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一、與佛珠有關的詩詞
《詩一首》
【宋】方翥
江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。
權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。
梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，
淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，
老胥分庭抗士儒。身裹道衣臂佛珠，
歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，
酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，
一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，
作詩一笑君應呼。
《采珠歌》
【宋】張伯端
貧兒衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，
價值黃金千萬億。此寶珠，光最大，遍照三千大千界。
從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，
定慧圓明常自在。不是空，不是色，內外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，
動止隨緣無固必。不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相，無相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，
即知罪福本無形。無佛修，無法說，丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
水精念珠
曹松
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。鑿斷玉潭盈尺水，
琢成金地兩條冰。輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
二、形容“佛珠”的詩句有哪些
《詩一首》年代： 宋 作者： 方翥江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。
權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。
身裹道衣臂佛珠，歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。
官家赤子元何辜，一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，作詩一笑君應呼。
《采珠歌》年代： 宋 作者： 張伯端貧兒衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
中秋佳品佛珠圓，月緣人緣佛珠緣。試問佛珠哪里請，晨曦藝然幫你忙。
贈箕山僧 久住空林下，長齋耳目清。蒲團借客坐，石磹甃人行。
似鶴難知性，因山強號名。時聞衣袖里，暗掐念珠聲。
空閑二公遞以禪律相鄙因而解之一教誰云辟二途，律禪禪律智歸愚。念珠在手隳禪衲，禪衲披肩壞念珠。
象外空分空外象，無中有作有中無。有無無有師窮取，山到平來海亦枯。
水精念珠等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
天竺國胡僧水晶念珠天竺胡僧踏云立，紅精素貫鮫人泣。細影疑隨焰火銷，圓光恐滴袈裟濕。
夜梵西天千佛聲，指輪次第驅寒星。若非葉下滴秋露，則是井底圓春冰。
凄清妙麗應難并，眼界真如意珠靜。碧蓮花下獨提攜，堅潔何如幻泡影。
你是佛前的那粒佛珠，塵埃落定之時，情緣礪盡的記憶如風霜黯沉，我甘心在前世的情海里為你層層墜落，也許只為抵換與你今生的相遇。我無法因你那如蓮的心事而想入非非，只想換來今生一季花開的馨香還你我前世千年的等待。
三、描寫佛珠的詩句
《詩一首》年代： 宋 作者： 方翥江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。
權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。
身裹道衣臂佛珠，歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。
官家赤子元何辜，一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，作詩一笑君應呼。
《采珠歌》年代： 宋 作者： 張伯端貧兒衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
望采納。
