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一、“問世間情是何物
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了
二、問世間情是何物
問世間、情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，
渺萬里層云，千山暮雪，只影爲誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
此詞為金文學家元好問的摸魚兒
乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改定之。
其人還有很多作品：
摸魚兒
問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。
雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。
天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。
算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。 人間俯仰今古。
海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。
怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
（ 鷓鴣天 ）
華表歸來老令威，頭皮留在姓名非。
舊時逆旅黃粱飯，今日田家白板扉。
沽酒市，釣魚磯，愛閑真與世相違。
墓頭不要征西字，元是中原一布衣。
（ 清平樂 ）
離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。
飛去飛來雙語燕，消息知郎近遠。
樓前小語珊珊，海棠簾幕輕寒。
杜宇一聲春去，樹頭無數青山。
三、問世間情為何物
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄） 摸魚兒-雁邱詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詞的首句大家一定很熟悉。
不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。
這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。
元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。
時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。” 這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。
作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。
“生死相許”是何等極致的深情！ 遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。
而“網羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。 過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。
在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。
但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。 詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。
它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。 全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。
《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了。
四、問世間情為何物下一句是什么
“問世間情為何物”的24個下句：
1、問世間情為何物？直叫人生死相許。（原裝正解）
2、問世間情為何物？不過一物降一物。（肯定有生活感受）
3、問世間情為何物？直叫人亂闖馬路。（受刺激了）
4、問世間情為何物？直叫人瘋狂購物。（商家高興了）
5、問世間情為何物？直叫人招架不住。（就是這么猛）
6、問世間情為何物？直叫人無處剃度。（色即是空）
7、問世間情為何物？直叫我一無是處。（傷自尊了）
8、問世間情為何物？直叫我吞云吐霧。（可總有煙消云散時）
9、問世間情為何物？直叫我潘然醒悟。（有點晚了）
10、問世間情為何物？直叫我心里沒數。（我們都沒數）
11、問世間情為何物？直叫我天天擺酷。（夠累的）
12、問世間情為何物？直叫我天天吃醋。（夠酸的）
13、問世間情為何物？直叫和尚不想吃素。（花和尚）
14、問世間情為何物？直叫人忘了來時路。（被拐丟了）
15、問世間情為何物？直叫人吃飯想吐。（傷胃口了）
16、問世間情為何物？我算是大徹大悟。（肯定交了不少“學費”）
17、問世間情為何物？直叫人紅杏出墻。（紅杏真是無孔不入）
18、問世間情為何物？直叫人以身相許。（都是實在人）
19、問世間情為何物？豬八戒遇見母老虎。（真夠通俗）
20、問世間情為何物？愁壞古往今來騷人無數。（也有叫情圣的）
21、問世間情為何物？直叫人他媽的生死相許。（很接近正確答案了）
22、問世間情為何物？女的不是人，男的不是物。（誰也跑不了）
23、問世間情為何物？佛說：廢物！（可謂真言）
24、問世間情為何物？直叫人問世間情為何物？（到底情為何物呢？）
參考資料
360個人圖書館.360個人圖書館[引用時間2018-1-20]
五、哪首詩中提到“問世間情為何物,直教人生死相許”
摸魚兒.雁丘詞（元好問） 太和五年乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者，云：今日獲一雁殺之亦，其一脫網者悲鳴不 能去，竟自投于地而死.余因買得之，葬于汾水之上，累石為識，號曰雁丘，并做《雁丘 詞》 問世間情為何物，直教人生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑. 歡樂趣，離別苦， 就中更有癡兒女，君應有語. 渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚. 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨. 天地妒，未信與， 鶯兒燕子俱黃土，千秋萬古. 為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
