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          古詩詞句式賞析

          古詩詞句式賞析

          一、各詩詞派常見的句子,最好有賞析像是豪放派、婉約派等等,最好是

          豪放派,中國宋詞風格流派之一.北宋詩**新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩.第一個用“豪放”評詞的是蘇軾.據南宋俞文豹《吹劍續錄》載:“東坡在玉堂,有幕士善謳,因問:‘我詞比柳詞何如?’對曰:‘柳郎中詞,只合十七八女孩兒執紅牙拍板,唱楊柳岸曉風殘月.學士詞,須關西大漢,執鐵板,唱大江東去.’公為之絕倒.”這則故事,表明兩種不同詞風的對比.南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表,以后遂相沿用. 豪放派詞的代表作 蘇軾《水調歌頭》 水調歌頭 明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕、今夕是何年?我欲乘風歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨、何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共蟬娟. 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去,浪淘盡,千古風流人物.故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.江山如畫,一時多少豪杰. 遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅.故國神游,多情應笑我,早生華發.人生如夢,一樽還酹江月. 辛棄疾 《西江月》 西江月 明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.七八個星天外,兩三點雨山前.舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見. 辛棄疾《破陣子》 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍,夢回吹角連營.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲.沙場秋點兵. 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事,嬴得生前身后名.可憐白發生! 辛棄疾《永遇樂》 永遇樂 京口北固亭懷古 千古江山,英雄無覓、孫仲謀處.舞榭歌臺,風流總被、雨打風吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當年、金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧.四十三年,望中猶記、烽火楊州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰問、廉頗老矣,尚能飯否? 張孝祥 《六州歌頭》 六州歌頭 長淮望斷,關塞莽然平. 征塵暗,霜風勁,悄邊聲,黯銷凝. 追想當年事,殆天數,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥. 隔水氈鄉,落日牛羊下,區脫縱橫. 看名王宵獵,騎火一川明,笳鼓悲鳴,遣人驚. 念腰間箭,匣中劍,空埃蠹,竟何成! 時易失,心徒壯,歲將零,渺神京. 干羽方懷遠,靜烽燧,且休兵. 冠蓋使,紛馳騖,若為情. 聞道中原遺老,常南望、翠葆霓旌. 使行人到此,忠憤氣填膺,有淚如傾. 陳亮 《念奴嬌·登多景樓》 念奴嬌 登多景樓 危樓還望,嘆此意、今古幾人曾會?鬼設神施,渾認作、天限南疆北界.一水橫陳,連崗三面,做出爭雄勢.六朝何事,只成門戶私計?因笑王謝諸人,登高懷遠,也學英雄涕.憑卻江山,管不到、河洛腥膻無際.正好長驅,不須反顧,尋取中流誓.小兒破賊,勢成寧問強對! 陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》 賀新郎 寄辛幼安和見懷韻 寄辛幼安,和見懷韻 陳亮 老去憑誰說?看幾番、神奇臭腐,夏裘冬葛!父老長安今余幾?后死無仇可雪.猶未燥、當時生發!二十五弦多少恨,算世間、那有平分月!胡婦弄,漢宮瑟.樹猶如此堪重別!只使君、從來與我,話頭多合.行矣置之無足問,誰換妍皮癡骨?但莫使伯牙弦絕!九轉丹砂牢拾取,管精金只是尋常鐵.龍共虎,應聲裂. 婉約派為中國宋詞流派.婉約,即婉轉含蓄.其特點主要是內容側重兒女風情,結構深細縝密,音律婉轉和諧,語言圓潤清麗,有一種柔婉之美.婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照(宋代最著名的女詞人)等. 踏莎行 歐陽修 候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡.離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水.寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚.平蕪盡處是春山,行人更在春山外. 鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻人間無數.柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮. 清平樂 黃庭堅 春歸何處,寂寞無行路.若有人知春去處,喚取歸來同住.春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝.百囀無人能解,因風飛過薔薇. 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發.執手相看淚眼,竟無語凝噎.念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊. 多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節.今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月.此去經年,應是良辰好景虛設.便縱有千種風情,更與何人說! 聲聲慢 李清照 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候,最難將息. 三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識. 滿地黃花堆積.憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑? 梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴.這次第,怎一個愁字了得!。

          二、【關于初一賞析詩句

          從詩中意象賞析:像“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬”就最經典,枯藤老樹昏鴉表現秋之蕭瑟渲染悲涼之情,小橋流水人家體現家園生活的美好范村自己的無法歸家,末句進一步勾勒游子孤獨之情.總的就是游子思鄉.寫作特色,或手法大致一樣:就分析(意象、情感)渲染、對比、反忖、比喻、(景物)烘托,直抒胸臆,間接抒情大致就這些.分析時一次舉出文中對應之處再結合作者思想就行藝術特色賞析、賞析可以從上兩點入手.賞析詩句重點就是把握作者思想感情.可能記不全了但這些都是常用的,初一啊~~逝去的時光。

          三、古詩詞中單字或句子賞析

          "深"字寫出滿目凄涼的情景,詩意形象生動,情感及其沉痛.

          怎樣鑒賞…………..

          一首成功的好詩一定有獨到的藝術手法和技巧.鑒賞古詩的一項重要內容就是賞析詩歌的藝術手法和技巧,這一考點既是古詩鑒賞的重點,又是古詩鑒賞的難點.

          藝術技巧的鑒賞一般包括三個方面:表達方式的評析,藝術手法的賞析,修辭手法的體味.

          一,表達方式的評析

          表達方式包括記敘,描寫,抒情,議論四種.所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用.

          1,記敘.在作品中對人物,事件的交代和介紹.如"故人具雞黍,邀我至田家"(孟浩然《過古人莊》),"風勁角弓鳴,將軍獵渭城"(王維《觀獵》)."越王勾踐滅吳歸,戰士還家盡錦衣"(李白《越中覽古》)等.

          2,描寫.用形象的語言對人,物,環境等的形態,特征作具體生動的描繪.使讀者如見其人,如聞其聲,如睹其物,如臨其境.如"明月松間照,清泉石上流"(王維《山居秋暝》),"三山半落青天外,一水中分白鷺洲"(李白《登金陵鳳凰臺》)等.

          3,抒情.在作品中抒發主觀感受,表露自我感情.如"愿將腰下劍,直為斬樓蘭"(李白《塞下曲》),"同是天涯滄落人,相逢何必曾相識"(白居易《琵琶行》)等.

          4,議論.在作品中直接闡述觀點,表明態度.如"生當作人杰,死亦為鬼雄"(李清照《夏日絕句》),"江東弟子多才俊,卷土重來未可知"(杜牧《題烏江亭》)等.

          這四種表達方式在具體運用時并不是完全割裂的,而是經常交融在一起,我們需要注意這一點,如"出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟"(杜甫《蜀相》)一句,融合了記敘,描寫,抒情,議論四種表達方式.

          二,藝術手法的賞析

          1,有關描寫的藝術手法:從描寫角度看,有正面描寫和側面描寫;從描寫用筆看,有工筆和白描;從描寫的內容看,有景物描寫和人物描寫.

          2,有關抒情的藝術手法:抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩詞大多借助景物來抒情,所謂"一切景語皆情語",景與情的關系通常有四種:以樂景寫樂情;以哀景寫哀情;以樂景寫哀情;以哀景寫樂情.

          3,襯托手法:涉及到正襯和反襯.

          4,對比手法.

          5,賦比興手法.

          6,用典.

          7,虛寫與實寫.

          8,象征手法.

          (以上內容詳看附錄)

          三,修辭手法的體味

          古詩中常用的修辭手法有比喻,比擬,夸張,借代,對偶,設問,反問,雙關等.在鑒賞詩歌時,我們要能辨別這些修辭手法,并能分析他們的藝術效果.

          (以上內容詳看附錄)

          附:藝術手法和修辭手法例析

          1,比興手法:賦比興是對中國最早的詩歌總集《詩經》中的詩歌表現手法的總結.其后的詩歌繼承了賦,比,興的表現手法.賦,就是詳細地敘事寫景,并表示出作者的態度.如《詩經?伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穡,胡取禾三百纏兮 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣狟兮 彼君子兮,不素餐兮!"描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子,在艱苦繁重的勞動中聯想到奴隸主不勞而獲,抑制不住內心的憤怒.比,就是把一物比作另一物.《詩經?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠,用的就是比的手法.興,就是"先言他物以引起所詠之辭也".如《詩經?伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興",它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯系起來在一篇詩中運用.如《孔雀東南飛》開頭,"孔雀東南飛,五里一徘徊",既是"興",又是"比".

          2,直接抒情和間接抒情:直接抒發自己的感情,就是直接抒情,也叫直抒胸臆.通過對某些事物,某個問題的敘述,描寫或議論,含蓄地抒發自己的感情,就是間接抒情.中國古典詩歌追求含蓄,所以往往是間接抒情,達到情景交融."一切景語皆情語",景中寓情,情景交融是古典詩歌常用的手法.是否情景交融,是判斷古典詩歌有無意境的標志;而是否有意境,又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標志.如張可久《[雙調]清江引?秋懷》:西風信來家萬里,問我歸期未 雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里.詩人緊緊把握題意,用西風,北雁,紅葉,黃花,芭蕉,雨聲,點染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風"的到來而聯想到"歸期"的未卜;因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就,輾轉反側的愁思.句句是寫景,句句又是抒情,情和景高度的統一起來

          四、古詩文賞析劃線句子

          真誠地為您推薦一些賞析古詩文的方法:一、多角度把握詩詞的內容。

          1. 注意題目。 古詩詞中有的題目集中而又含蓄概括文章的內容、主旨。

          認真地分析題目,有時能很快地把握住所寫的內容。 如杜甫的《望岳》,全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。

          距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳聯想將來的登岳。“會當凌絕頂,一覽眾山小。”

          只是作者的想象罷了。 2.關注背景資料。

          背景資料包括時代狀況、人文地理、作者思想、生活經歷等,它是為教學任務的順利完成來服務的。作為教師對這些背景資料都必須有所了解,在全面了解的基礎上根據學情以及教學的要求做適當的選擇,以便于合理地運用于教學之中,使其發揮輔助教學的作用。

          3.品味關鍵詞。 古詩詞中的關鍵詞最能體現古詩詞豐富的內涵,慢慢品味,詩詞的韻味頓生。

          如劉禹錫的《秋詞》, “我言秋日勝春朝”的“勝”,一個字便否定了古來的悲秋觀念,表現了一種激越向上的思想感情。 4.體會詩中的意象與意境。

          意象就是用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。

          要領會一首古詩中的意境,至少要弄明白以下幾個問題:①、詩中寫了哪些景物形象(即意象)。②、這些景物形象引發的作者怎樣的聯想?表達了作者怎樣的思想感情?如馬致遠《天凈沙·秋思》寫了“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬”這九個意象,構成了一幅天涯苦旅圖,寫出了一個 背井離鄉、長途跋涉的孤單旅人的愁苦心情。

          常見詩歌意象及其意義:月——思鄉,水、秋——愁緒 ,蓮花——戀情 ,酒、柳、長亭——惜別,蘭花——君子 ,菊花——隱士,梅花、蟬——高潔之士 。常見的審美習慣:“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等。

          5. 領悟深層含義。 古詩詞以含蓄委婉吸引讀者,必須通過字面意思去深刻領會詩詞的內容,意境。

          如趙師秀的《約客》。“黃梅時節家家雨, 春早池塘處處蛙。

          有約不來過夜半, 閑敲棋子落燈花。”梅雨連綿,這在古典詩詞中常用來比喻、襯托無窮無盡的“閑愁”。

          《約客》前兩句描寫江南水鄉梅雨之夜的雨景,也正是為下文抒寫“閑”情作襯托,渲染氣氛,只是它不露痕跡罷了。“閑敲棋子”這一特寫鏡頭,以具有鮮明個性的動作巧妙而含蓄地揭示了候客不至時寂寞、無聊的心情。

          一“敲”一“落”,含蓄地表現時間之久,企盼之殷,形象地揭示了候客時間之長和候人者悵惘失望的情緒。 二、了解古詩詞常用的表現手法。

          1.直接抒情:作者在詩詞中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來,讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。 如張養浩《潼關懷古》中的“興,百姓苦;亡,百姓苦。”

          ,作者直接抒發對統治者連征戰或大興土木而無視人民疾苦的痛恨之情。 2.借景抒情:通過對實景的描寫來抒發作者的感情。

          如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,后兩句“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。”,詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動態描寫之中,真正做到了含吐不露而余味無窮。

          3.托物言志:通對事物的描寫和敘述,表達自己的志向和意愿。 如陸游的《卜算子?詠梅》,“零落成泥碾作塵,只有香如故”,詩人寫梅花的目的就是言志,表現自己的高潔情操。

          4.用典:也叫用事,它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。 如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦” ,“聞笛賦”,指向秀的《思舊賦》。

          作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。“到鄉翻似爛柯人”中的“爛柯人”的典故見《述異記》,作者借這個典故比喻自己長期貶謫在外,乍回家鄉,仿佛有隔世之感。

          三、歸納古詩詞的題材和作者作品的風格特點。 古詩詞的題材不同,表達的思想感情也就不同,而且在表現手法、抒情方式上,也會有所不同。

          初中階段常見的古詩詞題材及作者的寫作風格有: 1.送別詩:主要抒寫離情別恨,或用以激勵勸勉,或用以表達深情厚誼,或用以抒發別離之愁。特別注意的是,李白的送別詩給人以回腸蕩氣的美感享受,絲毫沒有送別詩所慣有的感傷與悲涼。

          2.邊塞詩:這是以描寫邊塞風光,反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。大多是反映邊塞的苦寒,寂寞生活和思念家鄉親人,渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。

          如范仲淹的《漁家傲》(“塞下秋來風景異”),更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷。 3.愛國詩:表達強烈的愛國之情;或對勞動人民的深切同情,對統治者的擔憂、不滿。

          如陸游、杜甫(沉郁頓挫)、文天祥(慷慨激昂 視死如歸) 4.愛情詩:主要描寫男女愛慕之情和愛情生活,或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》(“相見時難別亦難”李商隱) 5.哲理詩:是一種通過對具體事物的描述、議論,來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。

          如蘇軾的《題西林壁》,朱熹的《觀書有感》等。 6.詠物詩。

          這是借吟詠自然或社會事物,來表達思想感情的詩歌。常用的手。

          五、經典句子、名言警句

          十二主題配樂詩 情 愿 繁星點點,跨越銀河能否與你相見? 不怕遙遠,只盼此刻飛奔到你身邊。

          往事如煙,魂縈夢牽,增添我心中思念; 縱然追尋萬年,今生的情緣不變! 蝶舞春園 春花哪堪幾度霜,秋月誰與共孤光; 癡心若遇真情意,翩翩彩蝶化紅妝。 雨 悲憫眾生女媧孫,誠心祈雨求龍神; 感動諸神奏玉帝,上蒼垂憐降甘霖。

          白河寒秋 垂柳落葉河上飄,輕煙浮云隨風搖; 落暮寒鴉添秋意,小撟流水任寂寥。 桃花幻夢 紫嫣紅云霞光繞,青山綠水塵世遙; 粉鑄脂凝柔似水,桃林深處伴君嬌。

          云谷鶴峰 青山幽谷笛聲揚,白鶴振羽任翱翔; 往事前塵隨風逝,攜手云峰隱仙鄉。 蝶戀 揮淚別癡心,只怨情長天未憐; 真愛永不悔,盼君憶我千百世。

          比武招親 逍遙仗義管閑事,歡喜冤家相敵視; 為解前仇泯舊怨,招親擂臺來比試。 夢中大俠 小李子、志氣高,想學劍仙登云霄; 日上三竿不覺醒,天天夢里樂陶陶。

          拜月欺天 身處朝堂權術露,讒言君主陷巫后; 欺天叛逆施毒計,肉身啖魔召水獸。 君莫悲 紅顏如月有圓缺,君名逍遙莫悲切; 昨日總總心深種,他夜夢里現芳蹤。

          再續未了緣 自古英雄出少年,似水紅顏惹人憐; 今生情盡空悲切,來世再續未了緣。 十二主題配樂詩--歌曲注釋 情怨 深情款款 , 終逃不過那生死別離; 一世情緣, 卻無法面對那已逝之情。

          無論好與壞 , 只言情與愛; 即使心已傷, 也只愿把淚藏。 馀情已了, 卻只盼與你心靈相系; 馀夢未醒, 仍癡心與你永世不悔。

          一生癡戀 , 也如此無怨; 在聲淚之間, 往日情已走遠。 苗族內戰時,巫后遭人誣陷,使誤解的巫王傷痛不已。

          在兩派正式的沖突決戰時,巫后戰敗,被巫王化為石像。 白苗族至此,浩劫來臨,天災人禍不斷,生靈涂炭。

          巫后石像哭泣著,卻仍對巫王的愛執迷不悔。. 對情癡,愛無悔,癡 心落下悲情淚。

          雨 命運被詛咒的苗族,戰火延綿。 禍不單行,連年旱災使禾田乾涸,井水見底。

          但戰爭仍然延續著。延續著。

          大家的生命也隨著天災戰火,慢慢的,都耗盡了。 女媧神后裔的靈兒,在放下了五靈珠之后,上了祭壇。

          手掌慢慢向天空升起,雙眼緊閉,喚著雨神。 雨滴落下,雨聲落下,戰火也隨之湮滅了。

          大雨使得被詛咒的命運不再! 敵人逃了!長老含著淚光,仰望著天: “這真是。神跡啊。

          蝶戀 彩依乃一蝶精化女,因劉晉元無意間將她自蜘蛛網中救出, 對晉元好感油然而生,化為人身,行至劉家,而以身相許。 旦當晉元欲就出彩依時,曾被蜘蛛精咬中而毒害, 彩依欲為救晉元,不惜耗費修為精力來就他。

          卻因費力甚巨,不慎化為原形,而遭致誤會。 “只希望你們能答應我一件事。”

          “在晉元醒后,千萬不要告訴他這件事。” “轉告他,彩依走了。”

          空中只見一彩蝶翩然, 帶著情意,漸漸飛去。. 只怨情長天未憐,來世再續未了緣。

          白河寒秋 垂柳落葉水上飄,清風浮云樂逍遙; 以往清悠的白河,今秋,卻顯得格外清寒。 善良而弱小的人們,無力抵抗妖魔侵害,紛紛逃至白河村。

          寒毒侵害著受傷的人們,夜夜痛徹心肺。 醫術高明的白河村長-韓大夫,為難民們去傷解毒, 逍遙在此地,驚見 失蹤已久的靈兒,悲喜交集。

          桃花幻夢 桃花源,與世無爭,無名無利,卻是有情有愛; 在美麗的背后,藏有深沉的憂傷。 有情人揮手道別,含淚,含著不舍。

          桃花穴口崩落,桃花仙女揮離塵世情緣。 淚別癡心,流相思水打落桃花。

          留幻夢一場,愿君憶我百世情。 比武招親 林月如,芳齡十七,眾公子哥兒們對她早是垂涎不已; 今朝擺擂招親,廣場鬧哄哄的滿是人潮, 林家的大小姐,色藝雙全,卻可也是個刁蠻少女。

          上臺者皆落個鼻青臉腫的下場。 月如玉腿一伸,只見擂臺上的男人又被踢下臺去, 李逍遙擠進人群中看著熱鬧,剛好被壓個正著, 引得旁人 哈哈大笑。

          “臭丫頭!”逍遙爬了起來,氣呼呼的喝道。 “呆瓜小賊。

          你。不服就上來啊?!” 蝶舞春園 逍遙初步官宅大園對其華麗贊嘆不已。

          牡丹盛開,蝶舞花間,似蓮步倩女歡喜舞花園。 月如見逍遙驚見美景喜而呆立,大嘆真是鄉巴佬游大觀園。

          擰醒逍遙續往前行,而初遇劉家媳婦兒-蝶精彩依。 因緣際會 ,段段情緣,豈是此生能還盡? 云谷鶴峰 青山幽谷,笛音遼繞,仙鶴緩緩飛向天際; 阿奴鳴著長笛,與馀音、仙鶴共游 山中。

          如癡、如夢、似醉、似醒。 多少情塵往事,已隨清風,輕散長憶。

          前瞻詩詞 (載于說明書,攻略本以及其余官方周邊) ==癡情長劍== 獨立云山,長風滿袖。南國春秋,記逢前緣。

          江湖儷影,青山踏遍,不負風流。 截波百回,絕域萬里,一劍光寒動神州。

          算而今,是陳緣未了,情懷依舊。 重尋碧落茫茫,笑江湖浪跡十年游。

          只浮萍隨水,逝水隨風。哀弦英續,好夢難留。

          驚鴻掠水,波蕩無痕,卻道愛恨總難休。 凝佇久,向回首,思渺難收。

          ==仙劍神曲== 少年不堪弄情愁,泛小舟,付水流。可憐彩蝶,風雨花滿樓。

          仙人奇俠雖逍遙,妖魔道,愛義柔,紅塵萬丈有恩仇,劍氣收,笛音休。 憔悴寬衣,紅顏為君憂。

          霜雪依稀靈珠淚,奴有夢,月如鉤。 ==情話== 自古多情空馀恨?幾千年來,漢民族深受儒道保守禮教的束縛,完全是男性的社會。

          從唐代以后,女子在社會上可說是毫無地位可言,尤其是愛情與。

          六、求3首著名古詩賞析,要精短,帶古詩原文,作者,急

          1、元日 [宋]王安石 爆竹聲中一歲除, 春風送暖入屠蘇。

          千門萬戶曈曈日, 總把新桃換舊符。賞析一: 此詩描寫春節除舊迎新的景象。

          一片爆竹聲送走了舊的一年,飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶,家家門上的桃符都換成了新的。

          “元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作,取材于民間習俗,敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材,抓住有代表性的生活細節:點燃爆竹,飲屠蘇酒,換新桃符,充分表現出年節的歡樂氣氛,富有濃厚的生活氣息。

          “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹,這種習俗古已有之,一直延續到今天。

          屠蘇,指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗,每年正月初一,全家老小喝屠蘇酒,然后用紅布把渣滓包起來,掛在門框上,用來“驅邪”和躲避瘟疫。

          這兩句是說:在爆竹的響聲中,舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒,暖洋洋地感到春天已經來臨。

          第三句“千門萬戶曈曈日”,承接前面詩意,是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”,指由暗轉明的朝陽。

          結尾一句描述轉發議論。 桃符:指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板,正月初一清晨掛在門上,以求“避邪”。

          這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”,是個壓縮省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“舊符”省略了“桃”字,交替運用,這是因為七絕每句字數限制的緣故。

          意思是:都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

          其實,這首詩表現的意境和現實,還自有它的比喻象征意義,它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。

          其中含也有深刻哲理,指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。 賞析二: 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象,抒發了作者革新政治的思想感情。

          首句“爆竹聲中一歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年。 起句緊扣題目,渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。

          次句“春風送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風,開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶。

          用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象,象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”,既是寫當時的民間習俗,又寓含除舊布新的意思。

          “桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符,換上新桃符。

          “新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應,形象地表現了萬象更新的景象。 王安石既是政治家,又是詩人。

          他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫,抒寫自己執政變法,除舊布新,強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

          賞析三 歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。

          這樣寫,精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛,與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。

          現在貼桃符的人少了,多數人把桃符換成了春聯,但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。

          這首詩也就具有傳統美的品格。當然,現在大城市人太多,從空氣的清潔和防火等方面考慮,并不提倡鞭炮。

          2、除夜 高適 旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然? 故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。 [注釋] 1。

          除夜:即舊歷除夕。 2。

          凄然:凄涼,悲傷。 3。

          霜鬢:兩鬢白如霜。 [釋意] 住在客棧里,獨對殘燈,睡不著覺。

          不知什么緣故,詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜,想象故鄉人思念千里之外的自己的情景,而明天又要增加一歲,新添不少白發啊。

          佳節思親是常情,歷來如此。但除夕之夜,“獨不眠”、“轉凄然”、“思千里”,還有一層意思:到了明天,就又增加一歲,包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

          拜年 文征明 不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數紙,世情嫌簡不嫌虛。

          元日人人出外拜年,拜年者,并不求其與主人見面賀禮,只是姿態性地投張名帖,表示禮數已到罷了。 這一風俗始于宋代,到了明清越演越烈,由于世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段,所以受到詩人的譏諷,這種過年送的名帖,大概就是我國最早的賀年片吧。

          《甲午元旦》(清)孔尚任蕭疏白發不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒,傾囊分遍買春錢。

          聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。

          頭上已是是稀疏的白發,大年三十的晚上和家人圍坐在火爐邊守歲(人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。 這種風俗被人們流傳至今)而無法入睡。

          (剪燭--蠟燭點的時間長了之后,燭心會變長還會分岔,不剪的話無法看清東西,古代有一種專門用于剪燭的剪子,前面比較的長,不容易燒到手的)蠟燭一點一點的燃燒,這里指時間一點一點的過去,作者也慢慢的喝著酒,仿佛有人在催他喝干這夜酒,這里作者的感情有點消極。 。

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