華閱文章網一、關于文明美德的好詞好句
1.人而無信，不知其可也——孔子 2.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 3.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 4.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡 5.你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 6.創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。
——周晉峰 7.不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。
——申寶峰 8.說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。
——申寶峰 9.求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信 10.修合無人見，存心有天知。
11.一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏 12.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇 13.一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
——林達生 14.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克 15.一言既出，駟馬難追。
16.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥 17.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。
——莫里哀 18.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林 19.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
——高爾基 20.如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞 關于誠信的名人名言 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴。 ——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。
——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放。
——拉羅什富科 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。
——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。
——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。 誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。 坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。 一諾千金。
言而有信。 金口玉言。
君子說話，一言為定。 我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 最佳答案一諾千金 開誠布公 童叟無欺 言而有信 一言九鼎 一言既出，駟馬難追 言必信，行必果 金口玉言 抱誠守真 誠至金開 赤誠相待 精誠所至，金石為開 閑邪存誠 修辭立誠 抱柱之信 達誠申信 表里如一 誠心誠意 襟懷坦白 光明磊落 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快馬一鞭 光明正大 海枯石爛 講信修睦 竭誠相待 開誠相見 開心見誠 傳守不渝 披心相什 剖心析肝 剎血為盟 推誠相見 推誠不飾 物微志信 心虔志誠 信誓旦旦 信以為本 言行一致 一言之信 以誠相見 忠信樂易。
二、請問,贊揚美德的名言有多少
1、快樂應該是美德的伴侶。
——巴爾德斯 2、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。——鮑斯威爾 3、應知學問難，在乎點滴勤。
尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩詞選》 4、人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
——《神曲》 5、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯 6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。
——菲爾丁 7、只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變為美德，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆 8、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發現出一點美，和在許多美點中發現出一點毛病的那種敏捷的感覺。
——伏爾泰 9、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基 10、侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非 。
三、夸獎自己的好詞好句
好詞
默默無聞，無私奉獻，嘔心瀝血，為人師表，誨人不倦，言傳身教，德高望重，春風化雨，因材施教，良師益友，桃李天下
好句
人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！” 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著： “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”
魯迅《從百草園到三味書屋》
我的老師把帽子拿給我，我知道我們要出去了，要到溫暖的陽光中去。我們走到井邊，有人在吊水，我的老師把我的手放到水里。清涼的水涌到我的手上時，老師在我的手心中拼了"w-a-t-e-r"（水）這個字。開始她拼得慢，后來越拼越快，我的注意力全凝聚在她的手指上。突然，我努力去回想一些模糊的事情，一種朦朧的印象……就在靈光一閃的當兒，我領悟了w-a-t-e-r的手勢，指的正是那種奇妙的、清涼的、從我手上流過的東西。就是這個字喚醒了我的心靈，并使我的心靈得到了自由，因為這個字是活生生的。
我是通過生活本身開始我的學習生涯的。起初，我只是個有可能學習的毛坯，是我的老師開了我的眼界，使我這塊毛坯有可能發展進步。她一來到我的身邊，就給我帶來愛，帶來歡樂，給我的生活增添絢麗的色彩。她把一切事物的美展現在我的面前。她總是設法使我生活得充實、美滿和有價值。
海倫凱勒《我的老師》
我回家鄉去，在村邊、河畔、堤坡，遇到老師拄著拐杖散步，我仍然像四十年前的一年級小學生那樣，恭恭敬敬地向他行禮。談起往事，我深深感念他在我那幼小的心田上，播下文學的種子。老人搖搖頭說：「這不過是無心插柳柳成蔭。」
十年樹木，百年樹人。插柳之恩，我終生難忘！
劉紹棠《老師領進門》
四、關于美德雅行的好句子或段落
1、善良是黑暗中的一絲光亮；善良是失意時的一句安慰；善良是寒冷中的一只火把；善良像一束美麗的鮮花既讓人感到順心，也使人開心。
迷失的人善良在他心中仿佛不存在，那顆原本善良的紅潤的心失去了光澤，涂上了一層黑黑的陰影，在人們需要幫助時，無情的放任不管。這是多么的可悲！善良應該是每個人的本性。
2、善良是一種美德，是一種高尚的情懷。它發自人的內心，它是人與人之間看得見的愛。
3、中華民族有5000多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。
我們作為新時代的青少年，有責任和義務弘揚中華民族優秀的傳統美德，并讓它熠熠生輝，發揚光大，讓這些文明美德伴隨我們成長。 4、中華民族是一個具有優良傳統的偉大民族。
五千年文化孕育了豐富的傳統美德，如公正無私、誠實篤信等修身之道；敬業樂群、公而忘私等奉獻精神；天下興亡、匹夫有責，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等愛國情操；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等偉**襟；奮不顧身、舍生取義、見義勇為的英雄氣概；“以天下為己任”的社會理想；“己所不欲，勿施于人”的社會風尚等。這些傳統美德是一種修養，是一種財富，更是一種智慧。
5、真誠即真實誠懇。做一個真誠的人，真心實意，坦誠相待，以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
真誠是人類最重要的美德之一，也是人與人溝通與交流的紐帶。東漢末年，劉皇叔三顧茅廬，誠心誠意求賢若渴的舉動，感動了南陽臥龍先生，臥龍最終答應出山，與劉皇叔共圖興漢大業，真正做到了“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心”。
這便是真誠的佳話。“精誠所至，金石為開。”
這是顛撲不破的人生真諦！可以說，做一個真誠的人，本身就是一個道德高尚的人。 6、贈人玫瑰，手有余香。
成全別人，又何嘗不是一種美德呢？ 7、在這個歡歌笑語的世界上，很多人因為一點雞毛蒜皮的事吵得不可開交，甚至大打出手，出現一些不和諧的音符。其實，我們最需要的是一種美德-----寬容。
8、文明美德是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。讓我們一起努力，讓文明禮儀之花盛開在家里，在學校，在社會！為構建和諧社會出份力。
9、文明是一種是一種美德。“我們要做個文明人！”這句話幾乎每個孩子都說過吧。
很簡單的一句話。它看起來簡單，說起來也容易，可仔細想一想，你真的做到了嗎？ 10、我們不能根據一兩件事來判斷一個人的好壞善惡。
我們應該有寬廣的胸懷，去寬容地對待朋友，對待身邊的每一個人。親愛的同學們，讓我們發現寬容，也學會寬容吧！讓我們學會寬容地對待這世界上的每一個人，每一種事物！那么你會發現世界是多么的美好，生活是多么的美好！ 11、我們從小就接受文明美德的教育，很多人都可以滔滔不絕地講文明美德。
可是我們平時做到了嗎？在學校我們是否做到不亂扔垃圾？是否做到不說臟話？是否對老師懷著一顆感恩的心？是否做到和同學之間互幫互助等等？我們每個人應該都不想做“語言的巨人，行動的矮人”吧，所以我們要從自己的言行上下功夫，讓文明美德伴我們成長。 12、欣賞別人是一種美德，一種文化，更是一種能力。
善于欣賞別人，不僅是一種聰明，更是一種智慧。而反思自己是一種思索，更是一種成長。
所以我們要學會欣賞別人，反思自己。 13、要養成良好的行為習慣，提高自己的思想道德修養，從平常事做起，一點一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實現我們的夢想而努力奮斗。
14、以誠待人是一種美德，它既體現了一個人的道德修養，又能使人與人和睦相處，增進友誼。這是以誠待人的字面意思。
下面我就來說說發生在我身邊一件以誠待人的事。 15、有的人喜歡微笑，有的人喜歡板著臉，你喜歡哪種呢？我喜歡微笑！因為微笑能讓人心情愉快，微笑也能拉近彼此的距離。
微笑是一種文明，更是一種美德。 16、在歷史的進程中，我們人類創造了日益發達的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁中，給人類史留下了不可磨滅的印象。
21世紀，我們又站在了新的起點上。每一個中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責任將中華民族的優秀美德發揚光大，讓文明之光照耀每一個人。
17、在生活里，如果沒有了寬容，人與人之間的關系就會鬧得不可開交，甚至會引發戰爭。讀了這本書，我學會了寬容，不會因為別人的一個小小的失誤而生氣，我的朋友也漸漸多了起來。
讀一讀《柳林風聲》吧，它會讓你受益良多的。也許，你讀了這本書，就明白了什么是寬容；也許，你讀了這本書，就會以寬容的態度對待他人。
18、文明美德是內心品質的體現，國民素質的提高要從少年兒童抓起。我們是社會大家庭中的一份子，如果我們都能成為品學兼優的人，我們的祖國會更加繁榮富強。
讓我們記住梁啟超先生的《少年中國說》：少年強則國強，少年雄于地球，則國雄于地球。
讓我們從一點一滴做起吧，傳承文明，踐行美德，我們這一代青少年一定要珍惜時代賦予我們的責任和義務，自強不息，頑強奮進，讓文明美德伴我們健康快。
五、夸人學習好的句子
版本一）墨梅?王冕（元） （版本二）墨梅?王冕（元） 我家洗硯池邊樹， 吾家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕。
個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。
只流清氣滿乾坤。 譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。
它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。
②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。
這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
[注釋] 1. 墨梅：水墨畫的梅花。 2. 洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。
王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
3.淡墨：水墨畫中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
4.清氣：清香的氣味。 5.乾坤：天地。
[簡析] 這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。
詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。
畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。
詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。 三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。
它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。
“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。 這首詩題為“墨梅”，意在述志。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。
[洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。
[清氣]清香的氣味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。
詩意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。
一“淡”一“滿”盡顯個性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。
本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。
這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。
一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。 再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。
一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。 “畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”
人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。
相傳由于王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息后趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。
因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起！ 小連接—— 白梅 ——王冕 冰雪林中著此身， 不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里香。 梅的創始，和文學有密切關系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，梅花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正。
六、贊頌美德的句子有哪些
務 實 知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多.做得少為恥。
士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》 謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》 實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》 百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》 臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》 事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》 名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》 以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。 大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。 大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。 國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》 衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。 ——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》 公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》 奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》 有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》 惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》 不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》 不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》 粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 勤 儉 君子以儉德辟難。——《周易·否》 克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》 由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》 取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》 求 新 終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不。
七、形容美德的詩詞
(1)愛國
病起書懷
宋·陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
【塞上曲二首】戴叔倫
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軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。
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漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關。
文天祥的《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
(2)立志
1、男兒志兮天下事，但有進兮不有止。 --清·梁啟超
2、身不能男兒列，志卻比男兒烈。
畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。 --清·秋瑾
3、生當為人杰，死亦為鬼雄。 --宋·李清照
4、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 （寧知：哪知。墜：喪失。） --唐·王勃
虎瘦雄心在，人貧志氣存。 --萬松老人
八、爭做美德好少年的名言
1、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
3、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背后誹謗別人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪
4、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
6、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。——斯賓諾莎
7、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾
8、當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。——杰弗遜
9、德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅
10、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
12、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨克利特
13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
14、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍
15、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
16、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
17、快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯
18、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
20、每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
