華閱文章網一、形容不知變通的成語有哪些
抱令守律：死守著律令，不知變通。
規行矩步：規：規則；矩：規矩。指嚴格按照規矩辦事，不知變通。
膠柱鼓瑟：鼓瑟時膠住瑟上的弦柱，就不能調節音的高低。比喻固執拘泥，不知變通。
膠柱調瑟：瑟：古代一種彈撥樂器。用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急。比喻拘泥死板，缺少變通。
荊人涉澭：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據情況的變化而變通的行為。
刻舟求劍：死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
泥古不化：泥古：拘泥于古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法，不知根據具體情況，加以變通。
泥古拘方：拘守成規、舊說而不知變通。
擬規畫圓：按照圓規畫圓形。比喻照老規矩辦事，不知道變通。
契船求劍：比喻拘泥成法，不知變通。
守株待兔：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
徒讀父書：徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
頑梗不化：形容非常頑固而不知變通。
枉曲直湊：謂在彎曲的路上卻筆直地往前走。形容人笨拙死板而不知變通。
執而不化：指固執己見，不知變通。
二、求有關變通的素材3則名言3句
1.陸羽懂得變通，棄佛從文，終成大器.唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大.陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書.陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶.在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求.后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！2.司馬光懂得變通，警枕勵志，成為文豪.司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪.3.陳平忍懂得變通，不計前嫌，成就霸業.陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談.終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業.動物的：美國威克教授曾經做過一個有趣的實驗：把一些蜜蜂和蒼蠅同時放進一只平放的玻璃瓶里，使瓶底對著光亮處，瓶口對著暗處.結果，那些蜜蜂拼命地朝著光亮處掙扎，最終氣力衰竭而死，而亂竄的蒼蠅竟都溜出細口瓶頸逃生.這一實驗告訴我們：在充滿不確定性的環境中，有時我們需要的不是朝著既定方向的執著努力，而是在隨機應變中尋找求生的路；不是對規則的遵循，而是對規則的突破.我們不能否認執著對人生的推動作用，但也應看到，在一個經常變化的世界里，靈活機動的行動比有序的衰亡好得多.名言：肖伯納說 “明智的人使自己適應世界，而不明智的人只會堅持要世界適應自己. （適應 變通）莎士比亞說：“別讓你的思想變成你的囚徒.（變通思想）貝爾納說：“構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西.（學會變通，莫讓已知的東西毀了自己）有一些個人的建議，其實很多名言警句，都不是一個方面的.很多名人都是有多種優良品格的，所以，注重多方面挖掘，名言與素材就不是問題了~。
三、形容心地寬廣的優美句子
這里面有很多你需要的句子： 第十一章：棲息之谷——修身心態 2006-7-10 8:43:37 交易不是知識的學習，交易永遠是修煉場， 人性的一切弱點在這里暴露無遺。
成功的交易者是技巧、心態和德行的統一，三者不可分離。 交易的最高境界是無我，無欲、無喜、無憂、無恐懼。
成功的交易者總是張著兩只眼， 一只望著市場，一只永遠望著自己。 任何時候，最大的敵人，就是你自己。
校正自己，永遠比觀察市場重要。 ——摘自一位股市網友的帖子 華爾街有句名言：“平庸的交易者用技術交易，頂尖的交易者用信念交易”。
精典，讓我們記往這句話，不斷去重復加深或許會有好的結果。 是啊，道理人人懂，就是難做到，知易行難！淋漓盡致的在這里得到體現。
相對來說性格理性的較易成功，性格感性的要困難的多。期貨就是修煉和鍛造性格最殘酷最有效的場所，知行合一是吾輩的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱點的人，就可以最終通過不同的方式：長線或短線，來達到此一境界。
期貨只是生活的一部分，它不應是生活的全部。別被迅速致富沖昏頭腦，我們真正該關切的是一切“真實”的事物，包括事業，親人，好友和美好的時光等，在生活中，努力地保持內心的一份寧靜。
這些都遠比投資獲利更重要，人生短暫，生命只有一次，時間才是我們最大的財富。 最重要的是控制自己，一個人要想取得成功，首先必須能夠控制自己的行為，能夠控制自己按正確的思路、正確的方法、正確的原則、正確的手段、最佳的心里狀況參加投資活動。
大道至簡，道理好懂，知識也好掌握.難就難在怎么控制自己，有的人為此走了一輩子。關鍵的是堅持不懈一貫執行，是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期貨網友的網頁 是啊，身在職場的職業經理人，與身在股票市場、期貨市場的職業人士是何等的相似！ 假如我們每個人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。富貴、錢財、功名不貪，而淡然處之。
來則受之，去則聽之，逆事至而識以為魔，美事至而認以為幻。外不自矜，內不自持，隨遇而安，從容自得，逍遙自在，修心心不馳，修性性自定。
認真理路，勇往直前，拋開鼎爐之說，純從心性動靜中下功夫，——這將是我們職業經理人身心修煉的最高境界。 “一個人最幸福的事是什么？一是能把自己的興趣愛好變成職業；二是通過對職業規律的掌握、控制而實現人生的理想。
這兩點我們都擁有了，我們就是最幸福的人。” 本文是《職業經理人十大心態修煉指南》的最后一篇。
寫到這里，筆者喜憂參半，心情復雜，——不知自己的付出，對風雨兼程之中的各位職業經理人朋友是否有所幫助。 一陣茫然之際，冥冥之中，仿佛豁然開朗。
先人的智慧之光透過深邃的蒼穹翩翩而來。現整理于此，與各位共享共勉。
這些人生修煉大法，有些看起來似乎有些矛盾，但仔細品味，我們又可能體悟出另外一些道理來。 一、《大學》的修煉之道 《大學》一曰“大人之學”，二曰為政之學。
有三種含義：一是指成年之人，可以在社會上立足，因此需要知書明理，通曉人生之道；二是指充實而有光輝的偉大人格，可以在社會上表現道德芳表，修己治人，風動草偃，以平天下為最高目標；三是指為政之人，“孰為大？政為大。”因此，“大學”之道也可以說是為政之道。
這三種含義并不沖突。所以《大學》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
1、《大學》之道——內圣外王之道 《大學》著重闡述了個人修養與社會政治的關系，提出了宋儒稱作“三綱領”和“八條目”的理論思想。三綱領和八條目是儒家實現“內圣外王”的根本方法。
“內圣”意即“內求于己”，也就是“八條目”所說的“格物、致知、誠意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八條目”中的“齊家、治國、平天下”。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，正是表達了“內圣外王”的精義所在。
2、修身的“三大綱領”——修身的基本原則 “大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”其意義簡釋如下： 1）明德 是任何人都稟受于天，至靈而不污染的本性，它能夠與天地相溝通。
“明明德”是肯定人類與生具有靈明的德性，現在要加以彰明，使之自覺。人之行善避惡，并非社會規范所外加的義務，卻有內在本然的基礎。
道德實踐的價值是由內而發的，人性是向善的。 2）親民 是在明曉自身本性的善德之后，幫助其他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達到與自己同樣心靈純潔的境界。
覺悟“明明德”此一天生能力之后，就須“親民”，親者新也，日新又新，使自己無時無刻不在行善之途上前進。人生的一切變化生滅，唯有在遵循內心向善的要求、日新其德方面，可以永遠做個新人。
3）至善 是指心靈獲得最大程度的自由，達到自然與事物發展相統一的境界。“明明德”和“親民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”為方向或目標，等于是永無止境的期許。 3、修身的“八大條目”——修身的方法步驟 “八條目”是《大學》所說的修養方法，它是有順序的，相互為條件的序列。
每一個條目，都以前一個條目為條件，而它們本身都是以“修身”為。
四、形容思維變通的成語有哪些
通權達變 【tōng quán dá biàn】 通：懂得；權：權宜；達：通曉；懂得。通曉權宜；適應變化。指辦事不死守常規；能根據實際情況靈活變通。
左右逢源 【 zuǒ yòu féng yuán】意思是到處遇到充足的水源。后也比喻做事得心應手，非常順利。
隨機應變 【 suí jī yìng biàn】指隨著情況的變化靈活機動地應付。作謂語、賓語、狀語。
見風使舵 【jiàn fēng shǐ duò】：比喻態度，做法等跟著情勢轉變而轉變。
隨波逐流 【suí bō zhú liú 】 逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。
造句：
1. 隨機應變 【 suí jī yìng biàn】一個人在處理事情時，動機純正就是隨機應變，完全為了私利就是投機取巧。
2. 隨機應變 【 suí jī yìng biàn】能否把這個棘手的問題處理好，就看你隨機應變的本事了。
3. 隨機應變 【 suí jī yìng biàn】看來今天下午的面試我只有隨機應變了，因為我到現在什么都還沒有準備。
4. 隨機應變 【 suí jī yìng biàn】打排球也要隨機應變，運用多種戰術，方能取得勝利。
5. 隨機應變 【 suí jī yìng biàn】為將者的首要條件是“勇氣”。沒有勇氣，其他條件都沒有多大價值，因為沒有勇氣，其他條件都無法發揮作用。第二是“智慧”，要聰明過人和隨機應變。第三是“健康”。
五、形容“心地寬廣”的優美句子有哪些
1. 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
2. 每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
3. 失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
4. 讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
5. 用愛生活，你會使自己幸福！防輻射眼鏡有用嗎用愛工作，你會使很多人幸福！
6. 人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
7. 再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
8. 任何業績的質變都來自于量變的積累。
9. 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
10. 現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實地，積極肯干。
11. 任何的限制，都是從自己的內心開始的。
12. 做一個君子要達到以下標準：第一，“君子”必須是一個善良的人，一個問心無愧的人，一個腳踏實地的人。
13. 人生苦短，給自己一個愉悅的心情，胸懷寬廣的人才能永遠快樂。
14. 楞嚴經云：“當知虛空生汝心內，猶如片云點太清里”。你要知道虛空在你心里就像一片云彩在虛空里一樣。
15. 以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測視無事，則無往而不安穩。
16.心胸開闊的人，能正確看待自身與他人差別。不會自輕自賤盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己優越；不會盲目自信無謂貶低他人；不因別人權力財富地位而憤憤不平。
17. 若能一切隨他去，便是世間自在人。
18. 命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！
19. 如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿。
20. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
六、形容心地寬廣的優美句子
這里面有很多你需要的句子：第十一章：棲息之谷——修身心態 2006-7-10 8:43:37 交易不是知識的學習，交易永遠是修煉場， 人性的一切弱點在這里暴露無遺。
成功的交易者是技巧、心態和德行的統一，三者不可分離。 交易的最高境界是無我，無欲、無喜、無憂、無恐懼。
成功的交易者總是張著兩只眼， 一只望著市場，一只永遠望著自己。 任何時候，最大的敵人，就是你自己。
校正自己，永遠比觀察市場重要。 ——摘自一位股市網友的帖子 華爾街有句名言：“平庸的交易者用技術交易，頂尖的交易者用信念交易”。
精典，讓我們記往這句話，不斷去重復加深或許會有好的結果。 是啊，道理人人懂，就是難做到，知易行難！淋漓盡致的在這里得到體現。
相對來說性格理性的較易成功，性格感性的要困難的多。期貨就是修煉和鍛造性格最殘酷最有效的場所，知行合一是吾輩的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱點的人，就可以最終通過不同的方式：長線或短線，來達到此一境界。
期貨只是生活的一部分，它不應是生活的全部。別被迅速致富沖昏頭腦，我們真正該關切的是一切“真實”的事物，包括事業，親人，好友和美好的時光等，在生活中，努力地保持內心的一份寧靜。
這些都遠比投資獲利更重要，人生短暫，生命只有一次，時間才是我們最大的財富。 最重要的是控制自己，一個人要想取得成功，首先必須能夠控制自己的行為，能夠控制自己按正確的思路、正確的方法、正確的原則、正確的手段、最佳的心里狀況參加投資活動。
大道至簡，道理好懂，知識也好掌握.難就難在怎么控制自己，有的人為此走了一輩子。關鍵的是堅持不懈一貫執行，是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期貨網友的網頁 是啊，身在職場的職業經理人，與身在股票市場、期貨市場的職業人士是何等的相似！ 假如我們每個人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。富貴、錢財、功名不貪，而淡然處之。
來則受之，去則聽之，逆事至而識以為魔，美事至而認以為幻。外不自矜，內不自持，隨遇而安，從容自得，逍遙自在，修心心不馳，修性性自定。
認真理路，勇往直前，拋開鼎爐之說，純從心性動靜中下功夫，——這將是我們職業經理人身心修煉的最高境界。 “一個人最幸福的事是什么？一是能把自己的興趣愛好變成職業；二是通過對職業規律的掌握、控制而實現人生的理想。
這兩點我們都擁有了，我們就是最幸福的人。” 本文是《職業經理人十大心態修煉指南》的最后一篇。
寫到這里，筆者喜憂參半，心情復雜，——不知自己的付出，對風雨兼程之中的各位職業經理人朋友是否有所幫助。 一陣茫然之際，冥冥之中，仿佛豁然開朗。
先人的智慧之光透過深邃的蒼穹翩翩而來。現整理于此，與各位共享共勉。
這些人生修煉大法，有些看起來似乎有些矛盾，但仔細品味，我們又可能體悟出另外一些道理來。 一、《大學》的修煉之道 《大學》一曰“大人之學”，二曰為政之學。
有三種含義：一是指成年之人，可以在社會上立足，因此需要知書明理，通曉人生之道；二是指充實而有光輝的偉大人格，可以在社會上表現道德芳表，修己治人，風動草偃，以平天下為最高目標；三是指為政之人，“孰為大？政為大。”因此，“大學”之道也可以說是為政之道。
這三種含義并不沖突。所以《大學》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
1、《大學》之道——內圣外王之道 《大學》著重闡述了個人修養與社會政治的關系，提出了宋儒稱作“三綱領”和“八條目”的理論思想。三綱領和八條目是儒家實現“內圣外王”的根本方法。
“內圣”意即“內求于己”，也就是“八條目”所說的“格物、致知、誠意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八條目”中的“齊家、治國、平天下”。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，正是表達了“內圣外王”的精義所在。
2、修身的“三大綱領”——修身的基本原則 “大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”其意義簡釋如下： 1）明德 是任何人都稟受于天，至靈而不污染的本性，它能夠與天地相溝通。
“明明德”是肯定人類與生具有靈明的德性，現在要加以彰明，使之自覺。人之行善避惡，并非社會規范所外加的義務，卻有內在本然的基礎。
道德實踐的價值是由內而發的，人性是向善的。 2）親民 是在明曉自身本性的善德之后，幫助其他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達到與自己同樣心靈純潔的境界。
覺悟“明明德”此一天生能力之后，就須“親民”，親者新也，日新又新，使自己無時無刻不在行善之途上前進。人生的一切變化生滅，唯有在遵循內心向善的要求、日新其德方面，可以永遠做個新人。
3）至善 是指心靈獲得最大程度的自由，達到自然與事物發展相統一的境界。“明明德”和“親民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”為方向或目標，等于是永無止境的期許。 3、修身的“八大條目”——修身的方法步驟 “八條目”是《大學》所說的修養方法，它是有順序的，相互為條件的序列。
每一個條目，都以前一個條目為條件，。
七、人生因變通而精彩的作文
生活因滿足而精彩 爸、父親、老爸等都不是我對爸爸的稱呼。
我喊他老祝，我一個人的老祝。 老祝四十光景，穿著樸素，戴一副半框眼鏡。
他常年用書霸占了雜物室，時常要“巡邏”，捧下一摞書，捧上一摞書。一看。
呦，地理、歷史、文學，無所不有。老祝不僅閱讀量廣，而且活學活用，銘記于心。
我不懂的知識他總能給我滿意的答復。老祝就是個活百科全書，讓我不禁慫恿他去參加《一站到底》。
相比之下，老祝的家務一塌糊涂，只好讓媽媽包辦。但媽媽卻出差了。
。
。
。 “老祝，誰幫我梳頭呀？”我在鏡子旁跺著腳，哭喪著臉。
因為我扎的不好，老祝又笨手笨腳，所以一向由媽媽梳頭。老祝急忙冒出頭，說：“別急，我梳。”
我將信將疑。老祝已抓緊我的頭發，握著木梳在側面頭發上橫向匍匐。
“疼，疼。”老祝放松大手，可太松了，幾縷碎發垂下。
我提建議：“又太松了。”老祝停止了機械的運轉，不知所措地望著我，臉漲起些許紅色。
我垂頭喪氣地嘟嚷：“這下怎么辦？”老祝拍拍我的肩，講道：“沒事，我一定會幫你梳好。”這話語令我猶如吃了枚定心丸。
老祝半瞇雙目，再次把頭發抓成一絡，竟有條不紊地梳了起來。其實梳到中間容易亂的一段，他的手微微顫抖，但未言語。
時間沙漏的沙慢慢流逝，一遍、兩遍、三遍，終于扎好了。我端詳鏡中人，馬尾扎起來了，只是頭頂那塊發鼓了起來。
老祝懊惱地埋怨自己：“沒抓好。”我搖搖頭：“很棒很棒。”
每一梳都是親情的凝聚，每一梳都是慈愛的升華，比媽媽別出心裁的梳法要更美麗。 我走出屋門上學，走了幾步，叫住老祝。
“干嗎？”老祝的眼神是沉靜而柔和的湖。我放開嗓門：“你是最好的老祝，最好的爸爸！”話畢，我快步下樓。
老祝會怎么想？我是不是莫名其妙哪？我略略回眸，老祝依舊笑呵呵的，笑容里交織著滿足、感動、快樂。我亦是。
老祝，再叫這個稱呼時，心房好像沐浴著陽光，暖意悠悠。
