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一、幼兒園國學關于家庭文化應該怎樣構建
時下，國學教育成為熱議話題，家長對孩子的國學教育也越來越重視。近日，有媒體發布消息稱，在新修訂的初中語文教材中，國學篇目所占比重將增加，由過去的約占25%提高至35%，以讓學生接觸更多優秀的傳統文化。對此，很多家長也表示，希望在家庭教育中也能巧妙結合國學，對于如何操作，專家們提出了一些可行的建議。
提高家長對國學的認識
引導孩子學習國學，首先要有家長的支持。專家們認為，對國學的熱愛首先應來自家長，如果家長對國學沒有熱情，孩子自己是很難堅持學下來的。國學教育在6歲前的堅持對孩子后來的學習十分重要。
在幼兒階段，作為家長可以每天抽出10分鐘左右的時間陪孩子溫習誦讀過的篇目，講解內容，通過一個個小故事讓孩子了解做人的道理。比如《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”的句子，家長可以找來《孟母三遷》、《斷機杼教子》的故事講給孩子聽，讓孩子懂得環境影響人和做事要有始有終，不能半途而廢的道理。再比如讀“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”時，家長可以給孩子講講孫康、車胤刻苦讀書的故事，使孩子懂得勤學苦練才能有建樹。這種通過故事熏陶學國學的方法非常適合低年段的孩子。
此外，家長之間還可建立起國學經典學習的組織，幫助家長和孩子共同學習、共同堅持、共同熱愛，以期給孩子的人生發展奠定堅實的國學精神財富。家長可以經常與幼兒園、學校溝通，把孩子將要學習的國學內容先學習一遍，有了感性認識后，就可以引導和督促孩子學習。心理學認為，孩子的學習是由于信任教師和家長而產生的，如果教師和家長都能把國學知識作為基本修養，言談舉止間能夠合理熟練地引用國學語句，孩子學習國學的熱情就會大大提高并為之努力。
培養孩子對國學的興趣
要想對孩子進行良好的國學教育，家長首先要做的就是培養孩子對國學的興趣。家長可以以故事的形式，讓孩子體會到國學的博大精深，每天的同一時間給孩子展示一些關于國學的內容，并且讓孩子通過自己的了解，給大家講國學故事，這樣孩子對國學的興趣就可以慢慢提升。
中小學語文課本中要求孩子必背的古詩文，家長如果有時間不妨和孩子一起來讀誦。有些家長只是一味地督促孩子背課文，自己卻全然不通，很難讓孩子心服口服。相反，如果家長熟練掌握了這些國學經典，孩子一定佩服不已，會更加信服家長，愿意同家長一起切磋。
為孩子創設國學學習環境
給孩子進行國學教育，選擇合適的國學書籍很關鍵。家長可以根據孩子的喜好和特點，和孩子一起挑選自己喜歡的國學書籍，這樣的話，孩子在進行國學書籍閱讀的時候，就會比較感興趣。此外還可為孩子購買圖文并茂的國學知識掛圖，把這些內容掛在孩子的房間，按老師的要求每天在家和孩子一起誦讀兒童經典，鞏固孩子的記憶效果。
定期為孩子播放經典光盤。每天早晨孩子起床時給他放一段誦讀國學經典的光盤，讓孩子在愉快的空間里聽經典誦讀，孩子玩的時候、開車外出的時候，可以把誦讀cd做背景音樂和孩子一起欣賞。
多鼓勵和表揚孩子學習國學的成就。對孩子在學習中取得的點滴成果要及時表揚，每天孩子回家時用鼓勵的方式調動孩子的記憶，讓孩子回憶學到的國學知識，這樣既可以鞏固學習效果，又鍛煉孩子的記憶力。也可以讓孩子當父母的老師，增強孩子的自信心和興趣。
國學教育的方法很關鍵
專家們同時也提醒，對孩子進行國學教育，不可以采取強制的手段，家長可以采用靈活的方式和方法，常見的國學教育方法有：家長陪孩子每天讀國學書籍；給孩子播放國學教育的視頻；每天讓孩子誦讀國學經典；家長給孩子講國學小故事。
實踐證明，國學經典誦讀在教育孩子的同時，也教育了家長。很多家長在孩子誦讀《弟子規》等經典的過程中，不僅對中華傳統文化有了更深的認識，教育孩子也更加得心應手了。
當然，國學經典并不僅僅是用來讀誦的，生活中的應用最難得。比如，在學習《弟子規》的時候，家長對待自己的父母時應該按照弟子規相關的道理去做，還有很多生活中的小事，都可以引經據典示范給孩子看。這樣，國學經典對孩子的影響才會入腦入心，學以致用。
比如，有的學生高考前特別焦慮，家長就用《后漢書班超傳》里的“不入虎穴焉得虎子”的句子激勵孩子，讓孩子直面高考；比如孩子取得一點成績沾沾自喜時，家長可以用“謙受益，滿招損”或“驕兵必敗”的故事提醒孩子；當孩子犯錯誤不敢面對時，家長可以用《論語》里“人非圣賢孰能無過，過而能改，善莫大焉”的句子去引導孩子。
當家庭出游時，看到某一處美景，可以和孩子一同回顧歷來文人對這美景的描繪。如能和孩子一同吟詠出某些篇目，那也大大提高了出游的層次。
二、舉例說明家庭教育的原則
家庭教育的原則：
我覺得最主要的是統一，父母雙發的教育觀念要統一，培養什么的孩子，學什么的課程，什么樣的是非觀念，這才能讓孩子在不糾結的觀念中平穩的接受教育。例如爸爸喜歡國學，讓學國學，但是媽媽不喜歡，不希望孩子學習，孩子不知道自己是否需要學習。例如小學媽媽認識學習英語很重要，但是希望孩子一年級學習英語，但是爸爸不同意，覺得只有英語不及格了，才需要學習，這樣就形成了，一個想領跑式學習，一個想落后式學習，沖突產生了。
其次是夫妻關系和諧，父母之間的相親相愛，可以給孩子一個溫暖友愛的環境成長，給孩子安全感。父母恩愛，孩子覺得甜蜜，溫馨，父母天天爭吵，孩子會不安，變得內向，也會暴躁。
第三是肯定和肯定，家人間要相互肯定和鼓勵，肯定對方的付出和努力，孩子學習過程中我們家長會著急，例如作業寫得慢了，吼孩子，其實以孩子的能力進步了，但是卻拿成人的高度要求孩子，看不到孩子的成長。
三、如何寫一篇關于家教,家風的文章
“沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家訓。我家的家風和家訓可以概括為“孝、儉、勤”三個字，雖然簡單普通，但是讓我受益匪淺。
首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個電話，問問他們在做什么，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時間，他們就會回家看看老人，陪著聊天、散步、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關心爺爺奶奶、姥姥姥爺，是他們的開心果。
其次是節儉，小時候，爺爺就常講：“節儉興家，浪費可恥。”這個淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止；書包也是從一年級一直用到現在；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的；過年的壓歲錢我從不亂花。我養成了不攀比，不浪費的好習慣，這得益于我嚴格的家教。
“勤”就是勤奮。“世上無難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現在學習上，也體現在生活中。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看電視，忙完家務，大多時候她總是看些有關教育類的書籍，她總說要與時俱進，不斷給自己充電。爸爸愛鼓搗他的電腦，媽媽不會操作時，爸爸輕點鼠標，就把問題解決了；很多時候，爸爸的同事在下班后還會向爸爸請教電腦問題。勤奮才能讓人上進，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學習成績一直很好。養成了好習慣。
四、家長必看國學 教育 是怎樣影響孩子一生的
國學教育是作用于少年兒童，有益于少年兒童一輩子的教育。
這一觀點并不是筆者的發現，也不是筆者一人認同，一人欣賞的。 當今的家庭教育和學校教育對教育本源首要任務著力不夠，社會教育副作用負面影響過大的現實面前，面對青少年犯罪率飆升，心理脆弱，自理能力讓人揪心、、行為現象，我們的社會在反思，我們的教育在反思，我們的每一位家長在反思。
反思后的結果就是共識：十年樹木，百年樹人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。 教育要從幼兒抓起，教育要重在樹德明理，教育要有益于少年兒童的健康成長，教育要有益于少年兒童一輩子良性發展。
而要達到這樣的目的，國學就責無旁貸地成了少年兒童的良師益友。 因為在今天我們再也找不到比國學教育更有益于青少年一輩子的教育了01 國學教育，就是一國之學的教育，對我們的炎黃子孫而言，就是漢語言學問的教育。
國學，又稱國故，普遍說法如國粹派鄧實如說：“國學者何？一國所有之學也。 ”狹義的是指以儒學為主的中華傳統思想文化與學術，包括古代諸子百家。
廣義主要是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋（兩漢）經學、（隋唐）佛學、唐宋詩詞、（宋明）理學和同時期的漢賦、（魏晉）玄學、元曲與明清小說并歷代史學、史、一套特有而完整的文化、子、六朝駢文、學術體系，構成了恢宏的經、集四部。 因此，中國古代和現代的優秀文化和學術成就，包括歷史、醫學、經濟乃至書畫、哲學、思想、音樂、政治、地理、術數、建筑、星相、全都是國學所涉及的范疇 依上所言，國學教育，實際上就是一種國粹教育，它是以中華五千年文化中最為精華、、最具活力的內容為藍說起來應該進行教育的。
在實施教育的過程中，國學以“粹人”為目的，以德求才，以才美德，德才并茂的教育理念培育“修身、治國、齊家、平天下”式的人才。 故而國學教育首以“傳道”，“授業、、解惑”次之。
基于此，才有了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“位卑未敢忘憂國”，“位尊不忘公仆心”的千古醒言和陸游、、范仲淹式的一大批仁人志士02 長期以來，以儒學為主流的中國國學教育的教育宗旨就是“培本、育才、激能”。 培本就是明理，立德。
也就是韓愈老先生所說的“傳道”，陶知行老先生所講的“千教萬教，教人求真、、千學萬學，學做真人”。 中國的國學教育，首要的就是教育受教者學會做人，故有“立業先立德，立德先立人”之說。
做人的教育不僅貫穿于教育的始終，而且貫穿于人生的始終。 不僅讀書學文是這樣，學武學藝全都是這樣。
古人說，學武先學武德，學藝先學藝德，德不過關，武藝和技能師傅是不會往下教的。 故而，中國的兒童，從一接受教育的時候，接受的就是培本明理的教育，故黃香溫席，孔融讓梨的故事能千古流芳，舍生取義，殺生成仁的訓示能銘心不滅，均為德育所至。
德育鑄就了中華民族的靈魂，培育出了中華民族的精神。 從這一意義上說，元與清如果不接受中華文化的同化，就一定會在抗拒中華文化之中滅亡。
盡管這兩個朝代最后都滅亡了，但它只是中華文化傳承進步過程中的被取代，并不是文化的消亡。 同理，日本侵華戰爭的失敗，與其說是敗在中國人民的英勇抵抗面前，不如說是敗在中華文化的博大頑強面前。
在中國和世界的歷史上，不少的實例都在說明，一個民族的真正消亡，是因為這個民族的文化已經消亡。 由國學培育出的道德文化，由德育烘托起的中華文化鑄就的中華民族的靈魂，培育出的中華民族的精神是永遠不可戰勝的。
這就是中華國學教育的魅力所在。 也就是在這魅力的前提下，育才激能的教育為民族的靈魂添姿添采，為民族的脊梁豐臾血肉03 中國的國學教育以立德為本，但并不摒棄文化知識和運用技能的教育與培養。
韓愈老先生的“師者，傳道、、授業解惑也”就十分地明析了老師的職業職責。 韓愈老先生的這句話，是對其之前中國教育施教者行為現象的凝煉，也是對其以后的教育者的施教行為的一種要求與規范。
中國的國學教育歷來主張德、才、藝并舉，從來都在倡導“學以至用”，把它作為教育的宗旨，讀書的核心。 孔子認為，“學”是為了“行”，而且“行”是首要的。
孔子還曾強調指出：要“訥于言而敏于行”，強調學與行的結合，即把學到的知識適用到實踐中去。 用《論語·子張》中的話講：“君子學以致其道。
”即“學以致用”。 由此可見，早在春秋孔子時期，學以致用就成了教書育人的宗旨。
至于后來，有關這方面的論述就更多了，如孟子說：“盡信書，不如無書。 ”朱熹主張讀書要切已體察，“讀書窮理，當體之于身。
”，就是要心領神會，身體力行，、、，都在強調學習的目的全在于運用。 對于學而不用，食書不化所演繹出來的惡果，我們的先人也痛心疾首地予以披露，如趙括的紙上談兵，馬謖的照搬兵書、、，旨在為后人留下警示。
由此可見，中國的國學教育，講求的是學德用德，學知識要會用知識，追求的是德要成為一個人的本能，知識要成為一個人的神采。 故有“人具道德品亦高”，“腹有詩書氣自華”之說。
也就是在這個前提下，我們的先師們才說“萬般皆下品，。
五、求寫關于《弟子規》的文章500字
大家好！在還沒有講《弟子規》之前，我想我們先應該建立一個正確的觀念。什么觀念？有很多人他都誤以為在現在文明的社會，高科技、高物質享受的社會當中，傳統的文化已經不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，可以說是茫然無知。
我們再看世界的動態，我們也可以從最近這種局勢的發展，深深感受到世界的災難一天比一天的嚴重，許多有志之士也莫不為這樣的時代潮流在擔心著。我們也深信，如果再不好好挽救這個社會，這個世界恐怕岌岌可危了。
我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優秀的下一代。所以我們看到現在社會它的動亂，我們可以說源于家庭不健全。我們如何來改善這樣的社會，應該要從教育著手，而教育最根本的基礎點，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學校的教育，社會教育才有可能更進一步的發揮出來。所以在今天當中，我們為什么要來講《弟子規》？也就是這個原由。
《弟子規》，它是一本教我們如何做人的一些基礎規范。每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優秀的賢子孝孫。
所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應該如何把小孩教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。
我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《弟子規》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，從孝悌來入門，今天就開始為大家講解《弟子規》。
六、怎樣寫國學講座與家庭教育的感想
與現代教育形式相結合，推行傳統文化教育，提升全民族的道德文化素質，必須從以下幾個方面著手：
一是重視學生的德育教育。在德育教育問題上，其實早在近代中國就有教育大家陶行知先生提出過，陶先生十分重視德育教育，特別是學生的德育教育。我們都知道，教育就是一種由外部對主體施加一定影響的活動，所以我們在進行教育時，就必須按照人的個性品質的形成規律來辦事。一個人的品行素質的形成，來源于其成長教育經歷。而隨著現代教育制度的不斷完善，越來越多的人更多地受到正規教育，也就是學生教育的影響。因此，我們必須高度重視學生的德育教育，才能在源頭上提升全民素質。然后其中，我們還必須注意到學生的德育教育也是需要分層次進行的。不同年齡段的學生對于德育的領悟能力與接受能力是不一樣的。所以我們還必須根據不同年齡段來設計不同的德育教育方式。比如說幼兒的德育教育就不要束縛于高深理論道理的純粹灌輸方式上，而應該發揮孩子的天真活潑的天性，在游戲中，在動手操作中學習基本的道德準則。相應地，在不同年齡段就應該抓住其不同特點來配置不同的教育方式。
二是重視家庭教育。很多時候，我們所說的教育是完全局限的。其實教育是一個很寬泛的概念。教育不僅僅包括學校教育，還有家庭教育，以及我們下面將會講到的社會教育。而家庭教育在其中是占據著相當重要的地位的。因為人的一生的開端起源于家庭，其精彩的部分也更多地存在于家庭生活中，最終也將會在家庭生活中結束終生。由此可見，家庭是緊緊圍繞著一個人的一生的，那么教育也就會隨著圍繞著家庭，難以脫離。除此之外，我們可以理解到，家庭的氛圍，家庭成員之間的感情、行為、言語等很多方面會潛移默化地影響到我們每一個人的個性、言行、品質等。因此我們必須重視德育教育（中國傳統文化教育）在家庭教育中靈活運用，甚至我們可以認為家庭教育就是中國傳統文化教育活的運用。
三是重視社會教育。人之所以為人，其本質屬性在于人具有社會性。人們組合在一起形成社會體系，其中的成員會相互之間產生諸多影響。要想加強中國傳統文化教育，我們就必須從社會著手，加強中國傳統文化教育在社會教育中的作用。對此，我們提出以下建議。首先我們應該在全社會中積極宣傳中國優秀文化，提升傳統文化教育的影響力；其次我們應該完善傳統文化教育體系，完善相關教育機構；再則我們需要對中國傳統文化教育的方式進行革新，積極發揮現代科技的作用，將傳統文化教育與現代技術（比如說網絡等）結合，當然我們也可以舉行多種有關傳統文化教育的社會活動。不管如何，我們的目標就是要將傳統文化教育形成一種社會風尚，讓人們重新認識到傳統文化教育的重要性。
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