華閱文章網一、立碑詩七字句詩句
地憑祥光開泰運，人以正氣耀兒孫。
正氣一身昭日月，仁德兩字傳子孫。
古石蒼松標貞性，行人流水皆天機。
山水有幸酬英靈，道德無價澤兒孫。
處世有道唯勤儉，傳宗無奇但忠良。
前人知足藉福地，后代長樂緣洞天。
松蒼竹翠納百福，山環水抱集千祥。
椿萱抱流觴并茂，蘭竹蒙山川獨鐘。
后環青山千古秀，前抱綠水萬代昌。
牢記禮為孝之本，莫忘道以德而宏。
百世昌隆賴先輩，千秋功德垂子孫。
近智近仁近孝悌，希賢希圣希顯達。
報效先輩唯修德，希冀兒孫當盡忠。
靈山寶穴千古秀，瑞彩祥云萬年昌。
生如夏花開燦爛，逝似秋草懷至親。
來山必然發甲第，去水定主獲貞祥。
牢記禮為孝之本，莫忘道以德而宏。
祖德宗功征祥瑞，子孝孫賢迎騰達。
風藏水聚鐘靈氣，霞蔚云蒸佑后賢。
龍盤虎踞山川勝，水繞山環日月輝。
天經地義無今古，智山仁水有靈性。
當年幸立程門雪，此日空懷馬悵風。
高臥名山多福蔭，長眠福地永光輝。
美德常與天地在，英靈永垂宇宙間。
龜嶺憑欄餐秀色，龍山攬勝浴清風。
桂馥蘭芳鐘毓秀，人杰地靈錦繡圖。
合冢長眠千載旺，精英永駐萬年榮。
慈母圣地千秋在，子孫尊教萬古存。
此地山川添秀色，升天紫氣佑兒孫。
后環青山千古秀，前抱綠水萬代昌。
佳城永固千秋在，吉日常照萬代榮。
虎形毓秀生瑞氣，吉地鐘靈啟人文。
岵峰常育千枝秀，屺澤永滋百代榮。
近智近仁近孝悌，希賢希圣希顯達。
慷慨解囊呈愛心，欄柵閃亮樹高風。
牢記禮為孝之本，莫忘道以德而宏。
良圖百代傳風范，儀表千秋啟后昆。
靈安福地臥真穴，子孫世代福無休。
二、模仿英雄紀念碑碑文造個句子（造的好的給分）
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過. （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時間可寫可不寫。
（二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。 1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。
一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。
這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。 1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。
如《某某先生捐資建校紀念碑》。 2.正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。
敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。
不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。 碑文格式并無太多死框框。
特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。
碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。
碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
（一）功德碑！ 1.內容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。 墓碑碑文主要分兩種。
一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。
（三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較為重要 墓碑碑文搞笑大全 1）生時何需久睡，死后自會長眠。 2）本人已死，有事燒紙。
3）當你看清這行字的時候，你踩到我了。 4）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。
5）如果可能，請把我叫醒…… 6）我覺得我還可以再搶救一下！ 7）我這里一缺三，就缺你了。 8）我都死了，你們還要來煩我！ 9）我從前是個胖子，現在和所有躺著的人一樣有骨感！ 10）我轉世在美國，現在電話還沒設定，E-mail:***@*****.com 范例：王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。
天公為其志哀，世人無不稱奇。 王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。
輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。
樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。
洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二。
父母墓碑。
三、立碑的四言八句怎么說
如下：
今夜洞房，兩頭鴛鴦，先生兒子，再生姑娘：
新床方方，放在中央，祝福新人，幸福吉祥；
新郎新娘，兩情最長；眉來眼去，有個名堂。
今宵洞房，大有文章；二龍戲水，丹鳳朝陽。
我來鋪床，說個名堂：郎才女貌，配成鴛鴦。
鋪床鋪床，滿屋輝煌；新人新事，新被新床。
豐奩錦具，排列成行；金杯玉盞，件件發光。
才子佳人，湊成一雙。人人夸獎，個個贊揚。
花毯青席，四角放齊；新郎新媳，包你如意。
新婚之夜，快樂無疆；白發到老，山高水長。？
今宵鋪床，事事吉祥；孝敬公婆，莫忘爹娘。
鋪床鋪床，四角鴛鴦；先生兒子，后生姑娘。？
新郎新娘，兩情最長；眉來眼去，有個名堂。
四、關于“立碑詩”有哪些
1.秦中吟十首立碑 唐代：白居易 勛德既下衰，文章亦陵夷。
但見山中石，立作路旁碑。 銘勛悉太公，敘德皆仲尼。
復以多為貴，千言直萬貲。 為文彼何人，想見下筆時。
但欲愚者悅，不思賢者嗤。 豈獨賢者嗤，仍傳后代疑。
古石蒼苔字，安知是愧詞。 我聞望江縣，麹令撫煢嫠。
在官有仁政，名不聞京師。 身歿欲歸葬，百姓遮路岐。
攀轅不得歸，留葬此江湄。 至今道其名，男女涕皆垂。
無人立碑碣，唯有邑人知。 2.經故翰林楊左丞池亭 唐代：徐夤 八角紅亭蔭綠池，一朝青草蓋遺基。
薔薇藤老開花淺， 翡翠巢空落羽奇。春榜幾深門下客，樂章多取集中詩。
平生德義人間誦，身后何勞更立碑。 3.送裴相公赴鎮太原 唐代：張籍 盛德雄名遠近知，功高先乞守藩維。
銜恩暫遣分龍節， 署敕還同在鳳池。天子親臨樓上送，朝官齊出道傍辭。
明年塞北清蕃落，應建生祠請立碑。 4.北邙行 唐代：張籍 洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。
車前齊唱薤露歌， 高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。
千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主， 地下白骨多于土。
寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。 人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。
5.朱放自杭州與故里相使君立碑回因以奉簡吏部楊侍郎制文 唐代：劉長卿 片石羊公后，凄涼江水濱。好辭千古事，墮淚萬家人。
鵩集占書久，鸞回刻篆新。不堪相顧恨，文字日生塵。
五、墓碑上一般刻哪些內容
現代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。
也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。
還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。 它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。
有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵人奮進的豪言，有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字里行間都道出了人生的真諦，是一部永遠讀不完的百科全書。
墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。 上面為墓蓋，文字比較簡單。
一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。
在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名.籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字，最后還有銘文，大多為四言之韻文。
每一合墓志銘上，都有歷史、文學、書法、藝術內容，在不不同程度上，都體現出那個時代的文化特色。：“憲憲袁公，命世偉人。
應運而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。
肺石無寬（覺），袞衣有補。” 。
六、立碑時,碑文上的字與立碑人的八字有什么禁忌
墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分組成。
1.抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。 2.正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。
如“先考王君鬃大人之墓”。 3.落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫，有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。
墓志銘常常由標題、正文和落款三部分組成。很多人為了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如倆夫妻有一個故去，把生者也雕刻在墓碑上，這個不很恰當，活著的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。
可以留下位置，等以后補上，也可以等以后一起立碑也可以。
七、萬年歷 黃道吉日 立碑
墓碑 中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標志。
后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。 簡介 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。
墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貿、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。
第一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節的變化； 第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進行血祭； 第三，古代的碑是引棺入葬的用具。
墓碑的由來 對于殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。
開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質的東西（紙或帛等），寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”（或“明旌”）。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。
為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋于墓穴內或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾等合葬。
附刻陰宅（即墳墓）風水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。
墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。
為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。
形式 在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。
入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。
至周朝，天子開始用石碑，周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。
漢代開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。 樹碑是造墓的重點，按風水，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環節。
對墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動土的時間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。
其理由有二：一，下葬之后，應留出一段雨水與泥土結合的時間，使虛方變為實方，可避免樹碑時地面出現凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內容的時間。尤其是名人的評價，語句的輕重都應深思熟慮.如：清代開國的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。
清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時立碑者。
墓碑尺度，受傳統信仰風水的限制，都應取個吉利。可借助“風水尺”來裁定。
南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38.1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。
其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。
當今“魯班尺”廣為土木工程中所應用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。
在長長的卷尺的每個cm中，都注有風水的吉兇。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。
如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。
60cm進寶、橫財。80cm天德。
55cm大吉。50cm進寶、納福。
80cm財旺、及弟。 材料， 通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖為首選材料。
碑文 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。
10cm進寶。10.5cm納福。
3cm財旺。4cm登科。
這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。
在色彩斑斕，材質堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
1. 風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體。
