華閱文章網一、形容楷模的詩詞
成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩句寄南社同人（馬君武）唐宋元明都不管，自成模范鑄詩才。
須從舊錦翻新樣，勿以今魂托古胎。辛苦揮戈挽落日，殷勤蓄電造驚雷。
遠聞南社多才俊，滿飲葡萄祝酒杯。和猶子遲贈孫志舉（蘇軾）軒裳大爐鞲，陶冶一世人。
従衡落模范，誰復甘饑貧。可憐方回癡，初不疑嘉賓。
頗念懷祖黠，瞋兒與兵姻。失身墮浩渺，投老無涯垠。
回看十年舊，誰似數子真。孫郎表獨立，霜戟交重闉。
深居不汝覿，豈問親與鄰。連枝皆秀杰，英氣推伯仁。
我従海外歸，喜及崆峒春。新年得異書，西郭有逸民。
？陽行先以《登真隱訣》見借。？小孫又過我，歡若平生親。
清詩五百言，句句皆絕倫。養火雖未伏，要是丹砂銀。
我家六男子，樸學非時新。詩詞各璀璨，老語徒周諄。
愿言敦夙好，永與竹林均。六子豈可忘，従我屢厄陳。
二、描寫公益活動的詩詞有哪些
1、東南一儒霜髯髭，曰無所為無不為。臥起岑樓臣海圍，膝穿木榻嗟庶幾。朝嚄暮唶聲尤伊，其學溔漭迷津涯。包纏流略演孔姬，寶書斷爛堆案窺。葉乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌詩。光怪震發莊嚴持，夏殷敦卣周尊彝。眥眵口哆懾且推，賓從過者雜華夷。絡繹問難決然疑，芒乎據梧杜德機。亦騁恢詭相諧嬉，物論與之為嬰兒。往事騰踏前旄麾，薄勤化誨哺瘡痍。蔽埃歷塊駕安馳，棄遺畏壘一拂衣。大盜覆國舉踵隨，九土幽晦霰集之。竄居獨寐哀黍離，挽日去倚魯戈揮。光景破碎雷霆欺，龍穴奔噬千蛟螭。糾結搪撞乘孤危，道尊歸來鷗鷺知。吐納剛氣真宰垂，芽腹寸穎撐天維。有海終作精衛飛，有山終獲愚叟移。至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。久遠系公益豪厘，景風吹長貞松枝。——《乙庵七十生日寄祝茲篇》 陳三立
2、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸。——《岳陽樓記》范仲淹
3、援琴不怕春風顛，已許桃李同嫣然。今人政自無此手，昔也子賤今琴川。爭名固淺丈夫事，公益走避如云煙。共惟圣學本心授，不敬莫大中無傳。吾行敢后天下士，百年人物猶拳拳。風流往往入詩笥，經濟一一歸民編。板輿扶上醉鄉日，竹溪便喚姑蘇船。誰云弱水不可到，政成我是蓬萊仙。——《送孫季和知縣赴常熟》釋寶曇
4、春半梁山正落花，臺衡受律向天涯。南去猿聲傍雙節，西來江色繞千家。風吹畫角孤城曉，林映蛾眉片月斜。已見廟謨能喻蜀，新文更喜報金華。——《奉和杜相公益昌路作》（郎士元）
5、舊事與日遠，秋花仍舊香。前年繡衣客，此節過此堂。侍臣不自高，笑脫繡衣裳。眠云有馀態，入鳥不亂行。我恐云嵐色，損君鞍馬光。君言此何言，且共覆前觴。古人重一笑，買日輕金裝。日盡秉燭游，千年不能忘。君言此何言，明日皆異鄉。明日非今日，山下道路長。一從山下來，天地再炎涼。此中會難得，夢君馬玄黃。——《秋暮山中懷李端公益》（鮑溶）
三、贊美公益的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。”
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。”
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。”
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂于施舍。
急公好義 急：急于。熱心公益，見義勇為。
出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。”
濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。”
濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。”
矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。
樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
棄公營私 丟棄公益，謀求私利。
輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。”
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。”
四、與公益有關的語句
美麗的環境只有一個，破環境等于破壞未來。
生命需要綠色環境，綠色環境保護生命。
還生命以生機，還自然以自在。
同頂一片藍天，共護一方水土。
水是生命的母親，我們應該珍惜每一滴水。熱帶雨林——地球的肺
人類的最后一滴水，將是環境破壞后悔恨的淚。
保護環境，人人有則
人人為環保、環保為人人
人人關心環境質量 人人參與環境保護
珍惜資源 永續利用
保護環境光榮 污染環境可恥
依靠科技進步 促進環境保護
提高環境意識 保護美好家園
合理利用資源 保護生態平衡 促進經濟持續發展
保護環境就是保護生產力
保護環境山河美 持續發展事業興
別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失
發展經濟不能以犧牲環境為代價
環境保護是一項基本國策
建設項目必須依法進行環境影響評價
合理利用自然資源 防止環境污染和生態破壞
尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天愛人
判天地之美、析萬物之理
環境保護，人人有責。
為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。
保護藍天碧水。
建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。
環境保護從我身邊做起。
保護環境，造福人民。
保護環境就是保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。
樹立大環境意識，保護生態環境。
欣賞荒野、回歸自然
青山清我目、流水靜我耳
山中何所有？岑上多白云
水光山色與人親，說不盡，無窮好
自然不可改良、生活可以選擇 選擇綠色生活、健康適度消費
只有一個地球、人類應該同舟共濟
人類善待自然、就是善待自己
五、贊美愛心的語句
1.愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望.
2.愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣：愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗.
3.愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃蓮的人嘗到生活的甘甜.
4.愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果.
5.母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑.6.母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈.
7.母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景.
