華閱文章網一、辛棄疾的愛國主義詩詞要短小得
詩名：送劍與傅巖叟
作者：辛棄疾
朝代：南宋
體裁：七絕
莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。
且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄
年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發生！
丑奴兒·書博山道中壁 ·辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
二、【簡述辛棄疾愛國詞的主要內容】
強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念.另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿.胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情.他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨.理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調.辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步. 他出生時北方久已淪陷于金人之手.他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向.而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣. 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗.二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記.當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡.在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決.辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）.宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲. 辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等.盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安.這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦. 然而現實對辛棄疾是嚴酷的.他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場上立足.他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居.果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒.此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居.。
三、古代詩人辛棄疾的愛國詞
永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
南鄉子·登京口北固亭有懷 何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
四、辛棄疾都寫過哪些愛國詩詞
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生！
辛棄疾——《水龍吟》
老來曾識淵明，夢中一見參差是。
覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。
白發西風，折腰五斗，不應堪此。
問北窗高臥，東籬自醉，應別有，歸來意。
須信此翁未死，到如今凜然生氣。
吾儕心事，古今長在，高山流水。
富貴他年，直饒未免，也應無味。
甚東山何事，當時也道，為蒼生起。
永遇樂
京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記；烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，二片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
五、愛國主義在辛棄疾的詞里怎么表現的
辛棄疾詞的愛國主義精神大致可從以下三個方面來把握： 一、表現在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。
這方面的前期代表作可以《水龍吟·登建康賞心亭》為例： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪鲙，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ 辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。
這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態度”之恨。
《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。
一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。 如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。
這可以舉他與同道志士、進步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（1189年），辛、陳在鵝湖相會。
陳亮辭去后，辛棄疾一再調寄《賀新郎》“以見意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發的情思。如第二首中寫道：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。
正目斷關河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’。
看試手，補天裂”。既沉痛于現狀，又互為激勵以“補天裂”的雄心。
辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現狀面前表現為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調是對事業的執著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內里實際躍動的仍是“白發自憐心似鐵”（《定風波》）的滿腔熱血、一顆赤子心。
他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現了這一點，詞云： 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！ 這是一曲理想與現實尖銳沖突的悲壯之歌。
詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發昂揚的“沙場點兵臨戰”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發生”的悲慨的深重。
這一聲“可憐”自是對當道的有力抨擊，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。
因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關”（《水調歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發生”了，他難道真的不可以去做一個如有的論者所說的“田間快活人”嗎？ 雖則悲慨，依然執著，這應是辛棄疾的詞所表現的可貴之處。
這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。
他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！ “馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵的。現實是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛國詞人在“戲為山園蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“棱層勢欲摩空”之“氣”。
二、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。 稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。
后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。
他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。
這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》： 悠悠萬世功，矻矻當年苦。
魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。
不是望金山，我自思量禹。 辛棄疾在簡練的幾筆中構出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。
愛國與愛民應是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內部而言，詞人祈求能有個“魚。
六、愛國主義在辛棄疾的詞里怎么表現的
辛棄疾詞的愛國主義精神大致可從以下三個方面來把握： 一、表現在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。
這方面的前期代表作可以《水龍吟·登建康賞心亭》為例： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪鲙，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ 辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。
這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態度”之恨。
《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。
一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。 如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。
這可以舉他與同道志士、進步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（1189年），辛、陳在鵝湖相會。
陳亮辭去后，辛棄疾一再調寄《賀新郎》“以見意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發的情思。如第二首中寫道：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。
正目斷關河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’。
看試手，補天裂”。既沉痛于現狀，又互為激勵以“補天裂”的雄心。
辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現狀面前表現為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調是對事業的執著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內里實際躍動的仍是“白發自憐心似鐵”（《定風波》）的滿腔熱血、一顆赤子心。
他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現了這一點，詞云： 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！ 這是一曲理想與現實尖銳沖突的悲壯之歌。
詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發昂揚的“沙場點兵臨戰”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發生”的悲慨的深重。
這一聲“可憐”自是對當道的有力抨擊，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。
因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關”（《水調歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發生”了，他難道真的不可以去做一個如有的論者所說的“田間快活人”嗎？ 雖則悲慨，依然執著，這應是辛棄疾的詞所表現的可貴之處。
這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。
他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！ “馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵的。現實是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛國詞人在“戲為山園蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“棱層勢欲摩空”之“氣”。
二、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。 稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。
后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。
他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。
這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》： 悠悠萬世功，矻矻當年苦。
魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。
不是望金山，我自思量禹。 辛棄疾在簡練的幾筆中構出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。
愛國與愛民應是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內部而言，詞人祈求。
七、辛棄疾令人敬佩的愛國詩詞,你最喜歡哪句
最喜愛辛棄疾的愛國主義“壯詞”。
如《破陣子·為陳同父賦壯詞以寄之》：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。
辛棄疾在詞里，追憶自己往昔率領義軍抗擊金人的戰斗場面，形象鮮明生動，氣勢豪邁激越。這是詩人在夢中無限向往和深情緬懷的青年時代，而如今卻是功未成，志未竟，白發滿頭了。梁啟超評論此詞說：“無限感慨，哀同父，亦自哀也。”
供參考。
八、描寫愛國的詩句辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。 —— 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。 —— 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
莫避春陰上馬遲。 —— 辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。 —— 辛棄疾《水調歌頭·送楊民瞻》
人情展轉閑中看，客路崎嶇倦后知。 —— 辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
春來未有不陰時。 —— 辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。 —— 辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》
青春元不老，君知否。 —— 辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》
試聽別語慰相思。 —— 辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
短篷炊飲鱸魚熟，除卻松江枉費詩。 —— 辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
夷甫諸人，神州沈陸，幾曾回首。 —— 辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》
更持銀盞起，為君壽。 —— 辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》
九、簡述辛棄疾愛國詩的藝術特點
強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。
這首先表現在他的《鷓鴣天》（有客慨然談功名）、《破陳子》（為陳同甫賦壯語以寄）等詞中，他不斷重復對北方的懷念，對抗金戰斗的回憶。另外，在《賀新郎》（陳同甫自東陽來過年）、《摸魚兒》（淳熙已亥）等詞中，他用“剩水殘山、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。
胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩示的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》（登建康賞心亭）、《水龍吟》（過南劍雙溪樓），面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。
理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。
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