華閱文章網一、離騷重點字詞 詞類活用重點解釋一類的
一、重點詞語1.掩涕：長太息以掩涕兮（掩面拭淚） 2.誶：謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替（諫爭） 3.替：謇朝誶而夕替（廢棄，貶斥）4.雖：雖九死而未悔（縱然，即使） 5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人） 6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行） 7.遙諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（造謠，誹謗） 8.偭：偭（miǎn）規矩而改錯（背向，引申為違背）9.度：競周容以為度（法度，準則） 10.溘：寧溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11.異道：夫熟異道而相安（不同道）12.尤：忍尤而攘詬（罪過） 13.伏：伏清白以死直兮（守，保持） 14.相道：悔相道之不察兮（觀察，選擇道路）15.及：及行迷之未遠（趁著） 16.止息：馳椒丘且焉止息（停下來休息）17.初服：退將復修吾初服（當初的衣服，比喻原先的志向） 18.岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）19.游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看） 20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多） 21.未變：雖體解吾猶未變兮（不會改變）二、通假字1.錯：偭（miǎn）規矩而改錯（通“措”，措施） 2.邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，憂愁苦悶）3.圜：何方圜之能周兮（通“圓”）4.離：進不入以離尤兮（通“罹”，遭受） 5.章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著） 6.反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）三、一詞多義1.長： ①長太息以掩涕兮（副詞，長久） ②長余佩之陸離（使……加長） 2.善： ①亦余心之所善兮（以為是好的） ②謠諑（zhuó）謂余以善淫（擅長）3.以為： ①制芰（jì）荷以為衣兮（用……做） ②余獨好修以為常（認為）4.修： ①余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（美好）②退將復修吾初服（整理） ③余獨好修姱以為常（美，美好）5.雖：①余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（惟，只是） ②雖九死其猶未悔（即使，縱然）四、詞類活用1.鞿羈：余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（名作動，約束）2.淫：謠諑謂余以善淫（動作名，淫蕩的事）3.群：鷙鳥之不群兮（名作動，合群）4.死：伏清白以死直兮（為動用法，為……而死） 5.屈、抑：屈心而抑志兮（使動，使……受委屈，使……受壓抑）6.步：步余馬于蘭皋兮（使動，使……步行）7.高：高余冠之岌岌兮（使動，使……加高） 8.長：長余佩之陸離 （使動，使……加長）五、古今異義的詞1.浩蕩：怨靈修之浩蕩（①古義：荒唐。
②今義：形容水勢廣闊而壯大）2.工巧：固時俗之工巧兮（①古義：善于投機取巧。②今義：技藝巧妙）3.改錯：偭（miǎn）規矩而改錯（①古義：改變措施。
②今義：改正錯誤）4.窮困：吾獨窮困乎此時也（①古義：處境困窘。②今義：經濟困難）5.流亡：寧溘（kè）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。
②今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國）六、句式1.不吾知其亦已兮（賓語前置） 2.唯昭質其猶未兮（固定句式） 3.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置）4.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動句） 5.雖體解吾猶未變虧（被動句）七、難句翻譯1.余雖好姱（kuā）以鞿（jī）羈兮，謇朝誶而夕替。
譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進諫而晚上即遭貶黜。2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態。4.進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
譯：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣服。5.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的。7.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
譯：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長佩帶。8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質還沒有虧損。9.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？。
二、屈原離騷的賞析
賞析： 《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。
此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。 前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志。
后半篇通過神游天界、追求理想的實現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象。
形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，并開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠影響。 擴展資料： 創作緣由： 屈原學識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯齊抗秦。
楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關于《離騷》的創作背景，爭論的焦點之一是它創作于屈原被楚懷王疏遠時，還是作于屈原被流放時。 《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。
他“憂愁幽思而作《離騷》”。 而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”
《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從《離騷》本身找證據是個好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”
“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。
因為《離騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創作于屈原被楚懷王疏遠時。
是屈原根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”創作出的一首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實于史實，也是有可能的。 人物形象： 這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。
他堅信真理和正義的存在，雖然“路漫漫其修遠兮”，但他始終是“上下而求索”。 他非常清楚地知道，他的高潔的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。
在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態度。
在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。 詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者，這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。
這種精神對后世的影響也是極深遠的。 參考資料來源：百度百科-離騷。
三、離騷的賞析
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共三百七十三句，二千四百九十字。
這是一首浪漫主義杰作，在這首詩中，詩人的崇高理想和火熱的感情，迸發出了異常燦爛的光采。 《離騷》的命名，司馬遷解釋為“猶離憂也”，漢代班固在《離騷贊序》里也說：“離，猶遭也；騷，憂也。
明己遭憂作辭也。”這是漢代人從文字本義所得出的解釋。
詩里敘述了詩人的所以“遭憂”和反復曲折地表達了他的憂心之深，因此在這首抒情詩里，含有不少敘事的成分。這首詩幾乎可以看作詩人的“自敘傳”，它曲折盡情地寫出了詩人大半生的思想和行事。
這首詩可分為八個部分。第一部分敘述他的家世、出生和他自幼的抱負；第二部分寫他在政治上的遭遇；第三部分寫他遭受迫害以后的心情，表示他堅持理想，至死不屈；第四部分寫女媭勸他不必“博謇好修”，他就向傳說中的古帝重華陳辭，正面地說出他的政治理想；第五部分寫他在心情抑郁，無可告愬之下，幻想上天入地，尋求了解他的人；第六部分寫他的矛盾心情；他問靈氛和巫咸；冀求得到指引，靈氛勸他離開楚國，巫咸勸他留下來再作打算，但環顧楚國政治情形，卻又使他失望；第七部分寫他幻想離開楚國遠游，但終于依戀不舍；第八部分是“亂辭”，表示要以死來殉他的理想。
《離騷》表現了詩人眷念祖國和熱愛人民的胸懷。屈原是一個偉大的愛國詩人，有著宏偉的抱負。
他想刷新政治，挽救楚國的危亡：“惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”并且還愿意奮身而起，作楚王的先驅：“乘騏驥以馳騁兮，來，吾道夫先路！” 他的目的不止在于挽救楚國的危亡，還想讓楚國強大起來，從而實現中國的統一。
統一中國，這是當時人民的愿望，也是有遠見的人物的共同理想。屈原在《離騷》里，時常提到堯、舜、禹、湯、周文王等，就是想讓楚懷王以他們為榜樣。
當時的儒家是提出這些人物來加以理想化，希望統治者要像這些理想人物一樣來統一中國的。屈原這種思想是當時愛國思想的一種最高的表現，他不僅想使他的祖國成為強國，而且要讓他的祖國來完成當時偉大的歷史使命。
《離騷》還表現了詩人堅持理想、憎惡黑暗、嫉惡如仇的的精神。詩人的理想在楚國腐朽統治集團的阻力下不能實現，他憤怒地斥責了楚國統治集團；還這樣描述了他自己的情操和耿介之志： 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷！ 擥木根以結兮；貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周于今之人兮，愿作彭咸之遺則。
…… 詩人寫自己早晨飲木蘭花上墜下的露水，晚間食秋菊初開的花朵；身上佩帶著薜荔、菌桂，胡繩等香花編成的裝飾，用來比喻自己的高潔。和那些統治集團人們的貪婪、嫉妒、馳騖、追逐相比，更襯托出了詩人對于那些丑惡靈魂的鄙視。
接著詩人在斥責了統治集團的“謠諑”和“偭規矩而改錯”后，又寫他自己的絕不妥協：“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。” 屈原作品里的思想光采正是這樣表現的：他十分憎恨腐朽的統治集團，憎恨他們，是為了保護自己美好的思想。
正因為這樣，憎恨就愈深。他不只是對于腐朽的統治集團揭露和鞭撻，而在揭露和鞭撻時，還舉出自己美好的理想，這就更顯出了被揭露者的丑惡，鞭撻也愈重。
這篇作品整個說來都具有強烈的浪漫主義色彩，在后半部里，這種色彩更濃烈。詩人在前面寫他的生平經歷、政治理想以及對于黑暗政治的揭露等，多系實寫。
但其中采用了一些“比興”手法，它和《詩經》中的“起興”完全不同，也不是單純的比喻，它所用來比喻的形象中，包含了一種幽遠的意境： 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
制芰荷以為衣兮，集美蓉以為裳。不吾知其亦巳兮，茍余情其信芳。
詩人在作品里寫他對于種種香草幽花的癖愛，這是用來比喻他的志潔行芳，人們在讀到這些詩句時，不只是感受到花草的色和香，更重要的是覺得被一種深遠的意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋蘭”、“芰荷”、“芙蓉”，這些生長在水國深巖的幽花香草，本來容易把人們的心情引到奇麗的幻想境界。
詩人用它們來象征高潔的品德，披戴著它們，就是象征他的被服德義。這就寫出了詩人的高潔的動人的形象。
但《離騷》的浪漫主義最重要的特色還不在此。是重要的特色在于詩人的筆鋒底下，大量驅使神話傳說、歷史人物、日月風云、山川流沙等，構成了一幅異常雄奇壯麗的完整的圖畫。
如詩人寫他的理想不能實現而又無人能了解他，在無可奈何的情緒下，幻想駕著鸞凰、鳳鳥、乘風飛上天空，尋天帝去傾訴： 朝發軔于梧兮，夕余至乎縣圃，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬；鸞皇。
四、離騷 琵琶行并序 重點詞句分析
1、通假字曲終收撥當心畫（“畫”通“劃”）家在蝦蟆陵下住（“蝦”通“蛤”）2、古今異義因為長句，歌以贈之（本文指“于是創作”。
今：表示原因的連詞。）整頓衣裳起斂容 （古：整理。
今：使紊亂的變為整齊；使不健全的健全起來。多指組織、紀律、作風等）暮去秋來顏色故（古：神態、容顏。
今：色彩。）老大嫁作商人婦（古：年齡大。
今：排行第一的人。）又聞此語重唧唧（古：嘆息聲。
今：低聲交談，也指自語或蟲鳴。）凄凄不似向前聲（古：從前。
今：往前走。）3、詞類活用聞舟中夜彈琵琶者（名詞作狀語，在晚上）商人重利輕離別（形容詞意動用法，以……為重；以……為輕。）
離騷不知你哪個版本？要哪篇。
五、離騷 琵琶行并序 重點詞句分析
1、通假字
曲終收撥當心畫（“畫”通“劃”）
家在蝦蟆陵下住（“蝦”通“蛤”）
2、古今異義
因為長句，歌以贈之（本文指“于是創作”。今：表示原因的連詞。）
整頓衣裳起斂容 （古：整理。今：使紊亂的變為整齊；使不健全的健全起來。多指組織、紀律、作風等）
暮去秋來顏色故（古：神態、容顏。今：色彩。）
老大嫁作商人婦（古：年齡大。 今：排行第一的人。）
又聞此語重唧唧（古：嘆息聲。今：低聲交談，也指自語或蟲鳴。）
凄凄不似向前聲（古：從前。 今：往前走。）
3、詞類活用
聞舟中夜彈琵琶者（名詞作狀語，在晚上）
商人重利輕離別（形容詞意動用法，以……為重；以……為輕。）
離騷不知你哪個版本？要哪篇
六、屈原《離騷》的單字解釋
1）.遭遇憂患。
《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。
建中靖國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’” （2）.離別的愁思。
語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。”
唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”
（3）.牢騷。 《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。”
宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。” （4）.文體之一種。
宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。” （5）.泛指詞賦、詩文。
清 杭世駿 《序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。” （6）.曲名。
元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，個中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。
按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。
’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，并以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。
‘離騷’之為 楚 曲，猶后世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”
。
