華閱文章網一、贊美古琴的詩句
琴，世傳華夏祖先伏羲、神農、舜按天地、陰陽、五行之說削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。“琴之為物，圣人制之，以正心術，導政事，和六氣，調玉燭，實天地之靈氣，太古之神物，乃中國圣人治世之音，君子修養之物。”
九霄環佩
有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翩翩兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
張弦代語兮，欲訴衷腸。何時見許兮，慰我彷徨？
愿言配德兮，攜手相將！不得于飛兮，使我淪亡。
二、求一些描寫古琴的句子
古琴：泠泠七弦上，靜聽松風寒。
王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
王維《酬張少府》：晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
李白《聽蜀僧浚彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。
李白《月夜聽盧子順彈琴》：閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞《悲風》調，宛若《寒松》吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。
李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴，撫之潸然感舊》：昔在南陽城，唯餐獨山蕨。憶與崔宗之，白水弄素月。
時過菊潭上，縱酒無休歇。泛此黃金花，頹然清歌發。
一朝摧玉樹，生死殊飄忽。留我孔子琴，琴存人已歿。
誰傳《廣陵散》，但哭邙山骨。泉戶何時明？長掃狐兔窟。
白居易《廢琴》：絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。何物使之然？羌笛與秦箏。
白居易《對琴酒》：西窗明且暖，晚坐卷書帷。琴匣拂開后，酒瓶添滿時。
角尊白螺盞，玉軫黃金徽。未及彈與酌，相對已依依。
泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。油油春云心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。只應康與籍，及我三心知。
白居易《夜琴》：蜀桐木性實，楚絲音韻清。調慢彈且緩，夜深十數聲。
入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。
白居易《船夜援琴》：鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。
白居易《聽彈古淥水》：聞君古淥水，使我心和平。欲識慢流意，為聽疏泛聲。
西窗竹陰下，竟日有余清。 白居易《清夜琴興》：月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應正始音。響余群動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沉沉。 白居易《對琴待月》：竹院新晴夜，松窗未臥時。
共琴為老伴，與月有秋期。玉軫臨風久，金波出霧遲。
幽音待清景，唯是我心知。 白居易《琴酒》：耳根得聽琴初暢，心地忘機酒半酣。
若使啟期兼解醉，應言四樂不言三。 白居易《聽幽蘭》：琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。
欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。 白居易《彈秋思》：信意閑彈秋思時，調清聲直韻疏遲。
近來漸喜無人聽，琴格高低心自知。 白居易《聽彈湘妃怨》：玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調奏湘妃。
分明曲里愁云雨，似道蕭蕭郎不歸。 張祜《聽岳州徐員外彈琴》：玉律潛符一古琴，哲人心見圣人心。
盡日南風似遺意，九疑猿鳥滿山吟。 王昌齡《琴》：孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辯經綸。 白玉蟾《聽琴》：十指生秋水，數聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸？心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。
盧仝《風中琴》：五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月，水月風生松樹枝。
蘇軾《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 孟浩然《聽鄭五愔彈琴》：阮籍推名飲，清風坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。
常建《江上琴興》：江上調玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金。
常建《聽琴秋夜贈寇尊師》：琴當秋夜聽，況是洞中人。一指指應法，一聲聲爽神。
寒蟲臨砌默，清吹裊燈頻。何必鐘期耳，高閑自可親。
常建《張山人彈琴》：君去芳草綠，西峰彈玉琴。豈推丘中賞，兼得清煩襟。
朝從山口還，出嶺聞清音。了然云霞氣，照見天地心。
玄鶴下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商聲，又聽飛龍吟。
稍覺此身妄，漸知仙事深。其將煉金鼎，永矣投吾管。
劉允濟《詠琴》：昔在龍門側，誰想鳳鳴時。雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節，楚客弄繁絲。欲作高張引，翻成下調悲。
李益《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》：故人惜此去，留琴明月前。今來我訪舊，淚灑白云天。
詎欲匣孤響，送君歸夜泉。撫琴猶可絕，況此故無弦。
何必雍門奏，然后淚潺湲。 楊巨源《僧院聽琴》：禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。
離聲怨調秋堂夕，云向蒼梧湘水深。 劉長卿《聽彈琴》：泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。 吳筠《聽尹煉師彈琴》：至樂本太一，幽琴和乾坤。
鄭聲久亂雅，此道稀能尊。吾見尹仙翁，伯牙今復存。
眾人乘其流，夫子達其源。在山峻峰峙，在水洪濤奔。
都忘邇城闕，但覺清心魂。代乏識微者，幽音誰與論。
楊衡《旅次江亭》：扣舷不有寐，皓露清衣襟。彌傷孤舟夜，遠結萬里心。
幽興惜瑤草，素懷寄鳴琴。三奏月實上，寂寥寒江深。
方干《聽段處士彈琴》：幾年調弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝。
窗中顧兔初圓夜，竹上寒蟬盡散時。唯有此時心更靜，聲聲可作后人師。
李季蘭《琴曲歌辭·三峽。
三、古琴 適合古琴曲《酒狂》的詩詞
將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。把酒問月 李白 青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
對酒 白居易 人生一百歲，通計三萬日。何況百歲人，人間百無一。
賢愚共零落，貴賤同埋沒。東岱前后魂，北邙新舊骨。
復聞藥誤者，為愛延年術。又有憂死者，為貪政事筆。
藥誤不得老，憂死非因疾。誰人言最靈，知得不知失。
何如會親友，飲此杯中物。能沃煩慮銷，能陶真性出。
所以劉阮輩，終年醉兀兀。
四、贊美唱歌的歌聲優美詞句
1、耳邊同時放著自己最喜歡的歌。
歌聲時而婉轉動人，如山澗中的潺潺流水；歌聲時而激情澎湃，如大海的滾滾浪花；歌聲時而憂郁悲傷，如林黛玉望月傷悲，看花墜淚。 2、打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。
3、此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。
歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。 4、歌聲，常常另自己腦海中浮現出畫面，自己的情緒也會因為歌詞或曲子而情緒化，歌的每一個音符，每一處聲音，都會讓自己的腦海放松，活躍，自己的身體跳動，休止，自己的情感流淚，大笑。
5、霎那間，我的心也隨著那歌聲一齊起伏，歌曲似乎與我的內心產生了共振，讓我體驗到了一種從未有過的情感。 6、歌聲拖得很長很長，因此能聽得很遠很遠。
人還沒看見，已經先聽見歌聲了；或者人已經轉過山頭望不見了，歌聲還余音裊裊，不絕如縷。 7、一首好歌，往往可以唱得人淚雨紛飛，唱得人如癡如醉，唱得人激情澎湃，唱得人熱血沸騰。
8、歌聲悠揚，淳樸，象諄諄的教誨，又象娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來，彌漫整個廣場。聲浪碰到群山，群山發出回響；聲浪越過延河，河水演出伴奏；幾翻回蕩往復，一直輻散到遙遠的地方。
9、女兵的聲音中有一種銀鈴般的清脆，同時又似乎蘊含著一種“沙、沙”的傷感。便如同那木管樂隊中的短笛與薩克斯交替演奏一般，始終與五十來號人的聲音若即若離，并與四周的月光，以及官兵們當時的心境達成了一種完美的和諧。
同時，又如甘露般隨著月光傾灑在剛種上的菜葉菜莖上，給一壟壟的剛被賦予生命的小菜地平添了三分生氣。這些還不夠，用心聆聽，我似乎還聽到了歌聲中隱隱流露出一種矛盾，有激勵、傷感、眷戀、遺憾，以及幻想。
10、歌聲，如同一泓潺潺的細流，洗滌了你的心靈；歌聲，如同一縷燦爛的陽光，照亮你的心扉；歌聲，如同一陣微微的春風，拂去了你的悲傷……。
五、贊唐詩宋詞的句子
韓愈在《調張籍》有言“李杜文章在，光芒萬丈長”。 李杜即李白杜甫。
柳中郎詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月'；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，執鐵板，唱‘大江東去'。 柳中郎即柳永，學士即蘇軾。
古代詩人的稱號：
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩杰--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
六、贊美歌聲的句子 段
歌聲里充滿愛的浪花愛的浪花，永遠滋潤著我的心我的心。
那歌聲是我故鄉的呼喚。
歌聲是我甜蜜的回憶。 見歌曲：古老的歌
歌聲是為你傳千里
歌聲是久違的春雨
歌聲是夏天的微風飄過黃土地上 見歌曲：河
歌聲是真正溫柔親像白云靠在山坪
歌聲是真溫柔
歌聲是為你心碎
歌聲是那么樣的清亮
她的歌聲似是春天的音訊
能令滿懷鮮花吐芬芳
歌聲飄過心弦安撫那創傷
歌聲好比暖流又像熱和光
歡欣的歌聲仿似是太陽照進心里
更是明亮那熱誠令我心
充滿熱和光
她的歌聲溫暖又美麗
會帶給我許多幻想
高山流水，知音難求
余音繞梁，三日難絕
此曲只應天上有，人間難得幾回聞
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
七、贊美歌曲好聽的句子
1、耳邊同時放著自己最喜歡的歌。歌聲時而婉轉動人，如山澗中的潺潺流水；歌聲時而激情澎湃，如大海的滾滾浪花；歌聲時而憂郁悲傷，如林黛玉望月傷悲，看花墜淚。
2、打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。
3、此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。
八、贊美戲曲的句子
【第1句】“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞臺簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
【第2句】中國的戲曲藝術源遠流長，囊括了詩詞、歌賦、百戲（雜技）、武術、舞蹈、音樂、美術……匯百川而成江河，形成了中華民族獨有的藝術形式。戲曲程式源于自然界，多少代的先輩藝人、大師悉心觀摩體驗生活習性、特點，通過藝術加工構成了戲曲表演程式。從而使人到物，更形象、更典型、更夸張、更美好。中國古代戲曲與西方戲劇一樣，都注意戲劇中沖突的展開，但中國古代 戲曲的重點不在于表現動作的沖突，而是以內心沖突的抒情為重點，側重于人物靈魂深處的徘徊。凡感情充沛處就用歌唱，即使在雙方的對白中，也常 插入抒發內心的獨白，因此具有較強的抒情性。西方戲劇則更多地表現人物 面對面的沖突，具有較強的動作性。此外，中國是一個抒情詩發達的國家，中國古代戲曲就是從詩歌發展變化而來，因此它本身就包含著較強的抒情 性。這種抒情性不是作為某一種抒情成分，而是 “滲透于題材的選擇、情節的安排、性格的刻畫、語言的錘煉，以及演員表演、唱腔伴奏、舞臺美術等 戲曲的一切構成因素、構成部分之中的。”抒情性是中國古代戲曲一種獨有的美學特征。
