華閱文章網一、形容奮發有為的成語有哪些
[龍翔虎躍] 比喻奮發有為。
[鳳翥鵬翔] 形容奮發有為。
[鳳翥龍驤] 形容奮發有為。
[鴻翔鸞起] 如鴻雁高翔，如鳳鸞振起。比喻奮發有為，仕途得意。
[雄飛雌伏] 雄飛：比喻奮發有為；雌伏：比喻隱藏，不進取。要有雄心壯志，不能無所作為。
[風華正茂] 風華：風采、才華；茂：旺盛。正是青春煥發、風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。
[厲世摩鈍] 指磨礪世人，使笨拙的人奮發有為。
[奮發踔厲] 奮發有為，意氣昂揚。
[歷世磨鈍] 激勵世人，使魯鈍的人奮發有為。同“歷世摩鈍”。
[歷世摩鈍] 激勵世人，使魯鈍的人奮發有為。亦作“歷世磨鈍”。
二、淺談以改革創新為核心的時代精神
我個人的理解：“以改 革創新為核心的時代精神是 中 國現代化的文化動力” 一、首先介紹什么叫創新？ 字典上面介紹：利用已存在的自然資源創造新東西的一種平移。
其次認識馬克 思主義的創新概念：創新是勞動的階段性發展，是對同層勞動的超越。 《伊索寓言》里的一個小故事給我們一個形象的解釋：一個暴風雨的日子，有一個窮人到富人家討飯。
“滾開！”仆人說，“不要來打攪我們。”窮人說：“只要讓我進去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。”
仆人以為這不需要花費什么，就讓他進去了。，有一個窮人到富人家討飯。
滾開！ 這個可憐人，這時請廚娘給他一個小鍋，以便他煮點石頭湯喝。 “石頭湯？”廚娘說，“我想看看你怎樣能用石頭做成湯。”
于是她就答應了。窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。
“可是，你總得放點鹽吧。”廚娘說，她給他一些鹽，后來又給了豌豆、薄荷、香菜。
最后，又把能夠收拾到的碎肉末都放在湯里。 什么叫創新？《伊索寓言》里的一個小故 當然，您也許能猜到，這個可憐人后來把石頭撈出來扔回路上。
美美地喝了一鍋肉湯。如果這窮人對仆人說：“行行好吧！請給我一鍋肉湯。”
會得到什么結果呢？因此，伊索在故事結尾處總結道：“堅持下去，方法正確，你就能成功。” 可見，創新不需要天才，創新只在于找出新的改進方法。
任何事情的成功，都是因為能找出把事情做得更好的辦法。 二、如何認識改革創新 社會 主義核心價值體系的基本內容之一，也是實現科學發展觀的重要動力。
胡 錦濤在2003年12月召開的全 國宣傳思想工作會議上明確提出： 要宣傳和弘揚解 放思想、銳意改 革、艱苦創業、開拓創新的精神，不斷增強中 華民族的創造力。2004年中 共中 央、國 務院發出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》首次把改 革創新作為時代精神的核心。
中 共十六屆四 中全會明確提出：“加強理想信念教育，弘揚以愛 國主義為核心的民 族精神和以改 革創新為核心的 時代精神，弘揚集體主義、社 會主義思想，使全體 人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”在2006年召開的中 共十六 屆六 中全會上，以改革創 新為核心的時代精神與以愛 國主義為核心的民 族精神一起被確立為社會 主義核心價值體系的基本內容。
以改 革創新為核心的時代精神，是馬克 思主 義與時俱進的理 論品格、中華 民族開拓進取的思想品格與改 革開放和現代化 建設實踐相結合的偉大成果，已經深深融入我 國經濟、政治、文 化和社 會建設的各個方面，成為振興中 華的力量源泉。 三、為什么說“以改 革創新為核心的時代精神是中 國現代 化的文化動力” 當今世 界，科學技術已成為經濟社 會發展的決定性力量，而自主創新能力又是國 家競爭力的核心。
加快科技進步，關鍵在于自主創新。提高自 主創新能力，是保持經 濟長期平穩較快速發展的重要支撐，是調整經 濟結構、轉變經 濟增長方式的重要支撐，也是提高我 國國 際競爭力和抗風險能力的重要支撐。
要繼續實施科 教興 國戰略、人才強 國戰略，努力建設創 新型國 家，把增強自 主創新能力作為科學 技術發展的戰略基點和調整經濟結構、轉變經 濟增長方式的中心環節，大力提高原 始性創新能力、集成創新能力和引進消化吸收再創新能力，努力走出一條 具有中 國特色的科技創新之路。 黨 的十七 大報告中也指出：“當今時代，文化越來越成為民 族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合 國力競爭的重要因素，豐富精神文 化生活越來越成為我 國人 民的熱切愿望。”
這明確了文 化在現代化建設中的定位，即是精神動力、綜合國力和社會 生活水平的標志之一。從現代化動力角度來看，民 族凝聚力和創造力靠的是核心價值體系支撐，而社會 主義核心價值體系中最具時代特征的應當是以改 革創新為核心的時 代精神。
在一定意義上說，以改 革創新為核心的時代精神是中 國特色社 會主 義的文化特征和精神特征。十七 大報 告中用我 國進入改 革發展關鍵階段來明確當前的階段性特征，用改 革開放來概括十一 屆三中全會以來歷史新時期的總特征，充分說明了改革 創新是中 國特色社會 主義的靈魂和特征。
從歷史認識和邏輯統一角度來深入分析、從實踐角度層面來具體探討它的構成和實現途徑是十分必要的。 （一） 從歷史來看，思想解 放、改革 創新伴隨著社 會歷史的進程。
批判和革 命是中外現 代化歷史進程中思 想潮流的主線索和脈絡。在歐 洲，現代化起始于文藝復 興，其標志是“對人和世 界的發現”，其中思 想實質是對中世 紀神 權的批判，這種批 判精神和對人的尊重深化為英 國的政治理念和法 國的啟蒙 思想。
在中 國，則始于鴉片 戰爭以來尤其是戊 戌變法以來對舊體 制的改良，與新 學、新思想、新技術 的傳播共生。尤其是1919年 五 四運動之后，更明確地提出“打倒孔 家店”的口號，用科 學、民主來取代傳 統思想。
其實質也同樣是一種批 判精神和革 命維新的主張。 1949年新中 國成立以來，以我 們黨對 中 國現代 化道路的探索，也可以看到，一方面在批 判舊世 界、舊思 想，一方面在探索建構新的體系，充滿創新精神。
1978 年以來的改 革開放同。
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