華閱文章網一、描寫風土人情的詞語
詞 目 風土人情 使用頻率 常用 發 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ 釋 義 風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣.指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱. 出 處 清·文康《兒女英雄傳》第十四回：“又問了問褚一官走了幾省，說了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝.” 示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他對于匈奴的~有一定的了解.” 示 例 我們這村上的人，一個個如此模樣，難怪~如此頹敗. ★清·頤瑣《黃繡球》第一回 近義詞 風俗人情 用 法 聯合式；作賓語；指地方習俗等。
二、急需描寫家鄉風情的好句描寫家鄉風情即風俗習慣的優美句子. 愛問知
中國自然生態名鎮千島湖 湖岸邊的山水小鎮， 一城山色半城湖。
她是一座鎮，但更是一座巨大的森林公園，90%的地方為森林覆蓋，4000多中動植物和人們一起生活在這里。清澈見底的湖水，四季如春的小城，小島像珍珠一樣灑在平靜的湖水中，這里就是中國自然生態名鎮千島湖。
中國民族風情名鎮建塘 高原壩子上的神奇秘境，雪山拱衛的傳奇古城。松贊林寺莊嚴肅穆，碧塔海恬靜安詳，古老的藏式房屋仍然著保持千百年來的姿態。
這里是八瓣蓮花盛開的地方，這是佛經中傳說的香巴拉。25個民族在這里和睦共處；傳說中的香格里拉，中國民族風情名鎮建塘。
中國文化傳承名鎮楊柳青 古老的大運河為這里帶來深厚的積淀。運河水早無當年輝煌，但是這里仍然是文脈昌盛，一派斯文。
這里的年畫天下聞名。幾百年興盛，幾十年衰落，如今已經是全面復興。
文化是這里不滅的靈魂，京師左近的平原小鎮，中國文化傳承名鎮楊柳青。 中國傳統習俗名鎮謀道 古老神奇巴文化只有在這里才可以找到影子。
神奇的居住文化，悠揚的龍船調，險峻的魚木寨中，仿佛讓你見到一段凝固的歷史。水車緩緩、涼橋悠悠、吊腳樓遺跡尚在，這里的男子善飲酒，姑娘愛繡花襪底，做布涼鞋，婚喪飲食傳統一成不變。
中國傳統習俗名鎮謀道。 中國鄉土民風名鎮崇武 在大海之濱，有這樣一座雄偉的古城。
歷盡滄桑的石頭城墻和海浪緊相依偎，千百年的海風早就了這里的獨特民風。在這里長大的惠安女，溫柔嫵媚能織網繡花美化生活，勤勞堅強能走船討海筑蓋房屋。
一座剛柔并濟的石頭城，中國鄉土民風名鎮崇武。 中國人居環境名鎮 束河 雪山腳下的古城，茶馬古道上的重鎮。
古老的納西民居房舍錯落有致。清澈的泉水終年流淌。
人們來自四面八方，四方街依舊熱鬧，平滑的石板路仿佛還能照見往日的繁華。 隨處可見的納西文字，是這小城的呼吸，裊裊升起的炊煙，都會讓人感到生活氣息。
中國人居環境名鎮束河。
三、關于民風民俗的好詞 好句
清明節
清明（杜牧）
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
重陽節
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
中秋
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
元宵節
十五夜觀燈（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
七夕
古詩十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
春節
元日 （王安石）
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
歡天喜地、合家團圓、張燈結彩、歡聚一堂、普天同慶、喜氣洋洋，火樹銀花、車水馬龍
過幾日便是中秋了。今晚，月光如銀，我獨坐于陽臺牽牛花花架下，一盞清茗，一冊薄詞。清輝似水，在我的衣衫上靜靜流瀉……
春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望未來，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節日呀！清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思。端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子……一舉兩得，何樂而不為？中秋節是繼春節之后的又一舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞桂花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融……
節日像一個巨大的聚焦鏡，把平日的歡樂濃縮了起來，把人們的心態凸現了出來。
元日 宋.王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
天女散花
絢爛奪目
火樹銀花不夜天 色彩交錯，生動美麗；
坎，那煙花，漫天幸福的爆炸，看她的眼睛舍不得眨倒印著黃花.
又點燃了“滿天星”，只隨著一聲震耳欲聾的巨響，一顆顆“小導彈”向空中飛去。“哇！好美啊！”大家一齊喊。原來，“小導彈”一下子炸開，頓時，天空開放出一朵朵美麗的菊花，把夜空裝點得無比美麗。不一會兒，火光熄滅了，天空中落下一顆顆星星一樣的火星，原來，這就是它叫“滿天星”的原因呀！
只聽乒乓一聲巨響，打破了原來寧靜。一枚枚“小火箭”向天空噴去。頓時，天空中開放出一朵朵不同顏色的五彩“花兒”，有紅、黃、藍、綠幾種顏色。一顆顆火星從天而降，我和妹妹高興得又跳又叫：“真美！真美！”
煙花是絢麗的，但它不是文靜的，當它沖出匣子的那一刻，它就是一個詭秘的魔術師，把匣子里的化學成分變成美麗的炮竹，讓人們看到它的美，看到它的絢麗。
同時，它也想吸引很多人，讓大家都來看看它多么的自信，多么的快樂，多么的美麗！
婀娜多姿、美奐美侖、美不勝收、眉目傳神、韻味十足、神形兼備、舞姿妙曼、衣袂飄飄、身段優美、舞姿柔美
她的舞姿輕盈時如春燕展翅，歡快時似鼓點跳動，顯得瀟灑、優美、舒展。
姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手地跳著，一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花蕾；一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。
兩個舞伴中輪流有一人打著拍手，一起一伏，好像海面上翻動的浪花
驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，喜慶的秧歌扭起來，扭出滿腔的幸福，我們的日子越來越紅火
四、【描寫我國傳統習俗的詩句】
1`鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸2`火樹銀花合，星橋鐵鎖開.暗塵隨馬去，明月逐人來.游伎皆秾李，行歌盡落梅.金吾不禁夜，玉漏莫相催.3`臘月今知晦，流年此夕除.拾樵供歲火，帖牖作春書.柳覺東風至，花疑小雪馀.忽逢雙鯉贈，言是上冰魚.4`江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸.但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉.古往今來只如此，牛山何必獨沾衣.5`獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人6`雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉.喧江雷鼓鱗甲動，三十六龍銜浪飛.靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水.綠草斜煙日暮時，笛聲幽遠愁江鬼.7`中庭地白樹棲鴨，冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？1.社日，六畜祭祀2.元宵，看花燈3.除日，貼春聯4.重陽，掃墓5.重陽，登高6.端午，賽龍舟7.中秋，賞月中秋：王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱.夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈.”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠.”春節：春節是中華民族最隆重的傳統節日，也是歷代詩人著力描寫的重要內容.在這些詩章中，有記錄各種傳統習俗的，有抒發個人情懷的，有描寫喜慶氣象的，可謂五彩紛呈.臘月廿五日，人們開始打掃衛生，以迎新春.清代詩人寫道：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘.太平甲子非容易，新歷頒來仔細看.”年末歲尾，百姓希望來年五谷豐登，有“祭灶”風俗.晚清詩人羅昭隱這樣描述：“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天.玉皇若問人間事，為道文章不值錢.”除夕守歲，一家人開懷暢飲，團圓取樂，共祝新年.宋代席振起在《守歲》詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗.三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華.”歲尾年初，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳，氣勢如虹.元代詩人趙孟頫在《歲月》中說：“柳絮飛殘鋪地白，桃花落地落階紅.紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻.”描寫春節喜慶氣氛者，王安石可算寫到極致，他的《元日》詩膾炙人口：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.”文天祥：“命隨年欲盡，身與世俱忘.無復屠蘇夢，挑燈夜未央.” 七夕：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心清明：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.（杜牧重陽節：獨在異鄉為異客 每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人（王維）。
五、民情風俗描寫的句子
最奇特的戀愛場所——姑娘房
云南楚雄彝族山區的青年，談戀愛有規定的場所即姑娘房。姑娘長到十六、七歲時，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子來相會時，陪坐談天。楚雄彝族認為在家中談情說愛是不禮貌的，必須在姑娘房進行。
最奇特的中國婚俗——阿注婚
云南少數民族的婚姻習俗有趣、奇特，但其中最為獨特的要數瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態。
阿注婚：阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結交阿注關系的夫妻沒有實質上的經濟聯系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親姐妹撫養，父親不撫養孩子，他撫養的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養。在農忙季節，女方家需要幫忙，男方可以前去協助。男女之前的愛情是阿注婚的基礎，雙方一旦產生了愛情，就可以結交為阿注關系。阿注婚的特點在于維系以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關系、婆媳關系、妯娌關系等。母親死后，家庭中的女子誰能干就由誰來承擔家庭的重任。
阿注同居婚：在長期的阿注婚中，婚姻形態也在逐漸轉變，由分局向同居轉化，其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。
以上兩種阿注婚，同一母系血緣內，是絕對禁止結交阿注關系的。
六、關于中國節日風俗,民風民俗的好詞10個,好句5個
關于民風民俗的詞語句子段落 好詞 民俗 流傳 慶典 風俗 習慣 濃厚 莊重 慶祝 真摯 肅穆 鄉俗 村俗 祈禱 歡騰 沸騰 盛裝 爆竹 焰火 場面 裝點 彩燈 奏樂 齊鳴 燈飾 儀式 禮花 隆重 供奉 圖騰 濃郁 拜年 宗教 供品 信奉 參拜 莊嚴 歡聚 陋習 陋俗 吉慶 喜慶 洋溢 狂喜 舒楊 吉祥 喝彩 恭喜 陶醉 盛況 沉浸 風采 喧鬧 打扮 新穎 美好 虔誠 嚴肅 響徹云霄 頂禮膜拜 摩肩接踐 人頭攢動 人山人海 熙熙攘攘 座無虛席 歡聲雷動 震耳欲聾 民俗民風 良辰吉日 張燈結彩 彩燈高懸 蜂擁而至 接嫂而至 琳瑯滿目 光怪陸離 斑駁陸離 鼓樂齊鳴 爆竹聲聲 萬眾歡騰 歡呼雀躍 鑼鼓喧天 盛況空前 經久不息 穿花拂柳 流光溢彩 開懷楊飲 縱情歡唱 喜形于色 扶老攜幼 絡繹不絕 彩燈高桂 栽歌栽舞 鞭炮齊鳴 徹夜狂歡 妙趣橫生 燈火輝煌 歡聲笑語 三五成群 火樹銀花 萬家燈火 光焰萬丈 花團錦簇 翻翻起舞 亮如白晝 披紅掛綠 高朋滿座 手舞足蹈 好句 1.馬奶酒是琥珀色的，盛在銀制的酒器中，它基本上沒有度數，有股馬奶的味道，初 喝到嘴甩時有些酸澀，難以下咽，但是在主人熱切期待著的目光中，我們不由得喝了一杯 又一杯，等到逐漸習慣了以后，便能品出它特有的芳香和濃郁了。
2.“亞克西！”阿不都沙依提叔叔一邊熱情地向我們打招呼，一邊拉著爸爸的手說， “這邊坐。” 3.—盆盆水像一朵朵閃閃的銀花，歡迎遠道而來的朋友，歡迎他們來看一看傣家的風俗。
4.看到新娘遭“襲擊”，陪嫁的姑娘們想起了自己的使命，勇敢地把小伙子們撥開，將 新娘團團護住。 5.—位嬌艷可愛的姑娘被一位“強行"換花的先生追得摔了一個大跟頭，坐在地上還 止不住地笑，她可真開心啊！ 6.如果將茶杯篩得滿滿的，那就是暗示你，主人不想再泡茶了，或是主人下了 “逐客令' 7.“七咚鏗，七吟銀，七個弄終鍵！”隨著這歡快的鑼鼓聲，秧歌隊在“頭兒”的指揮 下，踏丁步，邁10步，飛舞彩綢，穿花打場。
8.深藍的夜幕下，喝足包谷酒的人們舉著火把，紛紛擁向曬谷場，圍著幾堆篝火，跳起歡快的擺手舞，開始了慶祝畢茲卡節日的狂歡。 9.7月是舉辦那達苺的黃金季節，整個綠色的海洋隨者草原盛會的到來沸騰了。
10.終于，“肓歌會”正式開始了。沒有什么開場白，盲姑娘高亢悠揚的歌聲隨若歡快的鼓聲響了起來。
11.“火把節”是撒尼人歡快的節日，它具有強烈的民族風情，表姐曾繪聲繪色地給我 講過撒尼人歡慶“火把節”的熱鬧場面。我渴望去參加撖尼人的“火把節”。
好段 1.彭陽人吃蔥的習俗真楚“堪稱一絕”。他們吃的蔥，從種類上分，可以分為小白葸、大白蔥、紅蔥幾種。
小白蔥的長相和大白蔥沒啥區別，都是綠葉白稈兒，只不過是比大白 蔥小些，可以說是縮小了的大白蔥。因為小白葸的辣味兒淡，所以常被彭陽人“生吞活 剝”。
在集市上，小男孩拿者一把白蔥狼吞虎咽般地往嘴里塞的情景屢見不鮮；健壯的種 田人蹲在田埂上，~手拿蔥，一手拿饃，有滋有味地吃著，那躭更楚常見了。 2.天終于黑了，幾千只火把荽時點燃。
~瞬間，這“光明之神"發出的火焰照亮了天 空，照亮了石林大地，光亮如同白天一樣。頓時鑼鼓聲、歡呼聲響成一片，在美麗的石林 上空回蕩。
撤尼人高舉火把轉來轉去，一支支火把如同一朵朵燦爛的星花。高舉火把的人 們，有時排成一直排，火把一上？下，扭來扭去，如同一條游動的火龍；有時圍成一個大 圓圈，遠遠望去就像一個大火環。
接者，嫌尼人同來觀看的人闈成了幾個大圓圈，撤尼小 伙子彈起了大三弦，撒尼姑娘跳起了她們最喜愛的撒尼族舞。姑娘和小伙子們真是越跳越 歡快，周圍的人們和外同的朋友也加人了跳舞的行列，我也悄不自禁地跟宥他們跳了起 來。
跳呀，唱呀！我們多么快樂，每個人都沉浸在節日的幸福之中了。 3.另一個吸引人的項目就是放“高升”。
勇敢的小伙子舉者火把，爬上亊先準備好的 10米多高的竹竿去點火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一聲飛出竹筒，沖向天空。“髙 升”是一種類似禮花的東西，這是傣家人自制的。
他們用自己的雙手創造了財富，用智慈 豐富了幸福生活。 4.潑水節最為有趣的當然是潑水了。
人們都愿意把水潑給德高望重、受人輝敬的人。 大家還互相潑，互相祝福。
S興奮的還足那些小伙子和大姑娘，他們潑得可真賣力，把一 盆盆水端到人群中，從頭到腳把別人澆個透，真是讓人躲也沒處躲，藏也沒處藏。 5.新娘的村子有幾十公里的路程，全是彎彎曲曲的山間小徑。
路旁是濃密的綠草和茂密 的樹林，還有漫山遍野的翠竹。一路上大伙兒說說笑笑，逗者新郎。
山谷里貉漾著歡快的笑 聲。突然一聲喊叫，？顆顆不知什么東西，竟雨點般地向我們飛來，砸得迎親的小伙子們 “哎喲，哎喲”一陣亂嚷。
我驚得目瞪U呆.未等我看淸山坡灌木叢中什么人如此無禮，我 的腦袋、身上早挨了重重的幾下。當我正想從地上拾東西準備還擊時，小楊抱著腦袋，用力 一扯我的衣角喝道：“還不快跑！”果然，前面的小伙子們像敗陣的隊伍一樣，搖搖晃晃地 向前逃去。
我也慌忙捂住腦袋，沒命地追上去，身后響起了一串“咯咯"的開心笑聲。 6.這時，主持“砍火星"的師傅會拿著三葉茅蓽趕來，從在場的人的衣服或褲子上。
七、描寫民俗的句子
姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手跳著。
一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花蕾；一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。 蘆笙踩堂是苗家年節的傳統娛樂，男青年們組成蘆笙隊，大小蘆笙一齊吹響，幾里外都能聽到。
“火把節”要連續點三個晚上的火把。每天每家門前要點一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人們就越高興。我真渴望去過一次“火把節”！ 維吾爾族舞蹈“鈴鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情緒濃時仿佛陽光灑滿天山，淡時猶如水墨輕描畫卷。
攔路歌是侗族迎客送客時唱的歌，表現了同胞之間的團結友愛情誼。
八、【描寫節日風俗習慣的詩句】
唐 文秀《端午》 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.”唐·杜牧《清明》 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇.”王安石《元日》 “小餅如嚼月，中有酥和怡.”宋 蘇東坡 “江上冰銷岸青青，三三五五踏青行.”宋朝 蘇轍（踏青） 春節的詩歌：田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農.桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐.元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.端午節：競渡歌（節錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓.節令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺.門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符.。
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