞多義 詞類活用 翻譯
重點實詞竟書：寫完 彀：同“夠” 太上之忘情：古人傳說達到最高境界就能忘卻人的情感 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子?梁惠王上》，大意是敬重自己家的老輩，從而推及他人的老人；愛護自己家的小輩，從而推及他人的小輩 婉解：婉轉解釋 禁：經受 逃家：此指離家從事革命活動 有身：有身孕 寸管：毛筆的代稱 虐民：殘害人民 眼成穿而骨化石：望眼欲穿，以至化成石頭（典故：望夫石） 破鏡能重圓：比喻夫妻分離后重新團聚 率性：依本性而行，勇敢 肖〔xiào〕：相像，類似 的的：的的確確 偶：配偶，嫁 獨善其身：出自《孟子?盡心上》。
原意是自己盡可能完善自己的操守，此處是只顧自己茍且偷生的意思 諸母：伯母、嬸嬸的總稱 盡：全明白重點虛詞與使…無寧…：與使，與其。無寧，毋寧，不如 第：僅，但 抑：抑或其：代詞；連詞；語氣副詞，置于謂語之前（表祈使、感嘆、反問等）通假字：吾靈尚依依旁汝也（“旁”通“傍”陪伴） 稱心快意，幾家能彀（“彀”同“夠”能夠） 辛未三月念六夜四鼓（“念”通“廿”二十 ）古今異義：模擬（今義：模仿 古義：想象，揣摩）【例】巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可模擬得之。
（《與妻書》）一詞多義：其：吾望其言是實 （這，指示代詞） 今則望其真有 （它，代詞） 卒不忍獨善其身 （自己，代詞） 汝其勿悲 （表祈使，規勸） 助天下人愛其所愛 （他們，代詞） 與：與妻書 （給，動詞） 與使吾先死，無寧汝先吾而死 （與，與其，與“無寧”組成表選擇的固定結構） 吾誠愿與汝相守以死 （跟，介詞） 為吾與汝雙棲之所 （和，連詞） 吾先死留苦與汝 （給，動詞） 至：吾至愛汝 （極，最，副詞） 吾愛汝至 （到了極點，副詞）詞類活用第二自然段：“老吾老” 第一個：形容詞——動詞； 第二個：形容詞——名詞 “幼吾幼”用法和“老”相同 “當亦樂犧牲吾身與汝身之福利” “樂”：形容詞意動，樂于，以……為樂 第六自然段：“汝幸而偶我” “偶”：名詞作動詞，婚配，嫁 “卒不忍獨善其身” “善”：形容詞使動 “意洞手書” “手”：名詞作狀語 翻譯 林覺民的妻子-陳意映意映愛妻，見字如面：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。
我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。
古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。
你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！ 你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”
你剛聽這話就很生氣，后來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。
唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和后廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。
又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行。”我也已經答應你了。
十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。
我確實愿意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受。
二、與妻書的中心是與妻書是林覺民的作品
《與妻書》體現全文中心思想的是這一句：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也.提示：全文7段，每段都有一些關鍵性的句子.第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之.”第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也.”提出全文的中心，全文說理，由此而展開.第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情.第4段，“天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也.”論說全文中心的后半點“即此愛汝一念，使吾勇于就死也.”第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲.”進一步表達全文中心“吾至愛汝”的衷情.第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身.”慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”.第7段，“當盡吾意為幸.”希望妻子透徹了解遺書的意思，也就是全文的中心.。
三、我急欲閱讀林覺民《與妻書》,誰能提供原文
《與妻書》林覺民 意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成 為陰間一鬼。
吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍 汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍 地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所 以敢先汝而死，不顧汝也。 汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。
汝其勿悲！ 汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先而死。”汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。
吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。 嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。
初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。 又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”
吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。
嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。 吾誠愿以汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。
天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。
依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。 甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。
吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。 吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。
吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。
嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。 。
四、林覺民的人物分析
影片《百年情書》取材于林覺民的故事，不說影片，聊聊與林覺民相關的事兒。
林覺民的父親林孝穎其實是他的叔父。林孝穎親自教導林覺民讀書，他相信兒子科舉及第光宗耀祖是遲早的事，不料13歲的林覺民參加科舉考試時，卻揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，第一個走出了考場。
林孝穎的詩文才學受到陳寶琛賞識，聘他為全閩大學堂的國文教師。15歲的林覺民于是隨父進入這所新式學堂學習。
林覺民曾在這里做過一場演講，題目是《挽救垂危之中國》，動情處，林覺民拍案捶胸聲淚俱下，聽講者無不為之動容。全閩大學堂一個學監也夾在其中，聽后悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也！” 林孝穎覺察到兒子的離經叛道。
1907年，他決定讓林覺民東渡日本自費留學。林覺民到日本不久就加入了孫中山領導的同盟會，他到各處演說，語言與神態都極具感染力，被人形容為：“顧盼生姿，指陳透徹，一座為傾”。
林覺民在起義中負傷被捕。面對勸誘，林覺民慷慨陳詞，居然打動了主審官李準。
李準下令去掉林覺民的鐐銬，并給以座位。甚至林覺民想吐痰時，他都要親自把痰盂捧過去。
同為審判官的兩廣總督張鳴岐這樣評價林覺民：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。” 林覺民的妻子陳意映，出身名門，與末代皇帝溥儀的老師陳寶琛同宗。
林覺民就義之后，家人把祖宅賣了避難，買主叫謝鑾恩，他的孫女叫謝冰心。 林覺民有個堂哥林長民，他有個女兒叫林徽因。
童安格為林覺民寫了一首歌《訣別》，“淚珠和筆墨齊下”；齊豫則為陳意映寫了一首歌《覺》，問林覺民“誰給你選擇的權利這樣離去”。兩首歌聽起來都令人心碎.。
五、急尋寫給林覺民的信（以妻子的口吻）我想找一篇林覺民的《與妻書》
給林覺民的一封信當我看到你的絕筆，我甚感安慰，那是因為在你心中尚有我的一席之地。
但同時我又何嘗不悲傷，你叫我如何為你的死而感到驕傲呢？你為天下人民去謀求永久的幸福，從而犧牲了我倆的幸福，我并不怪你，因為這是你的志向，我應當支持你。 可是我倆的幸福太短了，年僅24歲的你永遠地離開了我，連我們的孩子也不能見你一面。
是啊，尊敬別人家的老人就和尊敬自己家的老人一樣，愛護別人的孩子就像愛護自己的孩子一樣，你確實做到了，我應該高興才是，可是淚還是不住地流……作為一個女人，我仍有我的私心，我多么希望你能留在我身邊——攜子之手，與子同老。 可是我不會這樣做，因為我也愛你。
你的快樂就是我的快樂呀，你也只有這樣做才能直面自己，對得起自己，我了解。最不幸的還是生活在“遍地籠罩著血腥陰云，滿街都是惡狼兇狗”的中國。
我也確實忘不了你！我也應當責怪你為什么把無止盡的悲傷留給我。 你也了解我吧。
所以從前你才會說：“不如你在我之前死吧。”當初我聽了是非常生氣，可是現在我明白了——你是怕我過度悲傷。
你的逝去，怎能叫我在露出一絲笑容。相信來世嗎？我們做個約定好嗎？答應我，若真有來世，你一定要第一眼就認出我。
再見了——。
六、<與妻書>,"司馬青衫"的意思
表示由于內心痛苦而傷心流淚
司馬青衫，作為典故，出自于白居易《琵琶行》中的詩句：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”后來高中語文課文王實甫《長亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”、林覺民《與妻書》“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也”都用到這個典故。
白居易任江州司馬，在送客上船時，偶然聽得琵琶聲，于是邀請琵琶女演奏。在和琵琶女對話中，白居易了解了琵琶女的身世，覺得他們兩人命運相同，寫出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的驚人句，并為之淚濕青衫。青衫，是白居易司馬身份的標志。
“司馬青衫”表達的是“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的意思。因此，古代詩人常用此典故來表示由于內心痛苦而傷心流淚。
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