華閱文章網一、描寫沙塵暴的詞句
隨著生活質量的提高，人們對自然環境的關注多了起來。特別是世紀之交的沙塵暴，引起人們的極大關注。這不獨因為沙塵暴頻發度高、來勢猛烈，而且影響范圍很廣，除西北、華北地區外，還波及黑龍江西南部和黃淮等地。尤其是2001年幾場席卷北京的沙塵暴，來勢之猛烈令人吃驚，五天之內曾導致1200多架次航班延誤，甚至有人員在沙塵暴中失蹤。于是，人們驚呼：“北京春天只能與沙塵共舞！”
專家初步猜測，我國可能已經進入新一輪沙塵頻發期。查閱公元300年以來的資料，發現我國北方曾有5個大的沙塵頻發期，每次持續約90至100年。最近的兩次分別發生在公元1610-1700年和1820-1891年，兩個周期相隔也是近百年，而現在距上一個周期又剛好百年。氣象專家認為，新一輪沙塵頻發期可能正在來臨。可見，自古以來，沙塵暴就是我國北方常見的一種自然災害。而據古象牙化石研究，早在幾十萬年以前，南京地區就有沙塵暴的魔影！
甭查科技文獻，我國古代詩詞中就有不少有關沙塵暴的描寫和記載。一年春天，晚唐邊塞詩人李益過陜西破訥沙漠，遇上了沙塵暴，他寫了《度破訥沙》絕句一首：
眼見風來沙旋移，經年不省草生時。
莫言塞北無春時，總有春來何處知。
詩人用詩的語言記錄了自已親歷的一場沙塵暴。首句“眼見風來沙旋移”，高屋見瓴，氣勢逼人，僅一個“旋”字，足見風沙來勢之猛烈。正因為有了這樣震撼人心的親歷，詩人才會有“經年不省草生時”的聯想，在這茫茫的沙磧上怕是永遠看不到草木生長了吧。但是，詩人襟懷博大，生性樂觀，接下兩句，詩意為之一轉：請不要說塞北看不到山花爛漫吧，總會有春的信息的。
宋宣和四年（1122年）初秋時節，宋徽宗府學教授、太學博士陳與義由洛陽經中牟入京城開封講學，秋風送爽，令人好不愜意。不料遇上了沙塵暴，十分懊惱，寫下《中牟道中》絕句二首，其中一首云：
楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜。
如何得與涼風約，不共沙塵一并來。
詩人騎馬赴任，一路上秋風陣陣，楊柳依依；蜻蜓在空中飛來飛去，剛飛近馬的身邊，想落在馬背上休息休息，可是又懼怕馬的大尾巴，于是很快又飛離而去，活脫脫一幅生機勃勃的初秋畫圖。可惡的是，突然刮起了沙塵暴，吹得人睜不開眼睛，真是令人掃興。要是能跟大自然“預約”一下，叫沙塵別跟涼風一塊兒來，那該多好啊。
讓我們再把鏡頭向遠古延伸，看看那時是一個什么樣子吧。遠在晉代，陸機就用他的詩筆為我們留下了沙塵為害一方的珍貴史料。他在《為顧彥先贈婦詩》中這樣寫道：“京洛多風塵，素衣化為緇。”晉以洛陽為京都，這里的“京洛”就是洛陽。這兩句詩說，洛陽這個地方沙塵多，而且很可怕，沙塵一來，白衣服都被染成黑衣服了。這既有詩語言的夸張成分，也是對沙塵暴肆虐一方的真實寫照。
宋代科學學沈括《夢溪筆談》一書，記敘他在延安考察中發現了“石油”，說這種物質“頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾帳幕皆黑”。他特地賦《延州詩》一首：
二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。
化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。
老百姓燒石油，冒出濃濃的黑煙，把白衣服染成黑衣裳，令人生厭，用什么比喻不好，詩人偏要化用陸機的詩句，以“洛陽塵”比喻“石煙”。可見，沙塵暴對人們生活的影響之深遠。
沙塵暴可惡，但是不可怕，關鍵在于國家重視，采取用效的防沙治沙國策。中央已經提出“科學發展觀”，對我國西部地區實施有計劃的“休耕”政策，發出了“再造錦秀山川”的號召。余心喜之，欣然賦詩一首：
西疆開發勢驚天，億萬征人不下鞍。
賴有休耕新政策，行看青翠染山川。
二、歌詞：風卷起漫天風沙
歌詞：風卷起漫天風沙，出自歌曲《愛的天下》
歌曲：愛的天下
作詞：陸新橋
作曲：徐一鳴
演唱：鳳凰傳奇
遠方誰的烈馬
卷起漫天風沙
奔向愛的神話
那是誰的天下
滾滾云海浪花
挽起草海無涯
你為誰瘋狂策馬
心跳在離弦剎那
扯斷長長的牽掛
誰為你高唱情歌
唱到那喉嚨沙啞
追你到茫茫天涯
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬馬奔騰 萬道彩霞
這是愛的天下
萬朵祥云 萬條哈達
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬水流長 萬樹繁花
這是愛的天下
萬里追尋 萬念融化
天有多大 地有多大
你的心有多大 比天地還大
歌海賞花 云海牧馬
馳騁夢里天涯 自由到天涯
天有多大 地有多大
我的心有多大 比天地還大
馬蹄停下 塵埃落下
一起看我們美麗的天下
遠方誰的烈馬
卷起漫天風沙
奔向愛的神話
那是誰的天下
滾滾云海浪花
挽起草海無涯
你為誰瘋狂策馬
心跳在離弦剎那
扯斷長長的牽掛
誰為你高唱情歌
唱到那喉嚨沙啞
追你到茫茫天涯
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬馬奔騰 萬道彩霞
這是愛的天下
萬朵祥云 萬條哈達
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬水流長 萬樹繁花
這是愛的天下
萬里追尋 萬念融化
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬馬奔騰 萬道彩霞
這是愛的天下
萬朵祥云 萬條哈達
這是誰的天下（這是愛的神話）
萬水流長 萬樹繁花
這是愛的天下
萬里追尋 萬念融化
