華閱文章網一、骨肉開頭的四字詞語
1骨肉之恩：像骨頭和肉那樣親密的的恩情。
指親人間的深厚感情。2骨肉私情：骨肉：指父母兄弟子女等親人關系。
比喻至親之間的深厚感情。3骨肉團圞（luán）：骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。
指親人離而復聚。4骨肉相殘：親人間相互殘殺。
比喻自相殘殺。5骨肉離散：骨肉：指父母兄弟子女等親人。
比喻親人分散，不能團聚。6骨肉相親：骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛。
比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關系。7骨肉未寒：寒：變冷。
骨肉尚未冷透。指人剛死不久。
8骨肉團圓，指親人離而復聚。（我只知道這些了）。
二、骨肉同四字詞語
骨和肉的成語 ：
骨肉相連、
骨肉之情、
情同骨肉、
骨肉團圓、
肉薄骨并、
骨肉離散、
白骨再肉、
朱門酒肉臭，路有凍死骨、
枯骨生肉、
親如骨肉、
異姓骨肉、
起死人肉白骨、
骨肉之恩、
起死人，肉白骨、
死骨更肉、
骨騰肉飛、
含著骨頭露著肉、
骨肉相親、
朽骨重肉、
骨肉相殘、
生死骨肉、
起死人而肉白骨、
骨肉之親、
骨肉私情、
骨肉至親、
骨肉未寒
三、大丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內結骨肉之恩
群英會
原文：
瑜執干手曰：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉？”言罷大笑。蔣干面如土色。瑜復攜干入帳，會諸將再飲，因指諸將曰：“此皆江東之英杰。今日此會，可名‘群英會’。”飲至天晚，點上燈燭，瑜自起舞劍作歌。歌曰：丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟！
——選自《三國演義?群英會蔣干中計》
本句意思是：
大丈夫處世之道，遇到知己的人，對外要盡忠臣的道義，對內實有著骨肉般的恩情。
四、【大丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內結骨肉之恩,言必
1、是孫權，因為在此之前孫策已經遇刺身亡；、
2、原文奉上：
瑜執干手曰：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉？”言罷大笑。蔣干面如土色。瑜復攜干入帳，會諸將再飲，因指諸將曰：“此皆江東之英杰。今日此會，可名‘群英會’。”飲至天晚，點上燈燭，瑜自起舞劍作歌。歌曰：丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟！
——選自《三國演義?群英會蔣干中計》
3、解釋你說的這一句：
大丈夫處世之道，遇到知己的人，對外要盡忠臣的道義，對內實有著骨肉般的恩情。
五、表示恩情深厚的成語,有骨肉之情、痛癢相關、情深似海、恩重如山,
戴天履地 戴：頂著天；履：踏，踩著。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。
出處：《左傳·僖公十五年》“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，實為君之言。群臣敢在下風。’”
恩德如山 比喻恩德極為深生。
出處：明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。”
恩高義厚 恩德情義極為深重
出處：徽劇《贈劍》：“蒙公主不棄臣陋，恩高義厚。”
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：“勾踐囚于吾國……今吾復其社稷，恩若再生。”
恩山義海 恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。
出處：宋·晁端海《卜算子》：“恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？”
恩深愛重 恩德情義極為深重
出處：京劇《白蛇傳》第16場：“素貞與許郎恩深愛重……望求老禪師放他出來，夫妻重聚。”
恩深法馳 馳：廢弛。因恩情深厚關系密切而不執行法紀
出處：蔡東藩《民國通俗演義》第14回：“乃恩深法馳，背道寒盟，瘏口罔聞，剖心難諒。”
